قناة د. وصفي أبو زيد

بعد قراءة وتتبع واطلاع ومناقشة وحوار - قدر الطاقة - انتهيت إلى أن غالب مقولات العلمانيين واللادينيين والمتغربين وصغار الملاحدة في بلادنا العربية، هي مقولات مستشرقين، ساقها هؤلاء المستشرقون بشيء من المنطق الظاهر والذكاء والدهاء رغم تهافتها عند وضعها على ميزان العلم الصحيح والفكر العميق والاطلاع الواسع، ولكنَّ التابعين لهم بـ "إحسان" في بلادنا ساقوها بشيء من "الهبل" و"العبط" والخفة والسطحية، وغالبا ما ينسبونها لأنفسهم، وكثير من الناس يقرأون، ولا يقفون على هذه الحقيقة، وهو أمر كشفت عنه دراسات وبحوث كثيرة، وهذا يصدق على مجالات العلم الشرعي وغيرها!
المصيبة أن هؤلاء الذين هم من بني جلدتنا تتلمذ لهم عددٌ كبير من الباحثين الذين صاروا من بعدُ أساتذةً، وأخذوا يرْوون عنهم هذه الأفكار وينسبونها لهم، ويظنون أنها مقولاتهم وأنهم بذلك أحسنوا صنعا، ويحسبون أنهم على شيء، ألا إنهم هم الجاهلون!
#وصفي_أبوزيد
https://t.me/drwasfy

الصورة الحادية والأربعون: ثلاثُ قبابٍ في محراب القدس
ليست كلُّ زوايا القدس تُفصح عن أسرارها لكل عين؛ فثمة مشاهد لا تكتمل إلا إذا وقفتَ في الموضع الذي اختاره الجمال لنفسه، ومن
برج اللقلق
، ذلك الحصن التاريخي القائم عند الزاوية الشمالية الشرقية من أسوار البلدة القديمة، تنفتح العين جنوبًا، جهة القبلة، فإذا بثلاثٍ من قباب الأقصى تنتظم في مشهد واحد، كأن المصوّر لم يلتقط صورة، وإنما كشف عن هندسة خفية ظلَّ المكان يرتبها منذ قرون.
في المقدمة تتسيّد
قبةُ الصخرة
المشهدَ بذهبها الوضيء، شامخةً فوق زخارفها وألوانها، وإلى جوارها تبدو
قبة السلسلة
أصغر حجمًا، لكنها وثيقةُ القربِ بها، كأنها جملةٌ رقيقة إلى جوار قصيدة عظيمة، ثم تمضي العين إلى الجنوب، فتلمح في الخلف
قبة الجامع القبلي
، هادئةً راسخة، تشير إلى جهة القبلة التي تتجه إليها القلوب والجباه؛ ثلاث قباب لا تتنافس على الجمال؛ بل يكمل بعضها بعضًا، ويمنحُ اختلافُ أحجامها وألوانها ومواضعها المشهدَ إيقاعًا لا تصنعه يد فنان، وإنما صنعتْه القرون.
وللصورة سرٌّ آخر يزيدها جمالًا:
إنها صورة تتجه نحو القبلة
؛ حيث تبدأ العين من شمال الأقصى، ثم تسافر جنوبًا عبر طبقاته المعمارية حتى تنتهي إلى الجامع القبلي؛ فكأن العدسة نفسَها قد اصطفّت للصلاة، وكأن القباب الثلاث ترسم للروح طريقًا في فضاء المسجد: ذهبٌ يسطع، وحجرٌ يشهد، وقبابٌ حملت فوقها ذاكرة أجيال تعاقبت على هذا المكان صلاةً وعلمًا وذكرًا ورباطًا.
وما أبدع المصوّر إذِ اهتدى إلى هذه الزاوية النادرة؛ فقد جمع في إطار واحد ما اعتدنا أن نراه متفرقًا، فأصبح المشهدُ أقربَ إلى
توقيع القدس على صفحة السماء
؛ وراء القباب يمتد الأفق، وبينها تتنفس الأشجار، وتحتها تختبئ حجارةُ الأقصى ومساطبُه وأروقته، وفوق الجميع سماءٌ واحدة؛ حتى يُخيَّل إليك أن المدينة كلها قد هدأت لحظةً كي تُلتقط لها هذه الصورة:
ثلاث قباب، وثلاث حكايات، وأقصى واحد.
قبةٌ يُشرق الذهب من هامتها، وأخرى تُجاورها في سكينة، وثالثةٌ تنتظر في جهة القبلة؛ وبين الأولى والأخيرة يمتد تاريخٌ لا تتسع له صورة، ولعل هذا هو سحر القدس: أنك قد تنظر إليها مرةً بعد مرة، ثم تفاجئك زاوية لم ترها من قبل، فتردُّ إليك الدهشة الأولى، وتوقظ في القلب شوقًا حسبتَ أنه بلغ منتهاه؛ فإذا به يبدأ من جديد!
#صور_القدس
#وصفي_أبوزيد_41
https://t.me/drwasfy

توفي الداعية التركي حسن من غازي عنتاب متأثرا بإصابته بمرض السرطان عام 2025، ووثقت لحظاته الأخيرة سؤاله عن حال غزة إلى أن قبضت روحه وهو يكرر سؤاله عنها.
https://t.me/drwasfy

«وَكَيْف يُقَاس مَنْ نَشَأ فِي حِجْر الْعِلْم مُنْذُ كَانَ فِي مَهْده، وَدَأَبَ فِيهِ غُلَامًا وَشَابًّا وَكَهْلًا، حَتَّى وَصَلَ إلَى قَصْده، بِدَخِيلٍ أَقَامَ سَنَوَات فِي لَهْو وَلَعِب، وَقَطَعَ أَوْقَاتًا يَحْتَرِف فِيهَا أَوْ يَكْتَسِب، ثُمَّ لَاحَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَة إلَى الْعِلْم، فَنَظَرَ فِيهِ وَمَا احْتَكَمَ، وَقَنِعَ مِنْهُ بِتَحِلَّةِ الْقَسَمِ، وَرَضِيَ بِأَنْ يُقَالَ: عَالِمٌ وَمَا اتَّسَمَ؟».
«الأشباه والنظائر - السيوطي»
https://t.me/drwasfy

"صليت صلاة العشاء في مغارة الأرواح بالأڤصى، وما كنت بعرف إنها صلاة الوداع.
بس روحت رنوا علي: تعال على المسكوبية.
وكان الكلام فيها: إما بتطلع من البلد عشر سنوات أو رح تطلع لخمسين سنة
أول يوم من الإبعاد كانت أسوأ لحظة في حياتي، صحيت وكان السقف نفس لون سقف بيتي بالڤدس، بس الحلم كان حقيقة".
- الدكتور عبدالله معروف، عن يوم إبعاده عن الڤدس منذ ما يزيد عن ٢٠ عامًا..
سيكون الدكتور ضيفًا لدى لجنة الڤدس في دورة مدخل إلى دراسات بيت المڤدس في موسمها السادس الدورة متوفرة أونلاين.
رابط التسجيل:
https://forms.gle/8vkeTu4v47AwBnKV8

https://www.youtube.com/live/fkjCqgPUy80?si=bqpefvEkYw3kRma4
شعائر خطبة وصلاة الجمعة من رحاب المسجد الأقصى المبارك
https://t.me/drwasfy

(سِرُّ سعادة المؤمن -على ما يجد مِن الفَقر والشَّقاء في هذه الحياة-؛ أنَّ في ضميره مِن فِكرة الآخرة وُجُودًا إلهيًّا عظيمًا فيه الرِّضَى الدائم عن الله، والصَّبر الدائم على قضاء الله، والأمل الدائم في رحمة الله. فكُلُّ حِرمانِ الدُّنيا يذهبُ في الرِّضَى فلا حِرمان، وكل مصائبها تقع في الصَّبْر فتتحوَّل معانيها، والأمل الدائم في رحمة الله قُوَّةٌ لِلقُوَّتين).
لِمصطفى صادق الرافعي
https://t.me/drwasfy

في كلام جليل للإمام
ابن كثير
رحمه الله في تفسيره (تفسير القرآن العظيم) للآية رقم 49 من سورة الأنفال قوله:
"وَقَوْلُهُ: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أَيْ: يَعْتَمِدْ عَلَى جَنَابِهِ (فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ) أَيْ: لَا يُضَامُ مَنِ الْتَجَأَ إِلَيْهِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ مَنِيعُ الْجَنَابِ عَظِيمُ السُّلْطَانِ، حَكِيمٌ فِي أَفْعَالِهِ لَا يَضَعُهَا إِلَّا فِي مَوَاضِعِهَا ، فَيَنْصُرُ مَنْ يَسْتَحِقُّ النَّصْرَ، وَيَخْذُلُ مَنْ هُوَ أَهْلٌ لِذَلِكَ".
https://t.me/drwasfy

قال الإمام الشافعي في مقدمة الرسالة:
(صلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون، وَغَفَل عن ذكره الغافلون، وصلى عليه في الأولين والآخرين، أفضلَ وأكثرَ وأزكى ما صلى على أحد من خلقه. وزكانا وإياكم بالصلاة عليه أفضل ما زكى أحداً من أمته بصلاته عليه، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته، وجزاه الله عنا أفضل ما جزى مرسلاً عن من أُرسل إليه؛ فإنه أنقذنا به من الهلكة، وجعلنا في خير أمة أخرجت للناس، دائنين بدينه الذي ارتضى، واصطفى به ملائكته ومن أنعم عليه من خلقه. فلم تُمس بنا نعمة ظهرت ولا بَطَنَت، نلنا بها حظاً في دين ودنيا أو دُفِعَ بها عنا مكروه فيهما، وفي واحد منهما: إلا ومحمد صلى الله عليه سببها، القائدُ إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، الذائدُ عن الهلكة وموارد السَّوء في خلاف الرشد، المنبِّهُ للأسباب التي تورد الهلكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم إنه حميد مجيد).
تعليق:
رأى عبد الله بن الحكم الإمام الشافعي في رؤيا على هيئة حسنة، فقال له كيف حالك: قال: لقد أدخلني الله الجنة كما يُدخَل العروس، ونثَر عليّ كما يُنثر على العروس"، قال ابن الحكم: "وبما نلت ما وصلت إليه؟" فقال: "بقولي: (صلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون، وَغَفَل عن ذكره الغافلون، وصلى عليه في الأولين والآخرين، أفضلَ وأكثرَ وأزكى ما صلى على أحد من خلقه)".
https://t.me/drwasfy