قناة أحمد التيمي القرشي

ولكن راحة رسول الله ﷺ الخلوة بمولاه…
عبارة أخذت بمجامع قلبي للمعلمي وكم له من مثيلات لها في تضاعيف كلامه ..
•في اعتكاف رسول الله ﷺ العشر الأول من شوال بعد ما أراد في رمضان •
قال الإمام عبد الرحمن بن يحيى المعلمي:
وقد يَستبعدُ اعتكافَه - ﷺ - ليوم العيد مَن يَقيسُه على أبناء زماننا في جَعْله يومَ العيد يومَ راحةٍ ورفاهية، وراحةُ رسول الله - ﷺ - الخلوةُ بمولاه، كما كان يقول: «يا بلالُ، أَرِحْنا بالصلاة»
والظاهر أنه اعتكف من ليلة العيد، ثم خرج لصلاة العيد، وعاد وأكمل العَشْر.
📚
مجموع رسائل الفقه

قال المعلمي في رده على أحد الحنفية -في تأويل له بعيد-:
وهب أن العالم لا يخشى على دينه من ارتكاب مثل هذه التأويلات، فينبغي له ــ على الأقل ــ أن يستحضر أن ارتكابه لها يجرئ مخالفيه على ارتكاب مثلها في معارضته،
ولاسيما المخالفين في أصول الدين من أهل البدع، بل والكفار أيضا، فيحرفون السنن الصحيحة كيفما شاء لهم الهوى، فإذا قيل لهم: هذا تأويل بعيد، قالوا: إن في كلام أئمتكم تأويلات مثله أو أبعد منه.
هذه نفثة مصدور، والله عليم بما في الصدور.
📚
مجموع رسائل الفقه للعلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

كلام أحد المهتدين من الشيعة ممن بلغ أن يقال له آية الله
في منهاج السنة النبوية لابن تيمية رحمه الله

عِظم رحمة الرسول ﷺ بأبي وأمي ..
في الحديث المشهور في الصحيحين
في صلاته ﷺ وهو يحمل أمامة بنت زينب فإذا سجد وضعها واذا قام حملها
قال أبو الفضل ابن حجر:
ومن شفقته ﷺ ورحمته لأمامة أنه كان إذا ركع أو سجد يخشى عليها أن تسقط فيضعها بالأرض وكأنها كانت لتعلقها به لا تصبر في الأرض فتجزع من مفارقته، فيحتاج أن يحملها إذا قام. واستنبط منه بعضهم عظم قدر رحمة الولد
لأنه تعارض حينئذ المحافظة على المبالغة في الخشوع والمحافظة على مراعاة خاطر الولد فقدم الثاني
…) "
فتح الباري
📚
وقال الشيخ ابن عثيمين:
كل هذا رحمة بها وعطفا وإلا فقد كان من الممكن أن يقول لعائشة أو غيرها من نسائه (خذي البنت) لكنها رحمة ربما إنها تعلقت بجدها ﷺ فأراد أن يطيب نفسها)
شرح رياض الصالحين
📚

لماذا يصل لرتبة الاجتهاد ويبقى منتسبا لمذهب ؟
قال الإمام العلامة عبد الرحمن المعلمي :
فإن المذاهب الأربعة لما انتشرت واستفحل أمرها عم الانتساب إليها أكثر الناس، ثم صار تعليم العلم إنما هو على طرقها، فطالب العلم لابد أن يكون أبوه منتسبا إلى أحدها، فيرسله إلى العلماء المنتسبين إلى مذهبه، فينشأ على ذلك المذهب، ويطلب العلم على طريقه،
ثم إذا بلغ رتبة الاجتهاد لم تزل عنه تلك النسبة، وإن صار إنما يعمل باجتهاده ويخالف ذلك المذهب في كثير، وهو بنفسه لا يحب أن تزول عنه النسبة خشية من الجهال أن ينسبوه إلى الضلال، لاسيما والمناصب والمراتب اللائقة بأهل العلم قد صارت مختصة بالمنتسبين إلى المذاهب، فيرى بقاءه منتسبا ليتولى بعض تلك المناصب، فيأخذ منه ما يقتاته في مقابل معرفته بذلك المذهب إن كان الوقف خاصا ورأى صحته وصحة التخصيص، أو في مقابل قيامه بتلك الوظيفة العلمية، أو غير ذلك. وهو مع ذلك يجتهد ويصرح بمخالفته لمذهبه في مؤلفاته، وغير ذلك، ولكنه من حيث الاعتبار لا يزال في عداد أهل ذلك المذهب، فهو منتسب على كل حال
تحقيق الكلام في المسائل الثلاث
📚

الوسواس في الطهارة قد يؤول بصاحبه إلى الإلحاد والزندقة
فاحذر

يا مسكين الحق تعالى يبصرنا!
•لا ينسينّك الفرح مراقبة الله عز وجل•
_
"….وقال أبو الفرج بن الحنبلي: كان رفيقنا في سماع درس ابن المني، وبلغ من الزهد والعبادة إلى حد يقال به تمسك «بغداد» وكان لطيفا في صحبته، خرجنا نزور قبر الإمام أحمد، ثم عدلنا إلى الشط،
فنزل الفقهاء يسبحون في الشط، فقالوا للشيخ أبي منصور: انزل معنا، فنزع ثوبه، ونزل يسبح معهم، ولعبوا في الماء، فعمل مثلهم، فقال له بعض الفقهاء؛ أين الشيخ محمود النعال يبصرك؟
فقال: يا مسكين، الحق تعالى يبصرنا. فطاب بعض الجماعة بقوله.
— ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين"

الإشكالات التي يفرضها المتدبر لا تنتهي
وسيموت الإنسان يوم يموت وما زالت عنده كثير من الإشكالات لأنه لا يمكن لأحد أن يحصي كتاب الله فَهما
شيخنا الألمعي الدكتور ياسر حامد المطيري - باختصار -
مقتبس من لقاء له بعنوان : أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن: وقفات وتأملات.