[ مجمع التبليغ والإرشاد ] - [ السيد عادل العلوي ]

السؤال؛
هل الأوضاع الإقتصادية ستتغير في آخر الزمان وقبل الظهور؟!
الجواب؛
سلام عليكم ورحمة الله
الروايات بالنسبة إلى زمن الغيبة والظهور مختلفة منها المستفيضة ومنها الواحدة ومنها الصحيحة والضعيفة ولايمكن أن نتيقن بجزئياتها وإن كانت في الكليات متيقنة.
فمن الحوادث الكلية الثابتة قبل الظهور، الغير في الأوضاع الإقتصادية والمادية. ولكن لم نتيقن بجزئياتها فلا يمكن أن يقال بعموميتها في كل البلاد ولكل الناس، فربما تكون لمنطقة دون المناطق الأخرى، وشعب دون الشعب الأخرى. وربما تكون في مدة مديدة أو في لأيام معدودة.
هذا ولكن المهم أن الشيعي المنتظر الحقيقي، ينتظر إمامه ويدعوا للظهور ولا يخاف من البلاء أو الجوع أو النقص من الأموال أو الثمرات أو الأنفس أو الموت والشهادة، فهذا كله فداء لصاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف.
بل المنتظر الحقيقي المخلص سيرحب بالبلايا والمصائب لأجل الظهور ولايتجنبها لأجل سلامته الدنيوية والمادية والإقتصادية.
وفي نفس الحال نطلب من الله الصبر على البلاء والعافية والشكر على البلاء والعافية.
فمن كان هكذا فلايخاف من البلايا، بل يرحب بها ولايرى البلاء إلا جمالا وكمالا.
فمن الروايات التي تشير إلى الأوضاع الإقتصادية قبل الظهار؛
فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: «إِنَّ قُدَّامَ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ بَلْوَی‌ مِنَ اَللَّهِ» قُلْتُ: وَ مَا هُوَ؟ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَرَأَ: وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلثَّمَرٰاتِ وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ . ثُمَّ قَالَ: «اَلْخَوْفُ مِنْ مُلُوكِ بَنِي فُلاَنٍ، وَ اَلْجُوعُ مِنْ غَلاَءِ اَلْأَسْعَارِ، وَ نَقْصُ اَلْأَمْوَالِ مِنْ كَسَادِ اَلتِّجَارَاتِ، وَ قِلَّةِ اَلْفَضْلِ فِيهَا، وَ نَقْصُ اَلْأَنْفُسِ بِالْمَوْتِ اَلذَّرِيعِ، وَ نَقْصُ اَلثَّمَرَاتِ بِقِلَّةِ رَيْعِ اَلزَّرْعِ وَ قِلَّةِ بَرَكَةِ اَلثِّمَارِ» ثُمَّ قَالَ: وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ عِنْدَ ذَلِكَ بِتَعْجِيلِ خُرُوجِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ» .
(مجموعة نفیسة في تاریخ الأئمة من آثار القدماء من علماء الإمامیة الثقات ج ۱، ص ۳۵۱)
ومنها؛
عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِینَةَ وَ ذَکَرَ مِثْلَ الْحَدِیثِ الْمُتَقَدِّمِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِینَةَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع: إِنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِیَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْواً، وَ لَا یُهَرِیقُ مِحْجَمَةَ دَمٍ.
فَقَالَ: کَلَّا وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً، لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ص حِینَ أُدْمِیَتْ رَبَاعِیَتُهُ وَ شُجَّ فِی وَجْهِهِ، کَلَّا وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَ أَنْتُمُ الْعَرَقَ وَ الْعَلَقَ.
ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ
الغیبة النعمانی ص ۲۸۳
والله العالم بحقائق الأمور
محمدعلي بن السيد عادل العلوي

جلس السيد عادل العلوي رحمة الله عليه ذات ليلة وقال حديث الكساء التزموا به ووالله ستنزل عليكم الرحمة الإلهية ،
وها انا سأحدثكم عن حادثة حصلت لي قبل ثمانية عشر سنة
حينها بدأت أشعر يوماً بعد آخر بألمٍ شديد في صدري وتسارع بضربات القلب وضيق بالتنفس واجهادٍ وضعف فذهبت إلى الطبيب فأجرى لي الفحوصات وقد تبين أن شرايين
القلب فيها انسداد بدرجة خمسة وتسعين بالمئة فقال لي الطبيب يا سيد انت تمشي بالمعجزة ولابد من إجراء عملية جراحية لقلبك والنجاح في تلك العملية لا يكون إلا قليلا.
فاغتممت فوق مابي من الم وخرجت من الطبيب وانا أفكر بما قاله لي ثم رأيت أن أذهب إلى آية الله السيد العارف رضا بهاء الديني ولما دخلت عليه طارحته ما بنفسي وأخبرته بما قاله الطبيب لي فقال يا سيد عادل عليك بحديث الكساء عليك بحديث الكساء ،
فالتزمت بحديث الكساء اكرره ولاسيما مع أهلي وأولادي في البيت، مع قوة وثوقي بشفاعة فاطمة سلام الله عليها ففتح الله لي باب فرجٍ من ذلك البلاء ولمست اثر العافية وها أنا بينكم معافى كما تبصرون.
تدوين وتصرف ديميانا إبراهيم

الله يلطف بعبدهِ المؤمن ويدافع عنه ويحفظ له كرامته .،
تحدث مرةً في أحد أيام شهر رمضان المبارك عن بعض ذكرياته وقال :
مرةً دُعينا إلى مَجمَعٍ وتبين أن أحد الحضور الدكتور الفلاني المشهور بكرههِ لرجال الدين والذي دائماً يحقرهم ويزدريهم ويصفهم بالجهلاء والدجلة وما شابه ذلك من صفات السوء ،
ولما جلسنا وازدحم المجلس بالحضور توجه إليّ ناظراً باستعلاءٍ وتعمد أن يحرجني أمام ذلك الجمع ووجه لي سؤالاً علمياً دقيقاً وعميقا
فأجبته على الفور بتفصيلٍ ابهره وكيف لا وانا كنت بفضل ربي في صبيحة ذلك اليوم قد طالعت تلك المسألة تحديداً والتي طرحها عليّ وتبحرت بها ودرستها وكأنّ الله جل جلاله قد اعطاني فهماً تسلطياً عليها والنتيجة هي حتى يرفع الله قدر رجال العلم أمام العلمانيين واللادينيين ولا يحط من قدرهم ، ولما انتهى الحوار العلمي بيني وبينه تصاغر امامي وأبدى احترامه لي أمام الجميع ولما نهضت للانصراف نهض وشيعني رغم أنه لايفعل ذلك مع اي احد من رجال الدين
من بعض ذكريات آية الله السيد عادل عليّ العلويّ طاب ثراه
تدوين وتصرّف/ دِيميانا إبراهيم

كان مخلصاً لله متواضعاً له لا يبغي الجموع ولا البهارج !
تلك الليلة ولما اكتظ المجلس بالحضور واجتمع الناس من حوله ، قال أنا في كل مجالسي لا اطلب الأجرة على ما اقول إنما افعل ذلك قربة إلى الله تعالى ويكفيني أن يستفيد من كلامي ولو شخص واحد من بين هذا الجمع فهذا هو غاية ما أطمح له وقد ورد أنّ من هدى رجلاً واحداً إلى الحق كان له ذلك خير مما طلعت عليه الشمس ،
وانا الآن اجلس مرتاحاً ولديّ حافز كبير لإكمال بحث الليلة الماضية أتعلمون لماذا ؟!
عند قدومي إلى الحسينية وفي طريقي إليها صادفني بعض الأطفال وسلموا عليّ وقبلوا يدي وقالوا سيد هل ستكمل قصة البارحة فنحن جداً قد استأنسنا بها وبحديثك ، فقلت لهم نعم سأكملها فتعالوا واحضروا المجلس معي فكان هذا الموقف فيه شحن كبير لروحي واشكر الله إذ جعل كلامي يُغرس في القلوب البريئة الطاهرة
من بعض ذكريات آية الله السيد عادل العلوي طاب ثراه
تدوين/ ديميانا إبراهيم

السؤال؛
السلام عليكم
سيدنا الوالد رحمه الله جدااا قريب مني
وقد أعطاني كرامة في عالم المنام من أثر علاقتنا به
لكن هذه الفترة حالتي تخربطت
فراق الولد خربط أحوالنا
أخبرني كيف اصبر
لم اعد احتمل هذا الفراق
كل ليلة ابكي اريد ان التحق خلفه
اتخيل نفسي س أسكن بقصر السيد عادل العلوي
انا لا اريد الجنة جنتي هي مجاورة السيد عادل العلوي
اقترب رمضان والسيد افقتدناه وحيلي رد انكسر
يعلم الله ليس مصابكم فقط
أقرب من نفسي مولاي السيد
كيف تشفى الجراح؟؟
انت مابقيت من ثمرة الطيبة
كيف السبيل بالله أخبرني
الجواب؛
علیكم السلام ورحمة الله
اولا اعتذر عن التأخير بسبب عدم النت في إيران.
وثانيا كان رحيل سماحة السيد الوالد روحي له الفداء وتشييعه ودفن جثمانه الطاهر، في بداية شهر محرم الحرام وماكان بكائنا في فواتحه ومجالسه التأبينية إلا علی سيد الشهداء عليه السلام.
فكتبت في بيان نشر في تلك الأيام المؤلمة: (…
ولكن تأسياً بمولانا الإمام الرضا عليه السلام كما ورد في الرواية الشريفة: (يَا ابْنَ شَبِيبٍ، إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السَّلام، فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ)، نبكي وننوح جميعاً، مع الله والملائكة المقربين والأنبياء والمرسلين وخلائق ربّ العالمين في السماوات والأرضين، في الليلة الأولي من شهر محرم الحرام عام ١٤٤٣ الهجرية -وإلى آخر لحظه من حياتنا إن شاء الله- من جوار مولاتنا السيدة المعصومة عليها السلام ومع والدنا ومربّينا السيد العلوي رحمه الله، بجوار مدفنه الشريف في حرم أهل البيت عليهم السلام، على مولانا ومقتدانا الإمام الحسين الشهيد عليه السلام وأهل بيته المظلومين عليهم السلام.)
ف
عليك بالبكاء علی الإمام الحسين عليه السلام والصبر علی البلاء،
كما ورد عن الإمام الرضا عليه السلام: (
يَا ابْنَ شَبِيبٍ: إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ
لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ
عليه السَّلام، فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ، وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهُونَ، وَ لَقَدْ بَكَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ.)
وهذا ما أكد عليه سماحة السيد الوالد رحمه الله في مؤلفاته ومنها: (
من أفضل مصاديق البكاء ما كان في سبيل الله، ومن أعظمه أجراً وأجزله ثواباً من الله عزّوجلّ ومن رسوله وعترته عليهم السلام، البكاء على مصائب سيّد الشهداء الامام الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وما أكثر النصوص الواردة في مدرسة النبي وأهل بيته عليهم السلام في فضل البكاء عليه ، وإقامة العزاء وإحياء أمره ، وتجديد عاشوراء في كل عام ، وما جرى في واقعة الطف الأليمة .
فالبكاء على الامام الحسين عليه السلام من أفضل القربات إلى الله عزّوجلّ ، وقد أخذ طابعاً خاصّاً في كلمات أئمّة أهل البيت عليهم السلامف، ومن خلال الأخبار الشريفة الواردة في هذا المجال يقف الانسان على حقيقة ناصعة ومطلب بالغ الأهميّة ، يكشف عن محوريّة البكاء ومركزيّته في دائرة إحياء أمر أهل البيت)
http://www.alawy.net/arabic/book/11734/9017/
وأسئلكم الدعاء لي ولسماحة السيد الوالد روحي له الفداء وقرائة زيارة أمين الله عليه السلام نيابة عنه قدس سره، حتی تلتقين به بأل بيت الرسول عليهم السلام في الدنيا والآخرة إن شاء الله. فقد قال الإمام الرضا عليه السلام: (يَا ابْنَ شَبِيبٍ: "إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا، فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ")
وأبلغوه سلامي وتحيتي وجزاكم الله خيرا.
والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

السؤال؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة السيد العلوي حفظكم الله تعالى
هل اهل البيت عليهم السلام علة فاعلية لإيجاد العالم في طول قدرة الله تبارك وتعالى بلا استقلال بحيث يكون هو سبحانه فاعل ما منه الوجود وهم (صلوات الله عليهم) فاعل ما به الوجود، كما ذكره والدكم (قدس سره) في كثيرٍ من كلماته
الجواب؛
عليكم السلام ورحمة الله
الوجود من الله وبالله وإلی الله كما أنه من الأئمة وبالأئمة وإلی الأئمة عليهم السلام فلا فرق بين الله وبينهم سوی الإستقلالية والتبعية.
فالإمام عليه السلام يخلق بإذن الله ويرزق بإذن الله ويحيي بإذن الله ويميت بإذن الله كما كان سمعه سمع الله ولسانه لسان الله وعينه عين الله ويده يد الله.
فمقامهم دون الخالق وفوق المخلوق.
كما قال الله في كتابه الكريم؛ (وَ رَسُولاً إِلی‌ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّـهِ وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتی‌ بِإِذْنِ اللَّـهِ وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (۴۹).
فلما كان نبيا من أنبياء الله هكذا فما بالك بالإمام المعصوم.
فعَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتُمْ وَرَثَةُ رَسُولِ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله؟
قَالَ: نَعَمْ.
قُلْتُ: رَسُولُ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله وَارِثُ الْأَنْبِیَاءِ عَلِمَ کُلَّ مَا عَلِمُوا؟
قَالَ: لِی نَعَمْ.
قُلْتُ: فَأَنْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلَی أَنْ تُحْیُوا الْمَوْتَی وَ تُبْرِءُوا الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ؟
قَالَ: نَعَمْ بِإِذْنِ اللَّـهِ.
ثُمَّ قَالَ لِیَ: ادْنُ مِنِّی یَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ عَلَی وَجْهِی وَ عَلَی عَیْنَیَّ فَأَبْصَرْتُ الشَّمْسَ وَ السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ الْبُیُوتَ وَ کُلَّ شَیْءٍ فِی الْبَلَدِ.
ثُمَّ قَالَ: لِی أَ تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ هَکَذَا وَ لَکَ مَا لِلنَّاسِ وَ عَلَیْکَ مَا عَلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَوْ تَعُودَ کَمَا کُنْتَ وَ لَکَ الْجَنَّةُ خَالِصاً؟
قُلْتُ: أَعُودُ کَمَا کُنْتُ.
فَمَسَحَ عَلَی عَیْنَیَّ فَعُدْتُ کَمَا کُنْتُ.
قَالَ فَحَدَّثْتُ ابْنَ أَبِی عُمَیْرٍ بِهَذَا فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا حَقٌّ کَمَا أَنَّ النَّهَارَ حَق.
فقد ورد في الأحاديث المستفيضة هذا المعنی كما ورد في حديث لأمير المؤمنين عليه السلام: (أنا عبد الله وخليفته على عباده لا تجعلونا أرباباً، وقولوا في فضلنا ما شئتم، فإنكم لا تبلغوا كنه ما فينا، ولا نهايته) .
ويبدوا لي والله العالم بحقائق الأمور بأن الشيعة أيضا لهم مقام عند الله دون مقام أهل البيت عليهم السلام وفوق مقام الخلق. كما ورد في الحديث الشريف: (سَأَلَ اَلْمُفَضَّلُ الإمام اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ؛
مَا كُنْتُمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اَللَّهُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرَضِينَ
قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
كُنَّا أَنْوَاراً حَوْلَ اَلْعَرْشِ نُسَبِّحُ اَللَّهَ وَ نُقَدِّسُهُ حَتَّى خَلَقَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْمَلاَئِكَةَ
فَقَالَ لَهُمْ سَبِّحُوا
فَقَالُوا يَا رَبَّنَا لاَ عِلْمَ لَنَا
فَقَالَ لَنَا سَبِّحُوا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ بِتَسْبِيحِنَا
أَلاَ إِنَّا خُلِقْنَا مِنْ نُورِ اَللَّهِ
وَ خُلِقَ شِيعَتُنَا مِنْ دُونِ ذَلِكَ اَلنُّورِ
فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ اِلْتَحَقَتِ اَلسُّفْلَى بِالْعُليَا
ثُمَّ قَرَنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ اَلسَّبَّابَةِ وَ اَلْوُسْطَى
وَ قَالَ كَهَاتَيْنِ
ثُمَّ قَالَ يَا مُفَضَّلُ
أَ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتِ اَلشِّيعَةُ شِيعَةً
يَا مُفَضَّلُ شِيعَتُنَا مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْ شِيعَتِنَا
أَ مَا تَرَى هَذِهِ اَلشَّمْسَ أَيْنَ تَبْدُو
قُلْتُ مِنْ مَشْرِقٍ
وَ قَالَ إِلَى أَيْنَ تَعُودُ
قُلْتُ إِلَى مَغْرِبٍ
قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
هَكَذَا شِيعَتُنَا مِنَّا بَدَءُوا وَ إِلَيْنَا يَعُودُونَ.
فإنا لله وإنا إليه راجعون. ولايكون هذا كله إلا أقل من عشر معشار من فضائل أهل البيت عليهم السلام.
والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

مجلة الکوثر
إسلامية ثقافية
العدد السادس والثلاثون والسابع وثلاثون
شهر رجب 1438هـ -2017م
(
http://www.altabliq.com/arabic/book/109/
)
تأسيس و إشراف: سماحة السيد عادل العلوي.
المدیر المسئول ورئيس التحرير: محمد علي بن السيد عادل العلوي.
هیئة التحریر: حسن شافعي. أبو إحسان.
الطرح و الإخراج: محمّد لاجوردي.
العنوان:جمهوریة إيران، قم المقدسة. شارع دورشهر. فرع 12. رقم 9.
www.Altabliq.Com
00989196913442

مجلة الکوثر
إسلامية ثقافية
العدد الرابع والثلاثون والخامس وثلاثون
شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م
(
http://www.altabliq.com/arabic/book/83/
)
تأسيس و إشراف: سماحة السيد عادل العلوي.
المدیر المسئول ورئيس التحرير: محمد علي بن السيد عادل العلوي.
هیئة التحریر: حسن شافعي. أبو إحسان.
الطرح و الإخراج: محمّد لاجوردي.
العنوان:جمهوریة إيران، قم المقدسة. شارع دورشهر. فرع 12. رقم 9.
www.Altabliq.Com
00989196913442