باحثو اللغة العربية.

كانَ الحسنُ يقولُ:
«إذا أصبحَ العبدُ، وَجَبَتْ عليه أربعةُ أشياء: حُبُّ اللهِ تعالى، وحُبُّ دينِ اللهِ، وحُبُّ الآخرةِ، وبُغْضُ الدُّنيا».
آداب الحسن البصري: ص:
٣١

روىٰ أبو جعفر الشيباني قال:
أتانا يوماً أبو شاش الشاعر، ونحن في جماعة فقال: ما أنتم فيه؟
فقالوا: نذكر الزمان وفساده.
قال: كلا، الزمان وعاء ما ألقي فيه من خير أو شر كان على حاله، ثم أنشأ يقول:
رأيت حلى تصان على أناس
وأخلاقاً تزال، ولا تصان
يقولون الزمان به فساد
وهم فسدوا، وما فسد الزمان
حدائق الأزاهر: ص:
١٠٣

👈
قصة مثل.
يداك أوكتا وفوك نفخ.
زعموا أن قوماً كانوا في جزيرة من جزائر البحر في الدهر الأول ودونها خليج من البحر، فأتاها قوم يريدون أن يعبروها فلم يجدوا معبراً، فجعلوا ينفخون أسقيتهم ثم يعبرون عليها،
فعمد رجل منهم فأقل النفخ وأضعف الربط، فلما توسط الماء جعلت الريح تخرج حتى لم يبق في السقاء شيء، وغشيه الموت فنادى رجلاً من أصحابه أن يا فلان إني قد هلكت.
فقال: ما ذنبي يداك أوكتا وفوك نفخ.
الأمثال: ١١٧

قيلَ لرجلٍ:
إنَّ فلانًا يحسنُ القولَ فيك.
قالَ: سأكافئه،
قيلَ: بماذا؟
قالَ: بأن أحقِّق قوله.
الزمخشري
ربيع الأبرار: ٥/
١٠٠

طلب الحجاج بن يوسف الثقفي أن يُقبَض على رجل، فلم يجده العسكر في داره فقبضوا على أخيه.
فقال المقبوض عليه: أنا مظلوم.
فقال قائد العـسكر: بحثنا عن أخيك فلم نجده ، فأخذناك.
قال المقبوض عليه: حسناً دعوني أُكلّم الأمير.
فقال: أصلح الله الأمير، إن هؤلاء أرادوا أخي فلم يجدوه، فأخذوني وهدموا داري، ومنعوا عطائي من بيت المال.
فقال له الحجاج: هيهات … ألم تسمع قول الشاعر:
جَانيكَ من يجنى عليكَ ورُبَمَا
تُعدى الصِحَاحَ مَبَارِكُ الجُرْبِ
ولَرُبَ مَأخوذٍ بِذنبِ عَشيرةٍ
ونَجَا المُقَارِفُ صَاحِبُ الذَنبِ
فقال الرجل: أصلح الله الأمير ولكنَّ الله عز وجل يقول غير ذلك.
قال الحجاج: وماذا يقول الله عز وجل.
قال الرجل: يقول الله تعالي:
﴿ قَالُوا يا أَيُّهَا العزِيزُ إِن له أبًا شَيخًا كبِيرًا فَخُذْ أَحدنا مكانه إِنا نراك من الْمُحسِنِينَ * قال معاذ الله أَن نَّأْخُذَ إِلَّا من وجدنا مَتَاعَنَا عِندهُ إِنا إِذا لَّظَالِمُون ﴾ [يوسف ٧٨ _٧٩ ]
فأطرق الحجاج ساعة وقال لـصاحب الشرطة: فك قيد هذا الرجل، وابنِ له داره، ومُر له بعطاء، ومُر منادياً ينادي: صدق الله وكذب الشاعر.
العِقد الفريد ابن عبدربه الأندلسي:
٣/٦

المرء من حيث يثبت، لا من حيث ينبت، ومِن حيث يوجد، لا من حيث يولد.
المستطرف: ص: ٥١

الأمُّ مدرسةٌ إِذا أعدَدْتَها ... أعددْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ
الأمُّ روضٌ إِن تعهَدَه الحيا ... بالرِّيِّ أورقَ أيما إِيراقِ
الأمُّ أستاذُ الأساتذةِ الألى ... شغلتْ مآثرهم مدى الآفاقِ
حافظ إبراهيم
مجمع الحكم والأمثال في الشعر:
٢٣٤

إنما أنتم أخبار فطيّبوا أخباركم.
أكثم بن صيفي
العقد الفريد:
١٩٤

إنَّ الكلِمةَ في مُناسبتِها الدَّقيقةِ تجيءُ كالعَونِ المُسْعفِ عِندَ الحاجةِ الماسَّة، أو كالحُلوِ الباردِ علىٰ شدَّةِ الظَّمأ.
نظرات في القرآن الغزالي: ص:
١٦