دَارُ الحَقّ

• أَعْلَمْ أنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَة، وكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّار.
أَعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَحْتَفِلْ بِمَوْلِدِهِ، وَلَمْ يَأْمُرْ أَصْحَابَهُ بِالاحْتِفَالِ بِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، مَعَ أَنَّهُمْ كَانُوا أَشَدَّ النَّاسِ حُبًّا لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَحْرَصَهُمْ عَلَى الخَيْرِ.
فَلَوْ كَانَ الاحتِفَالُ بِمَوْلِدِهِ ﷺ خَيْرًا وَقُرْبَةً إِلَى الله، لَسَبَقُونَا إِلَيْهِ؛ فَهُمْ أَفْضَلُ الأُمَّةِ، وَأَعْلَمُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّهَا ﷺ.
وَقَالَ ﷺ:
«عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ».
فَمَحَبَّةُ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَتْ بِإِحْدَاثِ عِبَادَةٍ لَمْ يَشْرَعْهَا، بَلْ بِاتِّبَاعِهِ وَطَاعَتِهِ وَالاقْتِدَاءِ بِسُنَّتِهِ.
فَإِنْ كُنْتَ تُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ، فَاسْأَلْ نَفْسَكَ: هَلْ كَانَ هَدْيُهُ ﷺ وَهَدْيُ أَصْحَابِهِ الاحتِفَالَ بِمَوْلِدِهِ
⁉️

﴿ إِنَّ اللّٰه وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
.

أولُ الغيثِ وعيٌ ومعرفة: لقد كانت أولُ آيةٍ تنزلت من السماء هي الأمر الإلهي: "اقْرَأْ". وهي دعوة ربانية لتشغيل العقل، وبناء الفهم، وإدراك قيمة العلم. فالقراءة هي مفتاح البصيرة الذي يخرج الإنسان من ظلمات الجهل إلى أنوار الوعي. وآخرُ العهدِ تقوى واستعداد: وفي…

كشفُ المحجوبِ وعِلمُ الخفايا:
إن القرآن العظيم يعلّمنا أشياء خفية لا تدركها الأبصار. يبصرنا بحقائق النفوس، وحكمة الأقدار الخفية وراء الابتلاءات، ويمنحنا الطمأنينة بأن تدبير الله الحكيم يجرى دائماً بالخير خلف الكواليس، حتى وإن عجزت عقولنا القاصرة عن فهمه في الحين.
مسكُ الختامِ في دار السلام:
وما كانت بداية المؤمنين في الدنيا بالتعلم والقراءة، إلا لتكون نهايتهم في الجنة بالثناء والحمد؛ حيث جعل الله عز وجل مسك ختام كلام أهل الجنة وأمنيتهم العظمى هي:
"أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"
.

أولُ الغيثِ وعيٌ ومعرفة:
لقد كانت أولُ آيةٍ تنزلت من السماء هي الأمر الإلهي:
"اقْرَأْ"
. وهي دعوة ربانية لتشغيل العقل، وبناء الفهم، وإدراك قيمة العلم. فالقراءة هي مفتاح البصيرة الذي يخرج الإنسان من ظلمات الجهل إلى أنوار الوعي.
وآخرُ العهدِ تقوى واستعداد:
وفي ختام هذه الرسالة السماوية، كانت آخر آية نزلت تُذكّرنا بالنهاية والوجهة الحتمية:
"وَاتَّقُوا يَوْمًا
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ"
. وهي رسالة إدراكٍ كبرى ليعلم الإنسان أن مآله إلى خالقه، فيستيقظ من غفلته، ويجعل التقوى زاده لليوم الموعود.

نصيحة ثمينة للسائرين في طريق القرآن..
لا تقارن نفسك بأحد..
لا بمن ختم قبلك، ولا بمن حفظ أسرع منك، ولا بمن صوته أجمل..
ففي طريق القرآن لكل قلب رحلته، ولكل عبد فتوحاته التي يقدرها الله له..
قد يتأخر حفظك، لكن يرزقك الله من العمل بالقرآن ما لا يرزقه لغيرك،وقد يسبقك غيرك في الحفظ، وتسبقه أنت في الصدق والإخلاص..
المهم ألا تغادر الطريق..
فمن لازم القرآن، ولو سنوات طويلة، فاز،
ومن انشغل بالنظر إلى الناس، ربما توقف قبل أن يصل..
فاجعل عينك على المصحف ، لا على من حولك..

"خيرُ يومٍ طَلعَت فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة
فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ
وفيه أُدخِلَ الجَنَّةَ
وفيه أُخرِجَ منها
ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة"
- حبيبنا المصطفى ﷺ.
🤎

أفضَل ما يُمكن أن يقدٍّمه المَرء ليلَة الجُمعة ويومهَا؛ هو الصَّلاة على النّبي صلَّى الله عليه وسلَّم.
حاوِلي ألَّا تقل صلاتِك عن ألف صَلاة وما فوقهَا، وهذا الرَّقم ليسَ من باب التَّحديد، إنما من بَاب "على الأقَل"، وإلا أساسًا لو أنَّك صلَّيت على الرَّسول طيلَة حياتِك، لم ولن تكُن موفيًا لحقِّهِ.
هَذا غَير ما تنالهُ من تفريِج الكُربات وإزالة الهُموم، وقضَاء الحوائِج، فالزَم هَذا الذِّكر ما حيِيت

‏"لا تترُك الصلاة، ولا تأخِرها عن وقتها، مهما بلغت ذنوبك".
لايختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدًا من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر.
وأن إثم تارك الصلاة عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة.
وتارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء، والتي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر.
- رسالة لتارك الصلاة:
صلِّ ولو في البيت أو المكتب أو السوق، فصلاتك وحدك خير ألف ألف مرة من ترك الصلاة بالكلية، أو تأخيرها عن وقتها".

”مَن أرادَ الاستِكثار مِن فضلِ اللهِ مِن الحسنات فَليقُل:
"اللَّهُمَّ اغفِر لِلمؤمِنين والمؤمِنات"، فإنَّهُ يُكتَبُ لهُ مِن الحسناتِ ما لا يُحيطُ بِهِ حصر ولا يتصوَّرهُ فِكر وفضلُ اللهِ واسِع."