"BURHONIDDIN MARG'ILONIY" JOME MASJIDI

#Muslim_podcast
📱
🗣
YOSHLARIMIZGA BITTA TAVSIYA!
🎙
Ekspert:
Habibulloh domla Jo‘raboev
– O‘zbekiston musulmonlari idorasi Fatvo markazi katta ilmiy xodimi
🎞
Toʼliq
👉
FULL HD:
@muslim_podcast_uz
da
koʼring!
📝
Mazkur podkast
Din ishlari bo‘yicha qo‘mitaning xulosasi asosida tayyorlandi.
🥺
Telegram
🛍
Instagram
🤪
Facebook
😍
YouTube
🟢
MUSLIM.PODCAST.UZ
GA
📲
OBUNA BO'LING
✅
VA
ULASHING
🗣

БИДЪАТ ВА БИДЪАТ АҲЛИДАН ЭҲТИЁТ БЎЛМОҚ
• Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳу айтади: Суннатда қилинган озгина ҳаракат бидъатда чекилган машаққатдан яхши.
• Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳу айтади: Суннатга эргашинглар, бидъат чиқарманглар, сизлар учун кифоя қилинган. Ҳар қандай бидъат залолатдир.
• Ҳасан айтади: Суннатда қилинган озгина амал бидъатда қилинган кўп ишлардан яхшидир.
• Саид ибн Мусаййиб бомдод намозидан кейин кўп рукуъ ва саждалар қиладиган бир кишини қайтарди.
– Эй Абу Муҳаммад, Аллоҳ таоло мени намоз ўқиганим учун ҳам азоблайдими? – сўради ҳалиги киши.
– Йўқ. Бироқ суннатга хилоф юрганинг учун азоблайди, – деди Саид.
• Ибн Авн айтади: Бидъат амалларни деб машаққат чекадиган кимса ўзини қийнаб охират азобига етишади.
• Абу Идрис Хавлоний айтади: Масжидда ҳеч ким қаршилик қилмаётган бир бидъатни кўрганимдан кўра масжиднинг олов ичида қолганини кўрганим яхшироқ.
• Зуҳрий айтади: Нажот суннатни маҳкам тутмоқдадир!
• Абдураҳмон ибн Маҳдийнинг ҳузурида бидъат аҳли ва уларнинг қийналиб бир ишларни қилишлари ҳақида сўз очилди.
– Аллоҳ таоло фақат Китобу суннатга мувофиқ қилинган ишларнигина қабул қилади. – деди Абдураҳмон ва қуйидаги оятни ўқиди:
«Роҳибликни улар ўзлари чиқариб олдилар. Биз уларга
(роҳибликни)
ёзганимиз – буюрганимиз йўқ»
. (Ҳадид сураси, 27-оят.)
Аллоҳ таоло уларнинг бу бидъатларини қабул қилмади, аксинча, унинг учун танбеҳ берди.
“Энг шарафли уммат” китобидан
•••••┄┄┄┄༻❅༺┄┄┄┄•••••
Абдукарим домла Мелибоев
Бўстон туман "Абдулазизхон"  масжиди имом хатиби
https://t.me/bostonziyo

#muftiy_minbari
#dilbandlarim
Умму Гулсум
—
меҳрибон фарзанд
🎙
Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари
🖥
Дилбандларим
♻️
Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
Muslimun.uz
@muslimunuzportal
@andijonhanafiylari

Cоғлом ақида мўминнинг ҳаётида мислсиз аҳамиятга эга
Cоғлом ақида мўмин банда ва Аллоҳ таоло ўртасидаги алоқанинг моҳияти нимадан иборатлигини тушунтириб беради. Уламолар соғлом ақидали мусулмоннинг тасарруфи қандай бўлишига қуйидагича мисол келтирганлар. “Бир кишига дўсти маълум миқдорда маблағ бериб уни қаерларга сарфлашини тайинласа, дўсти мазкур жойларга ортиқча қийналмасдан, ичи ачишмасдан сарфлайди. Чунки унда қўлидаги маблағ тўғрисида “бу маблағ менинг шахсий молим эмас, менинг қўлимда турган омонатдир, мен уни фақатгина эгаси тайинлаган жойларга сарфловчиман холос” деган соғлом ақидаси бўлади.
Шу маънода соғлом ақидали мўмин киши ўзидаги барча нарсаларни Аллоҳ таолонинг унга берган омонати деб билади. Молидан закот ё ушр ёки етим-есирларга бирор эҳсон қилар экан, ўз ёнидан бераётгандек оғриниб эмас, балки зиммасидаги омонатини адо этаётганидан хурсанд бўлиб сарфлайди. Бу эса ундаги соғлом ақиданинг самараси ҳисобланади;
– соғлом ақида қилинган ибдатларнинг қабул бўлишига сабаб бўлади. Чунки соғлом ақидасиз қилинган амаллар қабул бўлмайди;
– дунёда саодатли ҳаёт кечириш соғлом ақидага боғлиқ;
– соғлом ақида кишини нафси талпинаётган ҳаром ишлардан тўсиб туради;
– соғлом ақида кишини доимо Аллоҳ таолога ибодат қилишга чорлаб туради. Чунки эътиқодий ҳукмлар ва амалий ҳукмлар пойдевор ва унинг устига қурилган бинодек бир-бирига чамбарчас боғлиқдир. Шунинг учун ҳам эътиқодий ҳукмларга қалб боғланмасдан туриб амалий ҳукмларни ҳаётга тўғри татбиқ этиб бўлмайди.
– охиратда нажот топиш соғлом ақидага боғлиқ.
Демак, дунёда бахтли ҳаёт кечириб, охиратда жаннатга киришни хоҳлаган инсон, албатта, соғлом ақидани ўрганиши ва унинг тақозосига кўра яшаши лозимдир.
“Динимиз аҳкомлари” китобидан
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Асқаралиев Абдулатиф
Бўстон туман “Абдуназар ота”
жоме масжиди имом хатиби
♻️
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
https://t.me/bostonziyo

🟢
ҚУРЪОН ҚИРОАТИ САБОҚЛАРИНИ ЎТКАЗИБ ЮБОРМАНГ!
📍
30 Апрель куни, соат
⏰
14:00 да
«Хатми Қуръон қиламиз» номли Қуръон қироати сабоқлари ўтказилади.
🔵
Facebook:
https://www.facebook.com/muslimuzportal
🎬
Youtube:
https://www.youtube.com/@Muslimuzz
📷
Instagram:
https://www.instagram.com/muslimuzportali/
🤲
Аллоҳ таоло ушбу хайрли ишни бардавом ва манфаатли бўлишини насиб этсин!
MUSLIM.UZ
GA
😎
OBUNA BO'LING
✅
VA
ULASHING
🗣
▶️
YouTube
|
📷
Instagram
|
🔵
Facebook

БАРАКА...
Аллома Саййид Алавий Моликий раҳимаҳуллоҳ жуда ҳозиржавоб ва сўровчини далил билан қаноатлантириб қўювчи буюк олим эдилар.
Бир куни шайхнинг олдиларига Каъбаи шарифнинг тарновидан тушаётган сув остида баракаланиб, сув остида турганлардан ғазаби чиққан бир киши келди.
У шайхга:
- Буларни гапини қаранг, буни барака деяптилар!, деди.
Шунда шайх:
- Бунда иккита барака бор. Аллоҳ таоло айтадики:
«Ва осмондан барака сувини туширдик»
*, яна Аллоҳ таоло айтади:
«Одамларга муборак қилиб қўйилган биринчи уй Баккадаги уйдир»
. Барака устига барака (яъни, сувнинг баракаси, Байтуллоҳнинг баракаси), деб жавоб бердилар.
Ҳалиги дарғазаб киши бошини эгганча, шайх Саййид Алавий Моликий раҳимаҳуллоҳдан эшитганларига раддия беролмай жим бўлиб қолди.
______________________________
*«Қоф» сураси, 9 оят.
«Оли Имрон» сураси, 96 оят.
Изоҳ:
Ҳозирги кунда сохта салафийлар "барака излаш" тушунчасидан анча йироқлар. Улар мусҳафни ўпиб қўйиш ёки дуо қилиб, қўлни юзга суртишни жоизмас дейдилар.

БИРОВЛАРНИ КЕЧИРГАН ОДАМНИ АЛЛОҲ КЕЧИРАДИ
Ислом тарихида Ифк воқеаси бўлган. Унда афифа, солиҳа, иболи, ҳаёли, иффатли онамиз Оиша розияллоҳу анҳога мунофиқлар туҳмат қилишади.
Минг афсуски, баъзи саҳобалар ҳам бу нотўғри ташхисни маъқуллайди. Ўша туҳматчилар рўйхатига Абу Бакр розияллоҳу анҳунинг жиянлари Мистоҳ ҳам кириб қолади. Мистоҳ камбағал эди. Абу Бакр розияллоҳу анҳу унга нафақа ажратиб пул бериб турар эдилар.
Қизларини ноҳақ айблагани учун Ҳазрат Абу Бакр розияллоҳу анҳу: “Аллоҳга қасамки, унга қилиб юрган яхшилигимни тўхтатаман”, дейдилар. Шунда Аллоҳнинг қуйидаги ояти нозил бўлди:
«Сизлардан фазл ва бойлик эгаси бўлганлар қариндошларга, мискинларга ва Аллоҳнинг йўлида муҳожир бўлганларга (нафақа) бермасликка қасам ичмасинлар, бас, афв этсинлар, ўтиб юборсинлар. Аллоҳнинг сизларни мағфират қилишини истамайсизми?! Аллоҳ ўта мағфиратлидир, ўта раҳмлидир».Абу Бакр розияллоҳу анҳу ўша заҳоти «Ҳа! Аллоҳга қасамки, албатта, Аллоҳ мени мағфират қилишини истайман, дедилар ва Мистоҳга бериб юрган нафақаларини қайтадан жорий қилдилар. Сўнгра: – Аллоҳга қасамки, бу нафақани ундан ҳеч узмайман, – дедилар».
Аллоҳ кечиришини истамайдиган бирор банда бўлмаса керак. Ахир Аллоҳдан энг катта умидимиз ҳам бизни кечиришидир.Бандаларини кечиришни ўзига одат қилиб олганни Аллоҳ кечиради.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу айтади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Одамларга қарз бериб юрадиган бир савдогар бор эди. Камбағални кўрса, хизматкорларига: «Ундан кечиб юборинглар, шояд Аллоҳ ҳам биздан кечиб юборса», дер эди. Натижада Аллоҳ ундан (гуноҳларини) кечиб юборди», дедилар (Имом Бухорий ривояти).Бошқа ривоятда:“Аллоҳ уни шу иши учун жаннатга киритди”, дейилган.
Аслида зулм, тажовуз қилган, озор берган кимсани кечириш оддий иш эмас. Чунки бунда банда ўз ҳаққидан воз кечишига тўғри келади. Нафс эса ғалаён қилади, кўнмайди, аламзада бўлиб, қасос олишга ундайди.
Ҳар бир ишда ҳабибимиз, кўзимизнинг қувончи, қалбларимизнинг табиби Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан ўрнак оламиз.Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳатто у зотни қонга белатган қавмни ҳам дуоибад қилмадилар. Балки уларнинг ҳақига дуо қилдилар:“Аллоҳим! Қавмимни мағфират қилгин, чунки улар билишмайди”.Амакилари, шаҳидлар саййиди Ҳамза розияллоҳу анҳуни ўлдирган Ваҳшийни ҳам, туғилиб ўсган диёрларидан қувиб, мол-мулкларини ўзлаштирган Макка мушрикларини ҳам кечирдилар.
Вақти келиб ўч олишга имконият бўлганда, уларга қарата:“Кетаверинглар. Сизлар барча жазодлардан озод қилиндингиз”, дедилар. Бугун кимгадир пайғамбаримизга кўрастилган озор ва даштномларнинг юздан бири кўрсатилса, “Ўлсам ҳам уни кечирмайман. Майли ўшани кечирмай дўзахий бўлсам, дўзахий бўлаверай, лекин кечирмайман”, дейди.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам:“Раҳм қилувчиларга Роҳман раҳм қилади. Ердагиларга раҳм қилинг, осмондаги Зот сизга раҳм қилади”, деганлар.Кечириш тушунчаси кенг тушунча бўлиб, уни бировнинг хатосини кечиришга чеклаб қўйиш нотўғри.
Мисол учун, харидор бозордан сиздан нарса сотиб олди. Орадан бир-икки кун ўтиб қайтиб келиб, молингизни қайтариб, пулини беришингизни илтимос қилди. Шариат кўра, агар унга уч кун муҳлат бермаган бўлсангиз ва сотган мол айбли бўлмаса, уни қайтариб олмасликка ҳаққингиз бор. Лекин Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг:
“Ким бир мусулмонга Ўз ҳақидан воз кечиб осонлик қилса, Аллоҳ (қиёмат кунида) унинг хатосини кечириб осон қилади”,
деган ҳадисларига амал қиламан деб, биродарингизни мушкулини осон қилсангиз савобга эга бўласиз.
Шунингдек, оила муносабатларида ҳам кечиримлик сифатини шиор қилиб олиш лозим. Зеро, эр-хотин муносабатлари фазл устига бино қилинса оила мустаҳкам бўлади. Яъни, эркак ҳадеб ўз ҳақ-ҳуқуқларини талаб қилмасдан, аёли бирор хато қилганда уришвурмасдан, кечириши керак.
"ИЛОҲИЙ ҚОНУНЛАР" китобидан
Умиджон домла Усмонов
Бўстон туман “Юнусобод”
жоме масжиди имом хатиби
https://t.me/bostonziyo

#asl_mohiyat
🗣
Қаноат неъматларнинг шукрини зиёда қилади!
⏺
Янгиариқ тумани бош имом-хатиби Рамзбек домла Раҳимов
😎
Улашинг:
@AhliSunnaValJamoaUz

ФАРЗ НАМОЗЛАРИДАН АВВАЛ ВА КЕЙИНГИ СУННАТ НАМОЗЛАРИНИНГ ФАЗИЛАТИ
Фарзлардан аввал ва кейин ўқиладиган суннатларнинг фазилати хақида сўз юритамиз
.
Мазкур суннатларнинг фазилати катта. Бир қанча ҳадиси шарифларда уларни доим ўқиб юришга кучли тарғиб бор. Уларни узрсиз тарк қилишни уламолар макруҳ дейдилар.
Бизнинг ўлкаларда фарз намозларидан аввал ва кейин ўқиладиган намозларни суннат, бошқа ихтиёрий намозларни эса нафл намозлар деб аталиши урфга кирган. Аслида фарз намозлардан аввал ва кейин ўқиладиган нафл намозлар таъкидланган суннатлар (суннатул ҳуда)га киради. Таъкидланган суннатларни Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам доим ўқиб юрганлар, жуда кам ҳолатларда тарк қилганлар.
Суннати муаккаданинг ҳукми шуки, унга амал қилган одам савоб олади. Уни тарк этган киши эса маломат қилинади. Агар тарк этиш такрорланаверса, гуноҳкор бўлади (“Умдатур-риоя” китоби).
Мазкур суннатлар ҳақида Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қилганлар
яъни:
“Ким бир кеча ва кундузда (фарздан ташқари) ўн икки ракат намоз ўқиса, унга жаннатдан уй қурилади. Пешиндан олдин тўрт ва кейин икки ракъат. Шомдан кейин икки ракъат, Хуфтондан кейин икки ракъат. Бомдоддан олдин икки ракъат” (Имом Термизий ривоятлари).
Бу ҳадисни эшитган Умму Ҳабиба онамиз разияллоҳу анҳу: “Шундан кейин уларни доимо ўқиб келмоқдаман”, – деганлар.
Ҳанафий мазҳабимизда ушбу ривоятни, тўлиғича ҳаётга татбиқ қилинган. Ушбу ҳадисда фарз намозларига тобеъ суннатларни доимий равишда ўқиб боришга қаттиқ тарғиб ва улкан ваъда бор. Бу ваъда – жаннатда ушбу намозлар учун мукофот тариқасида Аллоҳ таоло томонидан қуриб бериладиган алоҳида уй (қаср)дир. Шунинг учун ҳам Умму Ҳабиба онамиз, ушбу ҳадисни эшитганларидан бошлаб, у намозларни асло қолдирмай адо қилганлар.
Ҳанафий мазҳабида энг таъкидланган суннат – бомдоднинг суннатидир. Пайғамбаримиз бу ҳақида шундай дейдилар:
“Бомдоднинг икки ракати (суннати)ни, агар сизларни отлиқлар қувиб келса ҳам, тарк қилманглар!” (Имом Аҳмад ва Имом Абу Довуд ривоятлари).
Фарздан аввалги суннатларнинг вақти намоз вақти киргандан токи фарз намози бошлангунча, фарздан кейинги суннатларнинг вақти, фарздан кейин токи намоз вақти чиққуничадир. Жумҳур уламо суннат намозларини узрсиз тарк қилишни макруҳ кўрганлар. Баъзи фуқаҳолар суннат намозларини тик туришга қодир бўла туриб, ўтириб ўқиш макруҳлигини баён қилганлар (“Кувайт фиқҳ энциклопедияси”).
Ушбу суннатлар бир томондан фарзга; хушу ва хузуга тайёргарлик бўлса, бошқа томондан фарз намозда баъзи қусур ва камчиликлар содир бўлса, ўрнини тўлдириш вазифасини ўтайди. Шунинг учун ҳам шариатда бу намозларни “мукаммилот” – тўлдирувчи намозлар деб аталади.
Яна бир муҳим жиҳат Ҳанафий мазҳабимизда фарздан кейинги суннатларни фарзнинг изидан дарҳол ўқилади. Фақат ҳадиси шарифга мувофиқ уларнинг ўртаси қуйидаги калималар билан бўлинади. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинадики, Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам фарз намозни тугатганларида уч марта “Астағфируллоҳ”дер эдилар ва:
“Эй, Аллоҳ, сен Салом (саломатлик берувчи)сан, салом (яъни, саломатлик) сендандир, сен муборак бўлдинг, эй, жалол ва икром эгаси!” (Имом Муслим ривоятлари).
Юқоридаги маълумотларга биноан, фарзлардан кейинги суннатларни масжидда ўқиш суннатга зид эмаслиги ва мазҳабимиз қонун-қоидаларига мувофиқ келишини таъкидлаб ўтамиз. Валлоҳу аълам.
Манба:
Ўзбекистон мусулмонлари идораси фатво ҳайъати.
Мухамадали домла Ўсканов
Бўстон туман бош имом-хатиби.
♻️
Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
•••••┄┄┄┄༻❅༺┄┄┄┄•••••
https://t.me/bostonziyo

#Раддия
#Салафий
Мужтаҳидликнинг босқичлари
1.
“Мутлоқ мужтаҳид”. Бунда ўзининг билими ва услуби, бошқа имомларнинг ёрдамига мурожаат қилмайди. Суннийликнинг тўрт мазҳаб имомлари мазкур даражага тегишли. Ислом олимлари, имомлар хулосаларига кўра ҳижратнинг тўртинчи асридан сўнг чиққан мужтаҳидлар ушбу даражага етмаган. Охирги минг йил ичида чиққан ислом олимлари мазҳаб асосчиларидан ўзларини устун кўрмаган ва бунга журъат ҳам қилишмаган. Балки улар мазҳаб асосчилари йўналиши асосида ижтиҳодларини давом эттиришган. Мазкур тоифадаги имомларнинг номини ўзи бир китоб бўлади.
2.
“Мужтаҳид фил мазҳаб” (мазҳаб ичидаги мужтаҳид), бу тоифадаги мужтаҳидлар ўзларига тегишли бўлган мазҳаб, услуб ва қоидалар асосида ҳукм чиқаришган. Бунга Ҳанафий мазҳабидан Абу Юсуф ва Имом Муҳаммадни, Моликий мазҳабидан ибн Арабийни, Шофеъий мазҳабидан Имом Нававийни, Ҳанбалий мазҳабидан ибн Қуддомани ва бошқаларни келтириш мумкин.
3.
“Мужтаҳид фил фуруъ”, алоҳида саволларга ҳукм чиқариш даражасидаги мужтаҳид. Бу мужтаҳид ижтиҳодга тегишли барча шартларни ўзлаштирган ҳамда соҳасидаги маълум йўналиш бўйича ҳукм чиқарган. Масалан, мерос ҳукмлари, уйланиш ва ажралиш ҳукмлари ва шу каби йўналишларга жавоб берадиган мужтаҳид.
Демак, юқорида ўтган сўзлардан маълум бўладики бугунги кунимизда мужтаҳид фил фуруъ даражасидаги инсон топилиши амри маҳол. Энди инсоф билан айтайлик, юқорида саналган мужтаҳидлик шартларига жавоб берадиган шахс топилармикан?... Биз мазҳабсизликни даъво қилаётган шахсларга мана шу шартларга эга бўлсангиз бемалол ижтиҳод қилаверинг, деймиз. Муқаллид бу мужтаҳид бўлмаган шахс. У мужтаҳид бўлган имомларнинг бирига эргашади. Чунки у ҳукм чиқариш учун далилларни топиш ёки аниқлашга қодир эмас. Ўз-ўзидан бугунги кунимиздаги ҳар бир мусулмон якка тартибда ижтиҳод билан шуғулланиши керак, деган гап асоссиз. Имом Аҳмад айтадилар: “Ким динда тақлид йўқ деса, Аллоҳ ва Унинг Расули олдида фосиқдир. Бу билан у сунна ва салафи солиҳлар қарашларини рад қилади”. Мужтаҳид Абдуллоҳ ибн Ваҳб айтади: “Мен 360 та уламони учратдим. Агар Имом Молик ва Имом Лайс бўлмаганда уларнинг илмларида адашиб кетардим”. Бу билан ибн Ваҳб, ҳадисларни тушуниш ва уларни танлашда Имом Молик тушунча бермаса эди адашиб кетар эканман, деб айтмоқчи бўлган. Яна у шундай дейди: “Агар фиқҳ имоми бўлмаса ҳадис илмлари кишини адаштирар эди. Имом Таҳовий, ибн Сурайж, Қудурий, Сарахсий, Жувайний, Ғаззолий, Нававий ва кўплаб мужтаҳид уламолар тўрт мазҳабдан бирига эргашган. Ваҳоланки, уларнинг илмлари денгиз бўлиб, бугунги кунда барча мусулмонлар уларнинг илмларидан фойдаланиб келмоқдалар”
Улашинг:
@AhliSunnaValJamoaUz