حــــنـــان فـــــؤاد

أول
جمعة في شهر المُحرَّم
من الأشهر الحُرُم المُعظَّمة التي تعظم فيها الحسنات وتتضاعف كما تعظم فيها الذنوب والسيئات
وكما قال الله تعالى فيها:
﴿فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ﴾
ومن الظلم للنفس أن تتمادى في المعصية ولا تُجدد التوبة من الذنوب،
ومن الظلم للنفس أن تغفل عن شكر نعم الله عليك والغفلة عن الاعتبار بذهاب الأعمار بانقضاء الأيام والسنين والغفلة عن محاسبة النفس والتزود بالتقوى.
وهذا يوم الجمعة اصطفاه الله من سائر الأيام،
في شهرٍ من الأشهر الحرم التي اصطفاها الله من سائر الشهور،
ويعظم فيه أجر الصلاة على النبي ﷺ
الذي اصطفاه من بين رسله ليكون خاتم النبيين وإمام المرسلين ﷺ.
فلنكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ لتتضاعف أجورنا في هذا الشهر الحرام ويغفر الله لنا ذنوبنا التي ظلمنا بها أنفسنا ويكفينا ماأهمنا ويفرج كرباتنا.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://t.me/HananFoad

لو كان للطمأنينة صوت؛ لكان صوت المنشاوي!

مع بداية عام هجري جديد ١٤٤٨هـ..
ماذا لو جعلته عام القرآن!
عهد جديد مع كتاب الله..
بأن تجعل لك أهدافًا في بداية عامك مع القرآن، كتاب الله الذي فيه هدايتك وصلاحك وسعادتك وفلاحك في الدنيا والآخرة!
فتضع لك هدفًا لتكثير ختمات التلاوة، مثلًا سأختم ٣ مرات كل شهر هجري (٣ أجزاء يوميًا) أو ٤ ختمات (ختمة أسبوعية)
ولا تعجز عن ختمة شهرية (جزء يوميًا)!
وتضع هدفًا آخر للحفظ
فتنوي حفظ ثلث القرآن أو أكثر حسب همتك واستطاعتك!
وهدفًا آخر للمراجعة وتثبيت حفظك وإتقانه،
والهدف الأعظم أن تفهم القرآن وتتدبره وتستهدي به وتعمل به ويكون خُلقك القرآن
فتضع لك خطة لقراءة كتاب من كتب التفسير مع تدبر الآيات واستخراج الفوائد واللطائف والعمل بها.
هذه كلها أهداف عظيمة وليست صعبة التحقيق مع تجديد النية والإخلاص وصدق العزم والاستعانة بالله.
واعلم أن نيتك الصادقة تُؤجر عليها (من همَّ بحسنة...) وأن الله عز وجل إن علم من قلبك صدقًا وإخلاصك وفقك وأعانك.
وقد أوصى الإمام أحمد ابنه وصية عظيمة فقال:
"يا بني انوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
وللتذكير باقي على رمضان ثمانية أشهر....
فاجعل هذه الأشهر مع القرآن
استعدادًا لشهر القرآن
.
يمكنك بعون الله وتوفيقه (إن كنت حافظًا من قبل)
مراجعة القرآن وتثبيت حفظه مع قراءة تفسيره لفهم معانيه وتدبره خلال هذه الأشهر الثمانية (بمعدل ربع واحد يوميًا تكرره وتقرأ تفسيره وتصلي به)
فيأتي رمضان وقد ختمت المصحف كاملًا مراجعة حفظه وتثبيته مع فهم معانيه!.
وإن كنت مازلت في بداية طريقك مع القرآن فاحفظ جزء كل شهر (بمعدل خمسة أوجه في الأسبوع مع يومين للمراجعة والتثبيت)،
مع قراءة التفسير وتدبر المعاني.
وهذا والله خير وأجور عظيمة، فلا قليل مع القرآن..
لو آية واحدة حفظتها في اليوم مع فهم معناها وتدبرها والعمل بها فأنت على خير عظيم.
يكفى أن تسعى ولو بالقليل والله يرى سعيك..
المهم أن تعقد النية بعزم وإخلاص، وتستعن بالله وتسأله الهداية والتوفيق ثم تبدأ!
والقرآن أحق ماتهب له وقتك وتخطط من أجله وتسعى للعيش به ومعه!
اللهم انفعنا بالقرآن وارفعنا بالقرآن واجعله لنا نورًا وهدى ورحمة.
-حـنان فـؤاد.
https://t.me/HananFoad

‏"الحِكمة في جعِل المُحرَّم أول السنة أن يحصل الابتداء بشهر حرام ويُختَم بشهر حرام،
وتتوسط السنة بشهر حرام وهو رجب،
وإنما توالى شهران في الآخر لإرادة تفضيل الختام،
والأعمال بالخواتيم
".
-الحافظ ابن حجر | فتح الباري.
https://t.me/HananFoad

غُرَّة المُحرم ١٤٤٨هـ...
بين عام ينقضي من أعمارِنا وعام يبدأ،
حَريٌ بنا..
أن نُحاسب أنفسنا ماذا قدمنا في هذا العام!
ماذا أنجزنا من عملٍ يُقربنا من الله والجنة!
أن نعتبر بذهاب الأعمار وانقضاء الآجال!
الحسن البصري كان يقول :
"يا ابنَ آدم إنَّما أنتَ أيام، فإذا ذهبَ يومُك ذهبَ بعضُك".
أن نجدد التوبة ونستغفر لما مضى في غفلة وتقصير ونعاهد الله من جديد ونحن عازمون صادقون.
أن نشكر الله ونحمده كثيرًا على ما أمد لنا في أعمارنا وأمهلنا حتى نتوب ونتزود بالتقوى في رحلتنا للدار الآخرة.
أن نُذَّكِر بحُرمة هذا الشهر وتعظيمه ولانغفل فيه!
وأنَّ أفضل الصيام بعد رمضان شهرُ الله المُحرم
وان فيه عاشوراء اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه.
يقولُ الله تعالى :
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم وَقاتِلُوا المُشرِكينَ كافَّةً كَما يُقاتِلونَكُم كافَّةً وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ﴾
هذه الاثنا عَشَر شهرًا..هي التي نُؤرِّخ بها نحن المسلمون، ونترقب شهورها، منها أربعة حُرم نُعظِّم  الله فيها، وفيها رمضان، وفيها العيدين، عيدين ((فقط)) للمسلمين عيدُ الفطر وعيدُ الأضحى!
فيها أيام الصيام الاثنين والخميس من كل إسبوع، والثلاث من كل شهر، والست من شوال، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء!
فليكُنْ عَامَنا هِجريّاً وعلى هذا نضَعْ خططنا، و نُرَتِّبْ أولوياتنا، ونحسبْ إنجازاتنا، ونحاسِب أنفسنا!
أما عن هجرة النبى ﷺ  فكانت في ربيع الأول (( ولمْ يكن فى المُحرم)) .
التقويم الهجري كان في عهد أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب رضي الله عنه،
واعتمدوا بداية السنة الهجرية المُحرم لأنَّه مُنصرَف الناس من حجهم أي بعد انتهاء موسم الحج وهو شهر حرام  واتفقوا الصحابة على ذلك.
كل عام ونحن مسلمين موحدين، ولسُّنة النبي محمد ﷺ مُتبعين غير مبتدعين، وللذنوب والمعاصي هاجرين، ولله و رسوله مُهاجرين، غير ضالين ولا مُضلين.
آميين.
-حـنـان فـؤاد.
https://t.me/HananFoad

••
بعضُ الصفو لا يُنال إلا بقدرٍ من الإعراض؛ فليس كلُّ غفلةٍ مذمومة، كما ليس كلُّ التفاتٍ محمودًا.
تعلّمتُ أن الحياة لا تُدار كلُّها بمنطق التصفية والحساب، ولا بمزاجٍ يستغرق في تحليل الوقائع واستنطاق الاحتمالات؛ فإنّ المرءَ إذا أكثر من تعليل الماضي، واستشراف المستقبل، ومحاسبة النتائج؛ كثرت عليه موارد الحسرة، وضاقت عليه مسالك الرضا.
تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ
وكأن السكينةَ جامعةً لمعنى التجاهل والتغافل؛ حتى ضرب بهما المثَل في السّيادة؛ فليست الفضيلة في استقصاء الأنظار؛ واستدرار الأفكار في كل حين وحال؛ بل مهادنةُ الأحداث عهدُ أمانٍ لنفسك.
ومع ذلك فليست الفضيلة كائنةً في الجهل نفسه، أو مستقرّةً في الغفلة ذاتها؛ وإنما في استحقاقِ زمان فكرتك، واسترضاء طمأنينتك!
••

‏"طرقتُ بابَ الرجا والناسُ قد رقدوا
وبِتُّ أشكو إلى مولايَ ما أجدُ
وقلتُ يا أملي في كلِّ نائبةٍ
يا منْ عليه لكشفِ الضُّرِ اعتمدُ
أشكو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها
مالي على حَملِها صبرٌ ولا جَلدُ
وقد مددتُ يدي بالذلِّ مفتقرًا
إليكَ يا خيرَ من مُدَّت إليه يَدُ
فلا تردنَها يا ربِ خائبةً
فبحرُ جُودِك يروي كلَّ منْ يَرِدُ"
.

زيتُ قنديلك
🕯️

📎
تذكير:
اليوم الأحد بحول الله نلتقي بكم في رحلةٍ فكريةٍ وروحيةٍ ضمن سلسلة:
“مسرح العقول”
🔹
الدرس السادس: توأمةُ السكن
:
بين حديث أم زرع وحديث “خيرُ متاع الدنيا المرأةُ الصالحة”
تنبيه: الدرس في تمام ٩:٠٠ مساء بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله
https://t.me/badr_almari_elm

••
•| لا تصدّق ظنك |•
من أعظم الصفات التي يتحلى بها المرء أن يكون خلّاقًا للأعذار؛ واسع المخيّلة في الرحمة، رفيقًا حين يقرأ أفعال الناس، كأنه يدخل إلى نفوسهم على أطراف أصابعه. فالإنسان الذي يصنع العذر لأخيه يمتلك عقلًا يرى تعقيد الحياة، وقلبًا يدرك أن وراء الكلمة العابرة تعبًا قديمًا، ووراء الجفاء المفاجئ حملًا خفيًا، ووراء التقصير قصةً مؤجلةً في صدر صاحبها. ومن جميل هذا الخلق أنه يطهر النفس من لذة الحكم السريع، ويمنحها أدب التريث، ويجعلها أقرب إلى مقام الفهم من مقام الغلبة. وقد كان السلف يفتحون للناس أبواب المحامل، حتى قال ابن سيرين في المعنى المشهور: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن وجدت العذر استراح قلبك، وإن أعياك العذر بقي في قلبك موضع يقول: لعل له عذرًا خفيًا عن علمي.
ومن أجمل الصفات أن يكون المرء كريم التأويل؛ يرى العبارة في سياقها، والواقعة في ظروفها، والإنسان في مجموع سيرته. فبعض الناس يختصرون أخاهم في لحظة غضب، أو كلمة فاترة، أو غياب مربك، أما صاحب النفس الواسعة فيردّ الجزئي إلى الكلي، والعارض إلى الغالب، والزلة إلى رصيد الصحبة الطويل. وهذا الخلق يحتاج إلى نبل داخلي؛ لأن النفس تحب أن تنتصر لروايتها، وتستعذب أن تجعل الألم شاهدًا نهائيًا على الآخرين، أما العاقل فيضع بين قلبه وبين الحدث مسافة رحيمة، يلتقط فيها احتمالًا صالحًا، ويقول: لعل في الأمر وجهًا خفيًا، ولعل خلف هذا الموقف سببًا يشرح ما عجزت العبارة عن شرحه. وهنا يصبح التماس العذر صورة من صور العدالة النفسية، وعدالة القلب أرقى من عدالة اللسان.
ومن دلائل الرشد أن يحمل الإنسان في داخله محكمةً رحيمة، قاضيها الورع، وشاهدها التجربة، وحكمها حسن الظن. فالعذر الذي تمنحه للناس عائد إليك قبل وصوله إليهم؛ يخفف احتقانك، ويغسل صدرك، ويحرر خيالك من مطاردة النيّات. والتماس العذر ليس غفلة عن الخطأ، بل تهذيب لطريقة النظر إليه؛ فهناك فرق بين أن ترى الزلة وتفهم سياقها، وبين أن تجعلها هوية كاملة لصاحبها.
ومن أجمل ما يرزقه الله عبدًا أن يكون مأمون الجانب في لحظات الالتباس؛ إذا اعتذر إليه أحد قبل عذره، وإذا غاب عنه صاحبه حفظ له حقه، وإذا سمع عنه ما يكره فتش عن أوسع باب للرحمة. وهذا الإنسان يصبح مأوى نفسيًا للناس؛ يشعرون معه أن زلاتهم لا تتحول إلى أحكام مؤبدة، وأن ضعفهم لا يصير عنوانًا نهائيًا، وأن علاقتهم به قادرة على امتصاص العوارض. ومن تأمل هذا الخلق وجد أنه يجمع بين الفقه والذوق: فقهٌ؛ لأنه يضع الاحتمالات موضعها، وذوقٌ؛ لأنه يصون كرامة المعتذر والمخطئ والغائب. وهكذا يكون خلّاق الأعذار صاحب قلب معمور، يرى أن الإنسان أكبر من عثرته، وأن الأخوة أوسع من سوء الفهم، وأن المروءة تبلغ ذروتها حينما نعذر ونحن قادرون على اللوم.
••