˼ حبر أسود ˹
••
"عرِّفني وقتًا أوافيك فيه جالسًا، لا تزاحمني الألسن فيه على محادثتك، ولا الأعين على النظر إليك
، لأقضي وطر الود وآخذ بثأر
الشوق!"
••
"ما لا يُقال عن العلاقات والزواج"
سلسلة توعوية من عشرة مواضيع، ما زالت قيد النشر، من أراد متابعها والاستفادة منها يجدها على هذه القناة:
https://t.me/stylea4/16545
••
«تفسير سورة الزخرف»
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ لِأَبِیهِ وَقَوۡمِهِۦۤ إِنَّنِی بَرَاۤءࣱ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ
(الزخرف 26:43)
٢٦ - واذكر -أيها الرسول- حين قال إبراهيم لأبيه وقومه: إنني متبرئ تمام البراءة من جميع الأنداد والأصنام التي تعبدونها من دون الله.
غريب القرآن:
* {بَرَاءٌ}: مُتَبَرِّئٌ.
--
إِلَّا ٱلَّذِی فَطَرَنِی فَإِنَّهُۥ سَیَهۡدِینِ
(الزخرف 27:43)
٢٧ - لكني أعبد الله وحده الذي خلقني وأوجدني، فإنه سبحانه سيرشدني للحق ويثبتني عليه.
غريب القرآن:
* {فَطَرَنِي}: خَلَقَنِي وَأَوْجَدَنِي.
--
وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِیَةً فِی عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ
(الزخرف 28:43)
٢٨ - وجعل إبراهيم كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) كلمة باقية في ذريته من بعده، فلا يزال فيهم من يوحد الله؛ لعلهم يرجعون إلى دين إبراهيم ويتركون الشرك.
غريب القرآن:
* {عَقِبِهِ}: ذُرِّيَّتِهِ وَأَوْلَادِهِ.
--
بَلۡ مَتَّعۡتُ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ حَتَّىٰ جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِینٌ
(الزخرف 29:43)
٢٩ - بل لم أعاجل هؤلاء المشركين بالعقوبة، بل متعتهم ومتعت آباءهم بالنعيم وطول العمر في الدنيا، حتى جاءهم القرآن ورسول يوضح لهم الحق ويبين الشريعة وهو محمد ﷺ.
--
وَلَمَّا جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ قَالُواْ هَـٰذَا سِحۡرٌ وَإِنَّا بِهِۦ كَـٰفِرُونَ
(الزخرف 30:43)
٣٠ - ولما جاءهم القرآن المنزل من عند الله، قالوا بعناد وجحود: هذا الذي جئت به يا محمد سحر سحرتنا به، وإنا كافرون به ومنكرون له.
--
وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ ٱلۡقَرْیَتَیۡنِ عَظِیمٍ
(الزخرف 31:43)
٣١ - وقال المشركون: هلا نُزِّل هذا القرآن على رجل عظيم ذي جاه ومال من إحدى القريتين: مكة أو الطائف، كـ الوليد بن المغيرة أو عروة بن مسعود الثقفي!
غريب القرآن:
* {ٱلۡقَرْیَتَیۡنِ}: مَكَّةَ وَالطَّائِفِ.
--
أَهُمۡ یَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّك ۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَهُم مَّعِیشَتَهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱالدُّنۡیَا وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٍ دَرَجَـٰتٍ لِّیَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضًا سُخۡرِیًّاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَیۡرٌ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ
(الزخرف 32:43)
٣٢ - أهؤلاء المشركون يقسمون رحمة ربك ويختارون من يشاؤون للنبوة؟ نحن وزعنا وقسمنا بينهم أرزاقهم ومعايشهم في الدنيا، ورفعنا بعضهم فوق بعض في الغنى والجاه درجات، ليستخدم بعضهم بعضًا في الأعمال والحوائج بالعدل، ورحمة ربك بنبوته ودينه والجنة، خير وأعظم مما يجمعونه من حطام الدنيا الزائل.
غريب القرآن:
* {سُخْرِيًّا}: لِيُسَخِّرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي المَعَايِشِ وَالخِدْمَةِ.
#تفسير
@blackink0
••
"لم يمنعِ الصّخرُ ماءً رُغمَ قوّتهِ
الماءُ إن شاءَ، شقَّ ٱلصّخرَ مجراهُ ..!"
إلى طلاب الشهادات..
استعينوا بالله ولا تعجزوا، وأحسنوا الظن برب هو أرحم بكم من...
انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام
🎉
🌸
••
وعنّي أخبرُك أني جُبِلتُ على طبيعتيْنِ لا يهنأنِي معهما عيشٌ أبدا، وإنّي لأبرِمُ بحياتي باجتماعهما، وأوَدُّ التغيَّبَ من نفسي أحيانا؛ لأفقدَ ما أنا بسببه من النكد من أجلهما وه
ما: وف
اءٌ لا يشوبُه تلوُّنٌ قد استوت فيه الحضرةُ والمغيبُ، والباطنُ والظاهرُ، تولده الألفة التي لم تعزف بها نفسي عما درَّبته، ولا تتطلع إلى عدم من صحب
ته، وعزَّةُ
نفس لا تقرُّ على الضَّيْم، مهتمة لأقل ما يرد عليها من تغير المعارف، مؤثرة للموت عليه؛ فكلُّ واحدة من هاتين السجيتيْنِ تدعو إلى نفسها؛ وإني لَأُجفى فأحتمل، واستعملُ الأناةَ الطويلة، والتلوُّمَ الذي لا يكادُ يطيقُه أحدٌ، فإذا أفرطَ الأمر وحميت نفسي؛ تصبَّرت، وفي القلب ما فيه.
• ابن حزم الأندلسيّ
••
«تفسير سورة الزخرف»
ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ
(الزخرف 10:43)
١٠ - الله هو الذي جعل لكم الأرض ممهدة ميسرة للاستقرار عليها، وجعل لكم فيها طرقًا ومسالك لتسيروا فيها، ولعلكم تهتدون بها في أسفاركم إلى مقاصدكم.
غريب القرآن:
* {مَهۡدًا}: مُمَهَّدَةً صَالِحَةً لِلِاسْتِقْرَارِ.
* {سُبُلًا}: طُرُقًا وَمَسَالِكِ.
--
وَٱلَّذِی نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءَۢ بِقَدَرࣲ فَأَنشَرۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةࣰ مَّیۡتࣰاۚ كَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ
(الزخرف 11:43)
١١ - وهو الذي أنزل من السماء مطرًا بمقدار وحساب ليكون نافعًا لا مدمِّرًا، فأحيينا بهذا المطر بلدًا يابسًا لا نبات فيه، ومثل هذا الإحياء للأرض الميتة تُخرَجون من قبوركم أحياءً بعد موتكم للحساب.
غريب القرآن:
* {بِقَدَرٍ}: بِمِقْدَارٍ نَافِعٍ (لَا كَثِيرٍ مُغْرِقٍ وَلَا قَلِيلٍ جَدْبٍ).
* {فَأَنشَرۡنَا}: فَأَحْيَيْنَا.
--
وَٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَ ٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ
(الزخرف 12:43)
١٢ - وهو الذي خلق الأصناف كلها من الحيوانات والنباتات وغيرها، وجعل لكم من السفن في البحر، ومن الإبل والخيل في البر، ما تركبونه في أسفاركم وحوائجكم.
غريب القرآن:
* {ٱلۡأَزۡوَ ٰجَ}: الأَصْنَافَ وَالأَنْوَاعَ.
* {ٱلۡفُلۡكِ}: السُّفُنِ.
--
لِتَسۡتَوُۥاْ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ رَبِّكُمۡ إِذَا ٱسۡتَوَیۡتُمۡ عَلَیۡهِ وَتَقُولُواْ سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِی سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقۡرِنِینَ
(الزخرف 13:43)
١٣ - جعلها لكم لكي تستقروا متمكنين على ظهور ما تركبون منها، ثم تذكروا نعمة ربكم بقلوبكم وألسنتكم إذا استقررتم عليها، وتقولوا تنزيهًا وتعظيمًا: تنزه الله الذي ذلّل وسخّر لنا هذا المركب، وما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله له.
غريب القرآن:
* {لِتَسۡتَوُۥاْ}: لِتَسْتَقِرُّوا وَتَتَمَكَّنُوا.
* {سَخَّرَ}: ذَلَّلَ وَيَسَّرَ.
* {مُقۡرِنِینَ}: مُطِيقِينَ أَوْ قَادِرِينَ.
--
وَإِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
(الزخرف 14:43)
١٤ - وإنا بعد موتنا لراجعون إلى ربنا وحده للجزاء والحساب، فنحن نسير إليه في كل وقت وحال.
غريب القرآن:
* {لَمُنقَلِبُونَ}: لَرَاجِعُونَ بَعْدَ المَوْتِ.
--
وَجَعَلُواْ لَهُۥ مِنۡ عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَكَفُورࣱ مُّبِینٌ
(الزخرف 15:43)
١٥ - وجعل المشركون لله من خلقه وولده نصيبًا حين زعموا أن الملائكة بنات الله، إن الإنسان الذي ينسب الولد لخالقه لشديد الجحود لنعم الله، ظاهر الكفر.
غريب القرآن:
* {جُزۡءًا}: نَصِيبًا (والمُرَادُ بِهِ الوَلَدُ هُنَا).
--
أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا یَخۡلُقُ بَنَاتࣰا وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِینَ
(الزخرف 16:43)
١٦ - بل أيجوز في عقولكم أن يتخذ الله لنفسه بنات مما يخلق، ويخصكم أنتم بالبنين الذين تحبونهم وتفضلونهم؟! وهذا تهكيم وتوبيخ لعقولهم الفاسدة.
غريب القرآن:
* {وَأَصۡفَىٰكُم}: وَخَصَّكُمْ وَأَثَرَّكُمْ.
--
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَـٰنِ مَثَلࣰا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدࣰّا وَهُوَ كَظِیمٌ
(الزخرف 17:43)
١٧ - وإذا وُلِدت لأحدهم بنت مِمَّا نسبه للرحمن من جنس البنات، صار وجهه أسودَ متغيِّرًا من شدة الغم والحزن، وهو ممتلئ غيظًا وهمًّا، فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم؟!
غريب القرآن:
* {مَثَلًا}: شَبِيهًا (والمَقْصُودُ البَنَاتُ).
* {كَظِیمٌ}: مُمْتَلِئٌ غَمًّا وَحُزْنًا وَغَيْظًا.
#تفسير
@blackink0
إلى طلاب الشهادات..
استعينوا بالله ولا تعجزوا، وأحسنوا الظن برب هو أرحم بكم من...
انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام
🎉
🌸
••
"والحقيقة أنه لا ضمان لأي شيء وأي شعور، لكن الضمان الوحيد لشعورك بالأمان والاطمئنان هو ثقتك المطلقة في أنّ المستقبل في يد الله وحده، وأنّ رزقك سيأتيك كاملاً لا ينقصه شيء، وأنّ المكتوب هو ما سيحدث، وأنّ لا شيء يبقى على وضعه دائمًا لأنّ دوام الحال من المحال، وأنّ العسر دائمًا يتبعه يسر، فلا تندم على ما حدث لأنه لو عاد بك الزمن ستختار نفس الاختيار، لأن هذا قدرك، قدرك الذي قدّره الله لك."
••
من لا يحسن إليك إلا هو، والذي يجود عليك برحمة لولاها لكنت هالكًا، والذي بسط عليك رداء ستره، فآواك إلى حلمه، وأمهلك بلطفه، ونجاك من عثرات الضلال، وغمرات الوبال، وضافك في بيته، ويسر لك ذِكره، وشرفك بالنسبة إليه، وهو أقرب إليك من حبل الوريد، ومن كل قريب، وأرحم بك من نفسك وأمك وأبيك!
ربنا العظيم الذي لا مثل له، ولا ند له، ولا كفؤ له، ولا والد ولا ولد له، الملك الذي تقدس وتبارك، واستوى على عرشه وأحاط علمًا بخلقه، ووسعهم بحلمه ومغفرته ورحمته!
ما لك تُعرض عنه، وقد يبس لسانك بالغفلة، وأحاطت القسوة بقلبك، فكان في معية الحيرة والخوف والضيق مع الكسل عن طاعته والبعد عن نعيم عبادته ومعرفته!
اذكره ذكرا كثيرًا فأنت أفقر شيء إلى ربك، وكل ما فيك لا استقامة له إلا بسيده ومالكه!