
Абылай Кенжалы
Хадис бар ғой: “Үсті-басы шаң, шашы ұйысқан, ұзақ сапардан келген адам қолын жайып дұға етеді. Бірақ жегені харам, ішкені харам, кигені харам. Ендеше оның дұғасы қалай қабыл болсын?!” делінген.
⠀
Осы хадисте Пайғамбарымыз ﷺ абыржыған, жүдеу кейіпті адамды мысал қылудағы хикметі неде екен деп көп ойлайтынмын.
⠀
Бүгін бір мәнін түсінгендей болдым: дұғаның қабыл болуына себеп болатын үлкен жағдайлар бар – сапар, мұқтаждық, күйзеліс, ішкі мұң, әлсіздікпен Аллаға жалбарыну. Мұның бәрі дұғаның қабыл болуына жақындататын себептер. Әлгі адамда осы сипаттың барлығы да бар.
⠀
Бірақ хадис бізге мынаны үйретеді: адам осы үлкен себептердің бәрін бірге жинаса да, егер асы-суы адал болмаса, тапқаны күмәнді не харам болса, дұғасы қабыл болмайды екен.
⠀
(Дұға жайлы кітапта талқылай жатармыз)
«Дұға – құлшылықтың мәйегі, миы, өзегі» деген хадистің мағынасы өте терең әрі өте қызық.
Сен жылы төсегіңді тастап, намазға тұрған сәтте іштей: «Уа, Аллаһым! Бұйрығыңды орындап тұрмын. Осы намазым арқылы мені тозақтан сақта, жәннатыңа кіргіз» деген үнсіз ниет, жасырын дұғаң болады.
Ораза ұстағанда да, маңдай теріңмен тапқан малдың зекетін бергенде де, жүрегіңнің түбінде Алланың разылығын, Оның кешірімін, жәннатын тілейсің.
Сырттай қарағанда бұл амалдар намаз, ораза, зекет болып көрінеді. Бірақ ішкі өзегінде сұрау, үміт, жалбарыну, яғни дұға жатыр.
«Дұға – құлшылықтың мәйегі» деген сөздің бір мәні де – осы: барлық ғибадаттың жүрегінде дұға бар.
(Дұға жайлы кітапта талқылай жатармыз)
Бір қауымды Алланың кешіріміне деген құр қиял мен бос үміт алдады. Сөйтіп, олар бұл дүниеден тәубесіз өтті. Сонда олардың біреуі: «
Мен Раббым жайлы жақсы ойдамын
», — дейді.
Бірақ ол өтірік айтады. Егер ол шынында Раббысы жайлы жақсы ойлаған болса, міндетті түрде ізгі амал жасар еді
.
©️
Хасан әл-Басрий
(рахимаһулла)
Кім-кімді жақсы көрсе сонымен бірге тіріледі. Кім кімге ұқсаса сонымен бірге тіріледі. Жақсы көрудің өзі солай болса, фанат болудың жағдайы не болмақ?! Уа Аллаһым, бізді Өзің разы болмайтын істерге фанат болудан сақта.
Сені бақытты ететін нәрсе – басқаларға түсінікті болуы шарт емес.
(Таң атқанда
📚
)
Жүз жеңіс үйрете алмағанды, бір жеңіліс үйретеді.
(Таң атқанда
📚
)
Кезінде тақуалық екеуміз ілім іздеген едік. Енді ілім екеуміз тақуалық іздеп жүрміз.
©️
Ізгілер сөзі (нафахат рухания)
Зәмзәм суын ілімді болу үшін іштім. Алла соған сай ілім берді. Әттең, ықыласты болу үшін ішкенімде еді.
©️
Имам Шафиғи
«Зәмзәм суы – қандай ниетпен ішілсе, соған сай (пайда береді)»
(Хадис, Ибн Мәжа, Ахмад)