فوضىٰ🔻نافعة!
﴿قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا
إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
﴾ [يوسف: ٩٠]
🤍
")
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://t.me/Alquraan_A_E
القناة دي بكتب عليها بدايات الآيات وعددها في كل صفحة وتقسيمة الربع وما شابه لتسهيل تذكر المحفوظ
مثلا بيساعدني شخصيا أفتكر إن الربع الأول من سورة المائدة بدأ من نص الصفحة كان ندائين للمؤمنين والصفحة اللي بعدها ٣ آيات عمّا حُرِّم وما أُحلّ والصفحة اللي بعدها بتبدأ بكذا وفيها كذا.. الربع كله فيه ٥ نداءات للمؤمنين و٥ واتقوا الله هم كذا وكذا وكذا..
الطريقة دي زي ما قلت بتساعدني شخصيا كتير فحبيت أشارك الرابط لو ممكن يساعدكم..
"إذا كنتَ كلّما ضَغطت عَليك الظّروفُ فكّرت بالانسحابِ؛
فلن يكمُل لك شيءٌ أبدًا وإنّما ستكونُ أشتات بدايات
..!
وإذا طرقَتِ النعمةُ بابَك فحقُّها في الضّيافةِ أن تدخِلَها وتُكرمَ مثواها،
ونعمة الاستهداءِ بالقرآن ستطْرُق بابك مرّة
فإذا تعاليتَ عليها وفضّلتَ غيرها؛
أخشى أن تولّي وجهها عنك
"!
- أ. بدر الثّوعي | مجلس الاستهداء بالقرآن.
«إذا كان المرء ينام حتىٰ تُجهركَ أشعةُ الحمرة في عينيه، ويَبسطُ خُوان الطعام كلما اشتهىٰ، ويخصص الأوقات الطويلة للقهوة والشاي والعصائر والفطائر، ولا يسمح لنفسه بأن تتنازل عن أي فرصة فُسحة أو مُسامرات مع أصحابه، ولا يستطيع كبحَ جماحِ تَصفُّحِ الإنترنت أن يسرق ساعاته.
إذا كان المرء كذلك، وما زال يرجو أن تتحقق يومًا ما خُططه العلمية والدعوية والإصلاحية؛ فمثل هذا الشخص قد استأصَلَ عقلَه، وزرَع بدلًا منه مصباح علاء الدين!
معالي الأمور، والطموحات الكبرىٰ، في العلم والتعليم والتأليف والإصلاح والتغيير والنهضة بالأمة، لا تكشف وجهها لك، حتىٰ تمسح العرقَ عن جبينك بيدٍ ترتعش من العناء!
»
• الشيخ إبراهيم السكران
سألته: هل تحفظ القرآن الكريم؟
قال: نعم. حافظ (غير مراجع)!!
فقلت له: إما أن تكون حافظًا أو لست بحافظ، لا توجد منزلة بين المنزلتين!
ثم سألته: هل تصلي بما تحفظ؟
قال: لا.
فقلت: أتحفظ كالعلماء ، وتصلي كالعوام؟
يا أخي :
إذا حفظت فأدم التعبد به في صلاتك وقيامك، ولتكن به حالًّا مرتحلًا، فذلك أدعى لدوام حفظه، وحضور تدبره، والقيام بين يدي الله به.
ما قيمة حفظ لا يتعبد به؟ وقرآن في صدر لا يُقام به؟ وإجازات تترا لا يتجلى أثرها؟
قال ابن عطية : قرأ رجل القرآن على بعض العلماء، فلما ختمه أراد الرجوع به من أوله.
فقال له الشيخ: اتخذت القراءة عليّ عملا! اذهب فاقرأه على الله تعالى في ليلك وانظر ماذا يفهمك منه فاعمل به. «المحرر الوجيز»، (1/153).
وعند قول الله تعالى: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر 9].
ألقى الزمخشري بموعظة بليغة ، يهيب بمجتمع الحفاظ والعلماء وأن يأخذوا مواقعهم في جنح الليل، ويرفعوا راية العزائم، ويبتعدوا عن خور التراخي وجالبات الهزائم، فقال : «وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الدِّيانة، كأنَّه جعل من لا يعمل غير عالم. وفيه ازدراء عظيم بالذين يقتَنون العلوم، ثم لا يقنتون ويَفَتنُّون، ثمَّ يُفتَنون بالدنيا، فهم عند الله جهلة، حيث جعل القانتين هم العلماء».
ووصف الحسن البصري رجلا استظهر القرآن ولا يقنت به : ذاك رجل «يتوسد القرآن» لا غير ، ولمح من قول الله لعبده: ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ﴾ أن يدرك مكانته فيما يحمل من علم الكتاب.
«ابن جرير» (23/396).
فاستثمر حفظك، وأصلح به عجلة صلاتك، وجود به تعبدك، وكن عند مستوى الوصف الإلهي لك: ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ [العنكبوت:49].
والله الموفق.
د. الخضر اليافعي.
لا يُصنع الأبطالُ
إلا في مساجــدنا الفســـاح
في روضة القرآن
في ظلِّ الأحاديث الصِّحاح
شعـبٌ بغيــر عقيــدةٍ
ورقٌ تذرِّيــــــــه الرِّيـــــــاح
مَن خان حيَّ على الصلاة
يخــون حيَّ على الكفـــــاح
•• •| ألغام الزواج |• الزواج يتأجّج بالحساسية لأنه لقاء بين عالمين، لكلٍّ منهما ذاكرة وبيئة وتربية وقيم، وكل شخص يدخل إلى الآخر حاملاً إرث عائلته وهمسات مجتمعه، وتبدأ التعقيدات حين يصطدم توق الفرد للحب بالاشتراطات، وتلتقي الرغبات البسيطة بالمعايير التي صنعها…
••
•| ألغام الزواج |•
الزواج يتأجّج بالحساسية لأنه لقاء بين عالمين، لكلٍّ منهما ذاكرة وبيئة وتربية وقيم، وكل شخص يدخل إلى الآخر حاملاً إرث عائلته وهمسات مجتمعه، وتبدأ التعقيدات حين يصطدم توق الفرد للحب بالاشتراطات، وتلتقي الرغبات البسيطة بالمعايير التي صنعها الناس حوله، فيصبح الزواج ساحة تجمع بين الرغبة الفطرية والحمولات الاجتماعية الثقيلة، والزواج يلمس الأعصاب لأنه يمس الطبقة الأعمق من الإنسان، تلك الطبقة التي لا يتحمل صاحبها الخيبة ولا يسهل عليه الانكشاف.
فالقلب حين يتقدم نحو علاقة كبرى يرفع رايات الحرص، ويحمل معه تاريخًا من التجارب المجتمعية، فيشتدّ احتراسه، وتتحول هذه الخطوة إلى طريق تزدحم فيه إشارات الحذر؛ لأن المجتمع يحمّل الزواج صورة الامتحان النهائي للشخص، ويجعل نجاحه أو تعثره معيارًا لسلامة العقل وسداد الرأي، ويجلس كل طرف على طاولة المفاوضة بروحٍ تبحث عن الطمأنينة، وتخشى من جرح لا دواء له.
وعلى هذا النسق يتشكّل المشهد كأنه معركة داخلية بين توق الروح للاطمئنان، وحرص الفطرة على صيانة القلب من الانكسار، ويبقى الخروج من هذا التعقيد في حلّين يسكّنان اضطراب الطريق:
أولًا: تواضع التوقعات، حتى يتنفس القلب واقعه بلا ضغط الصور المثالية، ويقبل الإنسان رفيقًا من لحمٍ وطبائع، لا من خيالٍ مُتفلت.
وثانيًا: رفع منسوب الصراحة المبكرة، فالحوار الواضح يجفف ضباب الظنون، ويضع كل خطوة على أرض تُنبت الثقة بدل أن تُنبت الخوف.
اللهم ارزق السائرين في هذا الطريق صفاء الاختيار، وبركة الخطوة، وسكينة القرار، واجعل لهم من لطفك ستراً ومن قدرك خيرة.
••
يحتار الطالب متسائلاً عن جدوى انتسابه للبرامج العلمية، وفائدة مضي السنين بطلب العلم وتحصيله.. من هنا آثرنا أن نضع بين أيديكم نيّات نبيلة وغايات أصيلة سار عليها من كان قبلكم، لتكون دليل الحائر وبوصلة السائر، علّه يجد فيها بغية طلبه وإجابة سؤله وتحفيزاً لهمته
🍃
🤍
#البناء_المنهجي
أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم..
🟢
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
🟢
البناء الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
📌
تنبيه: يجب تسجيل الدخول إلى حساب الـgmail من أجل الاستمرار في التسجيل.
نسأل الله لكم حُسن البدء وعزم المسير وهمة الثبات
🍃
#البناء_المنهجي