د. علا الشريف

الإعلان عن تشكيل قائمة المرأة الملتزمة
:
يسرنا أن نعلن عن تشكيل "قائمة المرأة الملتزمة" للمشاركة في انتخابات مجلس الشعب.
تطمح هذه القائمة لتمثيل المرأة السورية الملتزمة في كل المحافظات السورية، وتشجعها على الانخراط في العملية السياسية، وتعزيز دورها وتفاعلها اجتماعيًا وسياسيًا.
نتشرف بانضمام الأخوات الناشطات إلى هذه القائمة، ونطمح إلى دعمهن في خوض المعترك التنافسي للوصول إلى مجلس الشعب.
https://forms.gle/8GD4Nmn6aiGLsmx86
ندعوكن لمشاركة القائمة مع مجتمعاتكن ودعوة أكبر عدد من الأخوات الملتزمات للمشاركة والانضمام.

‏سألني: هل غيرت موقفي من أحمد الشرع؟
سأحاول أن أجيب عن هذا السؤال إجابة صريحة ومنصفة قدر الإمكان.
إذا كان علي أن أجيب عن موقفي من شخص الشرع، فالحقيقة أني أعدت تشكيل صورته في ذهني بناء على ما حدث بعد الفتح، وبناء على أدائه في هذه المرحلة. وقد وجدت في الشرع بوصفه رئيسًا ثلاث صفات إيجابية: الأولى أنه يتقبل النصيحة ويأخذ برأي الغيورين ما وجد في ذلك مصلحة، وقد لاحظت أن كثيرين غيري لمسوا هذه الصفة فيه.
والثانية هي صفة الحزم والجرأة على اتخاذ القرار، وقد فوّتَ فرصةَ الفوز على منافسيه والمناهضين له فيما مضى عدم جرأتهم على الحسم. وهذا رأي قديم لي نشرته ونصحت به المعارضين للجولاني في أكثر من موقف سابقًا.
والثالثة وهي الأهم أنه صار يشعر بوحدة الحال والمصير مع الشعب على الرغم من بعض السياسات الإقصائية والممارسات القمعية (نعم يا سيادة الرئيس نحن في مركب واحد).
فضلتُ أن أكتب هذه الخلاصة بعد قراءتي الإعلان الدستوري الذي أثار جدلاً كبيرًا بما يتضمن من مواد تمنح الرئيس سلطة مطلقة ليس لها تقييد ولا مراجعة، وبما يناقض المقدمة التي افتُتح الإعلانُ بها، والتي نصت على "حماية الأجيال من أي استبداد جديد"!
حقيقة لو صدر الإعلان على غير ما هو عليه لكان علينا أن نتخوف من الشرع، فهذه هي طبيعة الشرع، وهذه الطبيعة هي التي تجعله مناسبًا لهذه المرحلة، وهذا هو طموحه الذي اعتدناه للتفرد بالسلطة. أم كنتم تريدونه أن يقول لكم إنني أتقبل المشاركة في السلطة، ثم يسحب البساط من تحت أرجلكم كما يفعل اليوم؟! لقد استطاع الشرع أن يفرض نفسه عليكم رئيسًا، ثم أن يفرض عليكم دستورًا يضمن بقاءه في السلطة، مستندًا إلى حكم الأمر الواقع فقط، وليس إلى سلطة الدستور.
ما أريد قوله أن الدساتير هي في حقيقتها مجرد حبر على ورق، ولا قيمة لها إلا بقدر قوة الأوصياء عليها المؤمنين بها، وبقدر ثبات حراس القيم ورقابتهم على تحقيقها.
إن الحياة السياسية هي ساحة الأقوياء، وليست منصة للحقوق، وتَضمن من الحقوق على قدر قوتك. أقول هذا لا إقرارًا، ولكن تقريرًا.
المهم في هذه المرحلة هو النقاش على هامش هذا "الدستور" لأنه يرفع الوعي بالحقوق، ويبني أرضية من القيم المشتركة، هذا فقط لا أكثر، إلى أن ينجح المعترضون والمنافسون للشرع في بناء كتلهم الشعبية، وامتلاك عوامل القوة والمنافسة، إلى ذلك الحين فقط يمكنكم اعتبار هذه المقدمة الدستورية ملغاة كأن لم تكن.
في المقابل، أقول للرئيس:
إن الخير يكمن في الشر أحيانًا، وإنك لما اشترطت أن تعين ثلث مجلس الشعب، فذلك يدل على أنك لا تقدر حجم القاعدة الداعمة لك تقديرًا صحيحًا، فلو أنه فُتح المجال لانتخاب حر فإني أضمن لك تأييد ثلثي مجلس الشعب تأييدًا حرًا من دون محسوبيات ولا تعيين. وذلك ليس لقناعة الناس بشخص الرئيس فقط، بل لأن الناس ترى الشرع ضمانًا لحكومتهم وحماية لثورتهم.
تمييز العدو من الصديق أول أسباب النصر، وأنا شخصيًا ليس لدي مانع من أن يعين الرئيس ثلث مجلس الشعب تعيينًا شرط أن يتخيرهم من أعيان الثورة وشرفائها، وليكونوا ممن يميلون إلى تياره ومنهجه، وإلا فإن مجلس الشعب سيغدو مجلسًا هزليًا يعلو فيه صوت المصفقين والمنافقين!
وُجد مجلس الشعب ليساعد قيادة الدولة في الوصول إلى التصور الصحيح للمسائل والمشكلات، وليتحمل مسؤوليته معها في اتخاذ القرار، فالقرار مسؤولية.
وعلى النقيض من ذلك، فإن تهميش الأخيار، وإبعادهم عن مراكز صناعة القرار، سيسهل فرص استقطابهم لمشاريع أخرى، ويعزز شعورهم بالغربة وعدم الانتماء، والإنسان عدو ما جهل.
يا سيادة الرئيس؛ جميل أن يضمن الدستور الورقي حقوق الإنسان وحريته، ولكنه قبيح جدًا أن سجونك في إدلب ما تزال مكتظة بالمظلومين والأحرار. وقد صدق ابن خلدون حين قال: "إن الملك إذا كان قاهرًا، باطشًا بالعقوبات، منقبًا عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم، شملهم الخوف والذل، ولاذوا منه بالكذب والمكر والخديعة فتخلقوا بها، وفسدت بصائرهم وأخلاقهم، وربما خذلوه في مواطن الحروب والمدافعات"، وإنه ليفتح عينه حين يفتحها على كثير ولكن لا يرى أحدًا، وسيخذلونه في أيام الكريهة والغدر.
يا سيادة الرئيس، للمرة الثانية تأتيك الفرصة لتكون قائدًا كما يحلم الناس، فلا تخذلهم، ولا تضيع على نفسك الفرصة أن تكتب في التاريخ مع الخالدين.
يا سيادة الرئيس النفوس اليوم مقبلة عليك، تراك لائقًا بهذا الموقع، وهي تشعر تجاهك بوحدة الحال، ووحدة المصير، وأنت مسؤول عن هذه الثقة أن تُنتزع أو تهتز.
يجب أن تتذكر دومًا ما هو عامل القوة لديك، وما هو سلاحك الذي تضرب به؛ إنه ليس جنود الهيئة الشجعان، ولا البطانة التي تحيط بها نفسك، ولكنه آلاف مؤلفة خرجت ليلة الانقلاب لتحمي دولتها بدمها وبسلاحها.
بعد هذه القوة، كل المكائد ممكنة، ولا احتياط ناجع.

نصيحتي للشباب المسلم في سورية..
لا تنتظروا إصلاحًا من الأعلى، لا تطمئنّوا بأنّ الأوضاع الاستبدادية قد انتهت إلى غير رجعة، فالعمل الدولي على سورية كبير جدا بسبب موقعها الجغرافي الحساس، والتدخلات الأجنبية ضخمة جدا، فاستغلّوا مرحلة الحرّية التي تعيشونها في البناء لا في الاحتفال فحسب.
والبناء لا يعني بناء أطر دعوية تقليدية أو صراع فكري مع العلمانية فحسب، فهذا كله مهم وأساسي، والتربية على رأسه، ولكن البناء يستلزم وجود أطر سياسية واجتماعية تنظيمية قادرة على الحشد والتوجيه، بأي طريقة تحبّون، ولتكن مستدامة قادرة على الصمود في أسوأ الأوضاع، وإذا كان البناء العقائدي والعلمي الشرعي والتربوي أساسًا لتكوين المجتمع المسلم، فإنّ هذا كله لا يكتمل بغير بناء وعي سياسي يتفاعل مع الأحداث السياسية تفاعلا إيجابيّا: بالحسبة والتقويم والترشيد وتشكيل الأحزاب السياسية والتعاون وغير ذلك من وسائل العمل السياسي.
سورية الحالية "صحراء" بكل ما تعنيه الكلمة من معنى في هذا الباب، فقد عاشت على مدى أكثر من نصف قرن في ظلال الحزب الواحد الكئيبة، كما أن مساحات الثورة في العقد الماضي لم تكن مثالية لبناء حراك جماهيري سياسي منظّم يتحرّك بوعي سياسي وقادر على حماية ثورته من السرقة والاغتيال الناعم، فالسيف يحمي الثورة من المسلّحين القتلة، ولكنّه قد يفشل في معركة الوعي ومسار الدولة، وقد يوجَّه إلى الوجهة الخطأ.

#عاجــــــــــــــــل
الوزير الصهيو.ني بن غفير: أنا فخور بأن المواطن الذي قتل المخرب (الشهيد منفذ عملية الطعن) في تل أبيب حصل على سلاحه بفضل سياستي الخاصة بتوزيع الأسلحة.
📌
أعداؤنا يوزعون السلاح على مواطنيهم، بينما الأنظمة والحكومات التي تستولي على السلطة في بلادنا تحظر السلاح وتسلبه من المسلمين طاعة للعدو الذي يشترط حصر السلاح ليضعف الحاكم والمحكوم.
📌
حتى حماس ذاتها حصرت السلاح بها وبالفصائل التي تواليها في غزة، ويمكنكم أن تتوقعوا ما كان ليحصل وكم خسائر العدو لو أن كل شعب غزة مسلح... هذه حقيقة تذكر ولقد تجنبت الحديث عنها أثناء القتال، والآن نسأل الله أن يتمم اتفاقية وقف إطلاق النار بالخير.
📌
لا يجوز شرعاً أن تسلب الدولة السلاح وتحصره بها، فالأعداء محيطون بالمسلمين خاصة الشام، وداخل المجتمع المسلم قد يطرأ أهل شر لا يردعهم إلا وجود السلاح، والسلطة كي لا تتغول وتكون نسخة عن أنظمة القهر والفجور والطغيان، يجب أن يكون هناك ضمانات مع الشعب.... أما القانون فإن كان يطبق بالعدل فالكل يخضع له ويساهم في تنفيذه، وإن كان ظالماً يطبق بالظلم، فما رايكم؟!
مناطق الثورة السورية التي ينتشر فيها السلاح لم تسجل فيها جرائم من الشعب في بعضه إلا نادراً، أما من غير الشعب في الشعب فالجرائم كثيرة وضخمة جداً، إن كانت من عدو الخارج أو الداخل، ولولا تسلح الشعب لما كانت هذه الثورة التي حققت شيئاً من أهدافها لكن لم تحقق كل أهدافها بعد.
https://t.me/ablsham

#دمشق
لم يتغير شيء، هرب المجرم رأس النظام المجرم بشار الأسد فقط.

عجيب غريب!! الشبيح محمد حمشو في دمشق يعيش بأمن وأمان بعد دفعه مليار وقيل بدون دفع..
يعتبر حمشو أحد أبرز أذرع عائلة الأسد الاقتصادية وهو على لائحة العقوبات الغربية
ومن كبار الفاسدين في السلطة و هو عضو مجلس الشعب وهو أحد شركاء رامي مخلوف وتربطه علاقة قوية بالمجرم ماهر أسد..
ونفت الحكومة الجديدة وجوده في دمشق!!
إلا أنَّ هناك فيديوهات تؤكد وجود حمشو في دمشق..
وتساءل الكثيرون: لماذا تغض الحكومة الطرف عن حمشو وغيره من المجرمين وهم من أعمدة النظام البائد؟!!
لذلك قرر ناشطون الاعتصام مقابل منزل حمشو بدمشق.
وأنا بدوري أطالب حكومة تصريف الأعمال باعتقاله وأمثاله وتقديمهم للمحاكمة.
الشيخ عبد الرزاق المهدي

📌
عم شق حالي بالتواصل مع الجهات المعنية لاقدر فوت وثق السجون ب
#حمص
وما قدرت لحد الآن ، بالمقابل فريق ( تطوعي ) مدري إجرامي بينعطى الو تصريح وبفوت على سجن ب
#اللاذقية
بيطمس كل آثار الجرائم الموجودة!، يجب محاسبة كل من كان له يد في هذه الحادثة بدءاً من يلي وقع على تصريح الموافقة وصولاً للفريق الغبي الإجرامي.
#سوريا
#إجرام
ابو بكر السقا

▶️
بمناسبة رفع ضرائب الجمرك، وتثبيت سعر الجواز السوري لملء خزينة الدولة الفارغة كما يقولون؛ هكذا توفر الشريعة المال لخزينة الدولة حتى يفيض.
نموذج تاريخي حقيقي تم تطبيقه حتى انتهى الفقر من بلاد المسلمين مع زيادة نفقات الدولة وتقليص مواردها!!
هل هذا ممكن؟ شاهدوا المقطع
أوصلوه للشرع، لئلا يُقال أننا ننتقد ولا نقدم الحلول.