حسَنات ️🌙

لم تكن صفية بنت عبد المطلب تبالي لولدها الزُّبير إذا سَقط من على ظهرِ الفرس ..
ولم يكن يأكل الخوف قلوب العرب وهم يرسلون أولادهم إلى البادية بالشهور والسنين ..
ولم يكن بقاء الولد وحده مع الغنم ليال في وديان مكة يؤلم نفس أبيه ..
ولم يكن خروج الشباب اليافع إلى التجارة والصيد وتَسُلقَ الجبال الشاهقة وصيد الأسود أمثال حمزة بن عبدالمطلب، يجعل أمهاتهم تموت رعبًا ..
لذلك لما جاء الإسلام صادفت قوته الروحية قوة بدنية خرج رجاله بهما أمثال خالد بن الوليد والزبير وسعد والمثنى والقعقاع، فلم يعودوا إلا بملك كسرى و قيصر !!
نحتاج أماً كصفية تُربي ولدًا مثل الزُّبير
واباً كنجم الدين ربى أسداً كصلاح الدين
فالأمة مقدمة على مرحلة لا يصلح معها صاحب الاسم المذكر والفعل المؤنث.
لقائلته

نذكرك في المسرّات لنُباركها،
وفي الحُزن لينجلي،
وفي الدعوات لتُستجاب،
وفي لحظات الخوف لنطمئن،
وفي مسارات الحياة لننجو،
هلّ الهنا وانجلى الحُزن وانزاح الهم بذكرِك
"فالصلاة والسلامُ عليكَ حيًا فينا لا تموتُ أبدًا، نُحبكَ ونُحب من يُحبكَ والموعدُ الحوض كما أخبرتنا، وإنّا لنُصدقك".
اللهم صلِّ وسلّم وبارك على نبينا محمد
🌸

"في قولـه تعالى : {إذ نادى ربه نداءً خفيًّا}!
واحد من تفسيراتها كان؛
" أخفى دُعاءه لخجله أن يُلام على طلب الولد وهو في الشّيخوخة"!
ولعلّ هذا بالذّات أكثر ما أحُبّه في الدّعـاء،
فقط في حديثك الخفي مع اللّـه سبحانه وتعالى لا تكون عُرضة للوم أو الاتّهام بعدم المنطقية أوالسُّخرية ،
مُطمئن تمامًا!
لأنك تستطيع طلب ما تريد دون أن يُحكم عليك، مُطمئن أن قول"يـارب" كافٍ دون الحاجة لشرح وتبرير.
في تفسير آخر لهذه الآية وهو؛
"كان صوته خفيًّا لضعفه وهرمه"!
وهو مِن ألطف التفسيرات؛
تخيّل رجلًا مِن فرط ضعفه وكبر سِنّـه لا يقدر حتى على رفع صوته بالدّعاء، وهن عظمه واشتعل رأسه شيبًا وامرأته عاقر!
ومع ذلك يطلب الولد بيقين!
يقين أن الدعاء أبدًا لا يأت إلّا بخير،
"ولم أكن بدعائك ربِّ شقيًّا"
فكانت مكافأة اليقين هي قوله تعالى :{يا زكريا إنا نُبشرك }
يا خير من نوديّ!"

إنَّها لعافيةٌ أن ينظرَ الإنسانُ لشأنِه، ويقوِّمَ نفسَه بدلًا من مراقبةِ غيرِه وترقُّبِ سقطاتِهم،
أن يحيطَ نفسَه بأحبَّتِه في دائرةٍ صغيرةٍ،
يرعاهم ويرعونه، يحبُّهم ويحبُّونه،
موفِّرًا طاقته المبذولة في الخارجِ لأصحابِها الأحق بها في الداخلِ.
«وليسعك بيتك»
وإنَّه لعينُ الرحمةِ أن يُراجعَ الإنسانُ كلامَه قبل أن يتلفَّظَ به؛
فيرحم نفسَه من إذلالِها، ويرحم نفسَ غيرِه من إهلاكِها،
فلا يرسل لسانه بالكلمةِ إلا هو يفطن أثرَ هذه الكلمةِ.
«أمسك عليك لسانك»
وإنَّها لنجاةٌ أن يدركَ الإنسانُ قبل فواتِ الأوان أنَّه عليه نفسه ولا يضرُّه من ضلَّ إن هو اهتدى،
وأنَّ حسابَ نفسه هُنا، يزيح عنه بعضَ حسابِها هُناك.
«وابكِ على خطيئتك»
والخيرُ كلَّ الخيرِ أن نخرجَ منها لا لنا ولا علينا..

جاء سيدنا ﷺ إلى بيت ابنته فاطمة عليها السلام، فقال لها: أين ابن عمك؟ فقالت: "كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقِل عندي"!
فخرج النبي ﷺ فوجده نائما في المسجد فجعل يوقظه ويقول:  قم أبا التراب! قم أبا التراب!
يمازحه!
فهذه فاطمة رضي الله عنها لم تفشِ سر زوجها لأعظم الخلق، وأحقهم بإفشاء السر إليه!
وهو بعدُ أبوها وأحب الناس إليها ﷺ !
وقد جاء فسأل وليست هي من ذهب فاشتكى!
بل طوت ما كان بينها وبين زوجها، وأبقته حيث هو بينهما وحدهما!
ولم يسألها أرحم الخلق ﷺ عن قصة الأمر، ولا ماذا كان بينهما، ولا استقصى!
وما فاتح سيدنا عليا رضي الله عنه في شأن الأمر، ولم يذهب إليه يحمل وجها مغضبًا ونفسًا مغضبة!
بل مازحه ولاطفه وما قال له عما كان بينه وبين ابنته فاطمة شيء!
تكبر في عيني جدا تلك المرأة المباركة التي إذا خالفت زوجها أو كان بينهما شيء= سترت ما بينهما ولم تحدث به أحدًا!
وما وجدتُ امرأة لديها نهمة كشف خبايا زوجها وسرد صغير التفاصيل وكبيرها بدعوى الشكاية منه إلا نكرتها نفسي، وسقطت من عيني، وجعلت هذا دلالةً على خسة معدنها وقباحة سريرتها.
وإنما تُقام البيوت بالتراحم والتغافر!
الشيخ وجدان العلي

إنّ صاحب القرآن مُصاحِبٌ للقرآنِ حتى في أعيادِه، فلا تأخذْكم فرحة العيدِ وبهجتُه فتُنسيكم قراءةَ وِردِكم أو مراجعتَه!
ومن جرّب وجد أنّ تلاوةَ القرآن تزيدُ أيامَ العيدِ فرحًا وسكينةً وبركةً.. عيدُكم مع القرآن وارفٌ مليءٌ بالمسرّات.