فوائد من كتب ابن القيم

عن سعد بن إبراهيم ، سمع أباه يقول :
أتي عبد الرحمن بن عوف بطعام ، فجعل يبكي ،
فقال : قتل حمزة ، فلم يوجد ما يكفن فيه إلا ثوبا واحدا ، وقتل مصعب بن عمير ، فلم يوجد ما يكفن فيه إلا ثوبا واحدا ، لقد خشيت أن يكون عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا . وجعل يبكي .
سير أعلام النبلاء

﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ ائذَن لي وَلا تَفتِنّي أَلا فِي الفِتنَةِ سَقَطوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالكافِرينَ﴾ [التوبة: ٤٩]
من صفات المنافقين الاعتذار عن الطاعات ويزعم أنه يخاف على نفسه الفتنة !
ولا يعلم أن الله يعلم ظاهره وباطنه
وأن هذه صفة من صفات المنافقين
فمن امتنع عن الجهاد وزعم أنه يخشى فتنة النساء والجواري !
كمن يمتنع عن الصدقة ويزعم أنه يخشى الفقر
#تأملات

﴿يَسأَلونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرساها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ رَبّي لا يُجَلّيها لِوَقتِها إِلّا هُوَ ثَقُلَت فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ لا تَأتيكُم إِلّا بَغتَةً يَسأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ اللَّهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [الأعراف: ١٨٧]
قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، أنبأنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
"لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا، ولتقومنّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه ولا يطويانه.
ولتقومنّ الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومنّ الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومنّ الساعة والرجل قد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها"
- تفسير ابن كثير

﴿هُوَ اللَّهُ الَّذي لا إِلهَ إِلّا هُوَ المَلِكُ القُدّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ ﴾
من أسماء الله الحسنى:
﴿الْمُؤْمِنُ﴾
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
هُوَ الَّذِي أَمِنَ النَّاسَ مِنْ ظُلْمِهِ وَأَمِنَ مَنْ آمَنَ بِهِ مِنْ عَذَابِهِ، هُوَ مِنَ الْأَمَانِ الَّذِي هُوَ ضِدُّ التَّخْوِيفِ كَمَا قَالَ: "وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ"
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الْمُصَدِّقُ لِرُسُلِهِ بِإِظْهَارِ الْمُعْجِزَاتِ، وَالْمُصَدِّقُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَا وَعَدَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ، وَلِلْكَافِرِينَ بِمَا أَوْعَدَهُمْ مِنَ الْعِقَابِ.
- تفسير البغوي

(ما هو الشح المقصود في الآية )
﴿وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [الحشر: ٩]
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:
لَيْسَ الشُّحُّ أَنْ يَمْنَعَ الرَّجُلَ مَالَهُ، إِنَّمَا الشُّحُّ أَنْ تَطْمَحَ عَيْنُ الرَّجُلِ إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ .
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "الشُّحُّ" هُوَ أَخْذُ الْحَرَامِ وَمَنْعُ الزَّكَاةِ .
وَقِيلَ: الشُّحُّ هُوَ الْحِرْصُ الشَّدِيدُ الَّذِي يَحْمِلُهُ عَلَى ارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ.
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَدْعُهُ الشُّحُّ إِلَى أَنْ يَمْنَعَ شَيْئًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ فَقَدْ وَقَاهُ شُحَّ نَفْسِهِ.
- تفسير البغوي

﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغلِبَنَّ أَنا وَرُسُلي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ﴾
قَالَ الزَّجَّاجُ: غَلَبَةُ الرُّسُلِ عَلَى نَوْعَيْنِ: مَنْ بُعِثَ مِنْهُمْ بِالْحَرْبِ فَهُوَ غَالِبٌ بِالْحَرْبِ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمَرْ بِالْحَرْبِ فَهُوَ غَالِبٌ بِالْحُجَّةِ.
- تفسير البغوي

﴿فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون﴾
من الحكم الربانية أن يبتليك الله بالمصيبة تلو المصيبة وتكون الثانية للتخفيف عن ألمك بما فاتك في الأولى
فبعض المصائب رحمة من الله تعالى بكم .
فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
#لطائف

قال العلامة ابن سعدﻱ:
"ﺍﻟﻤﺘﻮﻛّﻞ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻗَﻮﻱُ ﺍﻟﻘﻠﺐِ ﻻﺗـُﺆﺛــﺮُ ﻓِــﻴﻪ ﺍﻷﻭﻫَـﺎﻡ ﻭﻻ َﺗُـﺰﻋﺠﻪ ﺍﻟﺤَـﻮﺍﺩﺙ".
( اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ 27)

سبحان من عِلْم الحقائق عنده واحد، يرى الذرّة كما يرى المجرّة، لا ينقص علمه في الظلام ولا يزيد في النور، فاللهم اغفر ما وسعه علمك من ذنوبنا .
(الطريفي)