الضّاد.
«
يَفديكَ بِالنَفسِ صَبٌّ لَو يَكونُ لَهُ
أَعَزُّ مِن نَفسِهِ شَيءٌ فَداكَ بِهِ
»
• |
💘
من براعة العرب، قولهم في الأمثال: «أطيبُ مِن الأمن» وهذا موجود عند الشعراء، مثل قول الوزير العبّاسي، ابن المدبّر: لأنت أحلى من لذيذ الكرى ومِن أمانٍ نالَه خائفُ • |
🤍
من براعة العرب، قولهم في الأمثال: «أطيبُ مِن الأمن»
وهذا موجود عند الشعراء، مثل قول الوزير العبّاسي، ابن المدبّر:
لأنت أحلى من لذيذ الكرى
ومِن أمانٍ نالَه خائفُ
• |
🤍
أمّي تضيء نجوم كنعانَ الأخيرة،
حول مرآتي،
وترمي، في قصيدتيَ الأخيرةِ، شالَها!
• م. درويش |
❤️
خصّكم الله بتحف إحسانه، ومنحكم من هدايا امتنانه، وأجزلَ من الخير قسمكم، ووفّر من اليمن سهمكم، وأطال للمجد بقاءكم، ولأهل الرجاء نعماكم!
عيدكم مُبارك
🤍
«تداوَيتُ مِن ليلى بليلى عنِ الهوى
كما يتداوى شاربُ الخمرِ بالخمرِ
ألَا زعمَت ليلى بأنْ لا أحبّها
بلى واللّيالي العشرِ والشّفع والوترِ
بلى والذي نادى مِن الطّور عبدَه
وعظّم أيامَ الذّبيحة والنّحرِ
لقد فُضِّلَت ليلى على الناس مثل ما
على ألف شهرٍ فُضِّلت ليلةُ القدرِ»
• |
💙
في العيون طبائع أصحابها منها المُقل المُقتِرة التي لا تسفك دمعها إلا في نزلات البرد أو من شدة الألم .وفيها السخية المُفرطة، لا يكاد يجف دمعها حتى أنها تستعين أحيانا؛ بمدرار الدمع الصناعي.
ولدمع العيون مناخاتٌ وأطعمة، منها الحارّ والبارد، المالح والحلو،الجارح والسابح... منها دمعٌ لؤلؤيٌ برّاق يصلح زينة للوجوه، ومنها سيلٌ فاضح يبلّل الوجه بالملح والخجل.
والدموع أوّل أبجدية تعلمناها؛ ففي البدءِ كان البكاء، وأول الكلام كانت الدموع.
وبالدمع حققنا أول انتصاراتنا الصغيرة:
امتلاكك صدر أمك،
التفات محيطك إليك بالتحنان،
عفوٌ سريعٌ عن أول ذنوبك الصغيرة!
والدمعُ معمدانيةُ المشاعر، فلا يصدق الحبّ أو الحزن أو الفرح إن لم يُعَمّد بالدموع؛ لكننا ندرك مع الزمن أن الدمع وسيلةٌ مفضوحة لكثرة الاستخدام فنتركه لنحترف الكلام، وتبقى لنا دمعاتنا المتوقعة في المناسبات، دمعةٌ في وداع المسافرين نجعلها تمائم تحميهم من سهام العيون أو من عثرات الطريق.
ودمعةٌ إن عادوا، أشبه بقصيدةٍ سَهلة لمن لم يتقن البكاءَ اللغوي.
دموعٌ على الميّتين، تفيض عن قلوبنا صورهم لتنبع ماءً من العيون.
وهناك دموعٌ لنزلات البرد وللتأخر في النوم أو للصحو المبكر، محايداتٌ لا مشاعر تُثيرها ولا قصائد تقولها!
لكن أجمل وأصدق الدموعِ دموعٌ في جوف الليل حبا للّه وشوقا إليه واحتراقا من طول الانتظار.
• حمزة يوسُف |
🤍
لا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه؛ لأن غفلتك عن وجود ذكره أشد من غفلتك في وجود ذكره. فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة إلى ذكر مع وجود يقظة. ومن ذكر مع وجود يقظة إلى ذكر مع وجود حضور. ومن ذكر مع وجود حضور إلى ذكر مع غيبة عما سوى المذكور "وما ذلك على الله ببعيد".
• ابن عطاء الله السكندري |
🩵
أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقةٌ
إليها وهل بعد العناق تداني
• ابن الرّومي |
❤️