أفكار وأسْمَار
وقال عُروة بن أُذينة:
لَقَد عَلِمْتُ وَمَا الإِشْرَافُ مِنْ خُلُقِي
أَنَّ الذي هُوَ رِزْقِي سَوفَ يَأْتِينِي
أَسْعَى لَهُ فَيُعَنِّينِي تَطَلُّبُهُ
وَلَو قَعَدْتُ أَتَانِي لَا يُعَنِّيِنِي
كَمْ قَد أَفدتُ وَكَمْ أَتْلَفْتُ مِنْ نَشِبٍ
وَمِنْ مَعَارِيضَ رِزْقٍ غَيْرِ مَمْنُونِ
فَما أَشِرتُ عَلَى يُسِرٍ وَمَا ضَرَعَتُ
نَفْسِي لِخُلَّةِ عُسرٍ جَاءَ بَيْلُونِي
وَلَا اشْتَرَيْتُ بِمَالٍ قَطُّ مَكْرُمَةً
إِلَّا تَيَقَّنْتُ أَنِّي غَيرُ مَغْبُونِ
وَلَا دُعِيتُ إِلَى مَجَدٍ وَمَحْمَدَةٍ
إِلَّا أَجَبْتُ إِلَيـــهِ مِنْ يُنَادِيِنِي
لَا أَبْتَغِي وَصْلَ مَنْ يَبْغِي مُفَارَقَتِي
وَلَا أَلِينُ لِمَنْ لَا يَبْتَغِي لِينِي
وقوم يُخطئون فَيَروُوْنُ قَولَهُ:
﴿لَقَدْ عَلِمْتُ ومَا الإِسرافُ مِنْ خُلُقِي﴾
بِالسِّينِ غَيرَ مُعْجَمَةٍ، وَذَلِكَ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالإِشْرَافِ: أَنِّي لَا أَسْتَشْرِفُ وَأَتَطَلَّعُ إِلَى مَافَاتَنِي مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَمَكَاسِبِهَا، وَلَا تَتَبَعُهَا نَفْسِي.
- أمالي الشريف المرتضَى-
لو رحت تخطب يا ابني وسألتك عن نظام الطيّبات، اسألها انت كمان عن قانون الأسرة الجديد
😂
النساء المنفصلة في مصر هيبقوا ٣ أقسام: مطلقة، ومختلعة، ومفسوخة
والرجالة هيبقوا نوعين: مطلق، ومُرتَجع
😂
قانون مسخرة والله
تخَيَّرْ أوقات الاستشارة، ولا تُقبل على أحد إلا وهو في أحسن أحواله:
مَرَّ حارثةُ بن بدر بالأحنف بن قيس فقال: لولا أنك مُستعجِلٌ لشَاوَرتُك، قال له: أجل، كانوا يَكرهون أن يُشاوَر الجائع حتى يَشبَع، والظمآن حتى يَنقَع، والمُضِلّ حتى يَجِد، والغضبان حتى يرضى، والمحزون حتى يُفيق.
- أمالي الشريف المرتضَى-
ومرَّ حارثة بن بدر الغُدَانيّ، ومعه كَعبٌ مولاه، فجَعَل لا يمُرُّ بمجلسٍ من مجالسِ بني تميم إلا قالوا: مرحبا بسيِّدنا.
فقال كعب: ما سمعتُ كلاماً قطّ هو أقرُّ لعيني، وألذُّ في سمعي مما سمعتُه اليوم!
فقال حارثة: ولكنّي ما سمعت كلاماً قطّ هو أكرَهُ إليّ منه، ثم قال:
ذَهَبَ الرِّجالُ فَسُدْتُ غيرَ مُدَافَعٍ
ومِنَ الشَّقاءِ تَفَرُّدي بالسُّؤْدُدِ.
- أمالي الشريف المرتضَى-
ورُوي أن مُسلمًا الخُزاعي قال: شهدتُ رسول الله صلى الله عليه وآله، وقد أنشَده مُنشدٌ قول سويد بن عامر المُصطَلِقيّ:
لا تَأمَنَنَّ وإنْ أمسيتَ في حَرَمٍ
إنَّ المنايا بكَفَّي كلِّ إنسانِ
واسلُكُ طريقَكَ تمشي غيرَ مُخَتشِعٍ
حتى تَبيَّنَ ما يَمني لكَ الماني
فكلُّ ذي صاحبٍ يوماً يُفارِقُه
وكلُّ زادٍ وإن أبقيتَهُ فانِ
والخيرُ والشرُّ مَقرونانِ في قَرَنٍ
بكلِّ ذلك يأتيكَ الجديدانِ
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: «لو أدركتُه لأسلم»، فبكى مُسلِم، فقال له ابنه: يا أبَه، ما يُبكيكَ من مشركٍ مات في الجاهلية؟
فقال: يا بُنيَّ، لا تفعل، فما رأيتُ مشركةً تلقَّفتْ من مشركٍ خيراً من سُوَيد.
وقوله: «ما يَمني لك الماني» معناه ما يُقدِّر لك القادر؛ قال الفرَّاء: يقال: مَنى اللهُ عليه الموتَ؛ أي قدَّر الله عليه الموت. وقال يعقوب: مَنَّاكَ الله بما يسرُّكَ، أي قدَّر الله لك ما يسرُّكَ.
- أمالي الشريف المرتضَى-
وللعرب في هذا مذهب ظريف لطيف؛ لأنهم لا يستعملون لفظة «على» في مثل هذا الموضع إلا في الشرّ والأمر المكروه الضارّ، ويستعملون اللام وغيرها في خلاف ذلك.
ألا ترى أنهم لا يقولون: عمَرتَ على فلان ضَيعتُه، بدلا من قولهم: خَرِبت عليه ضيعته، ولا يقولون: ولدَت عليه جاريتُه؛ بل يقولون:
عمَرَت له ضيعتُه، وولدت له جاريتُه؛ وهكذا من شأنهم إذا قالوا: «قال عليّ»؛ و«روى عليّ»؛ فإنه يقال في الشرّ والكذب، وفي الخير والحق يقولون: «قال عنّي» و«روى عنّي»
ومثل ذلك قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾؛، لأنهم لما أضافوا الشرَّ والكفرَ إلى ملك سليمان حَسُن أن يقال: «يَتلون عليه»، ولو كان خيرا لقيل (عنه)، ومثله ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾؛ وقـوله: ﴿أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾؛ وقال الشاعر:
عَرَضْتُ نَصِيحةً مِنِّي لِيَحْيى
فقال: غَشَشتَني، والنُّصْحُ مُرّ
وما بي أن أكونَ أعيبُ يَحيى
ويَحيى طاهرُ الأخلاقِ بَرّ
ولكنْ قد أتانَي أنَّ يَحيى
يقالُ عليه في بَقْعاءَ شَرُّ
فقلتُ له: تَجنَّبْ كلَّ شيء
يُعاب عليك، إنَّ الحُرَّ حُرّ
ومثله قول الفرزدق في عَنبَسة بن مَعدان المعروف بعنسبة الفيل - وقد كان يَتتبَّع شعره ويخطِّئه ويلحِّنه -:
لقد كانَ في مَعدانَ والفيلِ زاجرٌ
لِعنِبسةَ الراوي عليَّ القَصائدا
فقال: «عليّ» ولم يقل: «عنّي» للمعنى الذي ذكرناه.
- أمالي الشريف المرتضَى-
البابا تواضروس يقول ان الكنائس وقعت على قانون الأحوال الشخصية الجديد(الجزء الخاص بالمسيحيين)..
التوقيع اعتقد معناه الموافقة..
شئ عظيم ان يتم عرض قانون الأحوال الشخصية على الكنيسة المصرية و أخذ رأيها و موافقتها..
خطوة جيدة..
بس يا ترى يا هل ترى
هل تم عرض نص القانون(الجزء الخاص بالمسلمين) على الأزهر الشريف؟؟؟؟
هل حصل القانون على موافقة الأزهر كما حصل على موافقة الكنيسة؟؟
اين بيان الأزهر؟
او تصريح مماثل لشيخ الأزهر مثل تصريح بابا الكنيسة؟
هل الأزهر موافق؟
هيئة كبار العلماء موافقة؟
حتقول لى إحنا عايزين نبقى دولة مدنية و نحط قانون عصري و الأزهر حيطلع لنا نصوص من ١٤٠٠ سنة ما تركبش مع الحضارة الحالية!!!!
تمام...موافقة يا عم
طيب عرضته ليه على الكنيسة؟؟؟
ما هو دولة مدنية مفيهاش رأي لا ازهر و لا الكنيسة!! مش كده برضه؟؟
و لو مش عاجبك ان الأزهر حيفرض عليك نصوص من ١٤٠٠ سنة فالكنيسة حتفرض عليك نصوص من ٢٠٠٠ سنة لو انت مش واخد بالك!!!!
يبقى لازم نفهم إن فى الحضارة الشرقية فى جزء مهم جدا و مختلف عن الحضارات الغربية..
الدين جزء لا يتجزأ من طبيعة و تركيبة و اخلاق و تقاليد و عادات الشعوب الشرقية..
مهما كان هذا الدين..
الدين لا يمكن نزعه من سياق الحياة اليومية و لا الحياة العامة و لا القوانين التشريعية..
فحضرتك ببساطة هو سؤال سهل::
هل تم إطلاع الأزهر على القانون و وافق عليه؟
آه؟؟؟؟ نسكت و أي خطأ يتحمله من وافق عليه و يشيل وزره و وزر من سار عليه ليوم القيامة..
لأ؟؟؟ تقولوا لنا ليه لم يُعرض؟؟
و ليه مفيش بيان للأزهر؟ و لا تصريح لشيخ الأزهر؟
●●ملحوظة تانية بالمرة طالما خربانة خربانة::
عادة القوانين الاجتماعية دى بيبقى لها صاحب..
يعني عمل قانون اجتماعي بيرتبط دائما بإسم صاحبه او مقدمه..
لأنه بيخلق شعبية جماهيرية..
ده د.فتحي سرور تم تسمية القانون بقانون سندس!!!
و فى عهد السادات سنة ١٩٧٩ طلعت مجموعة تعديلات على قانون الأحوال الشخصية الناس سمت القانون::
قانون جيهان!!!!!
فالقانون ده تبع مين لا مؤاخذة؟؟؟
مين اللى اقترحه؟؟
نائب؟؟ مين هو؟؟
الحكومة؟؟
طيب أنهى وزير؟؟
محتاجين نفهم..
●●ملحوظة أخيرة::
رأيى الشخصي الغير ملزم::
تلك القوانين الغريبة + الإعلام الحالي امثال سعد الدين الضلالي و الشيخ ميزو!!! + فتح المجال امام التنوريين الفاضيين و الممولين مع منع مناظراتهم مع علماء دين لفضح جهلهم+ التعليم بصورته الحالية=
الشباب يسير بكل ثقة نحو الإلحاد
و ستمر مصر بموجه إلحادية غير مسبوقة ستغير الكثير جدا من المفاهيم..
و قد يكون هذا هو ما يريدونه فعلا..
الحلال اصبح صعبا جدا
سواء للزواج او كسب الرزق
و الحرام اصبح سهلا جدا
سواء الرفق و الزنا او الفساد و الرشوة..
حد يجاوب علينا..
الأزهر قال ايه عن القانون ده؟؟؟؟؟
لو حيطلع واحد يحزق و يهبد و يقول لى يا تامر هو انت قرأت القانون؟؟؟؟
مشروع القانون نقلا عن موقع روزاليوسف التابع لإعلام الدولة فى اول تعليق..
النجاة فردية
بس خلاص
#تامر_شيرين
فَهَذَا فِي فَضْلِ الْعِلْمِ لَا تَجِدُ عَاقِلًا يُخَالِفُكَ فِيهِ وَلَا تَرَى أَحَدًا يَدْفَعُهُ أَوْ يَنْفِيهِ .
فَأَمَّا الْمُفَاضَلَةُ بَيْنَ بَعْضِهِ وَبَعْضٍ وَتَقْدِيمُ فَنٍّ مِنْهُ عَلَى فَنٍّ، فَإِنَّكَ تَرَى النَّاسَ فِيهِ عَلَى آرَاء مُخْتَلِفَةٍ، وَأَهْوَاء مُتَعَادِيَةٍ تَرَى كُلًّا مِنْهُمْ - لِحُبِّهِ نَفْسَهُ وَإِيثَارِهِ أَنْ يَدْفَعَ النَّقْصَ عَنْهَا - يُقَدِّمُ مَا يُحْسِنُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ عَلَى مَا لَا يُحْسِنُ ، وَيُحَاوِلُ الزِّرَايَةَ عَلَى الَّذِي لَمْ يَحْظَ بِهِ، وَالطَّعْنَ عَلَى أَهْلِهِ وَالْغَضَّ مِنْهُمْ.
- عبد القاهر الجرجاني-