نفائس الخزائن
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
أوسع تخريج لكتاب الشفاء، تخريج الحافظ أحمد بن الصديق الغماري رحمه الله تعالى.
إثبات مجهول
في فهرس فهرس مكتبة وزارة الأوقاف بمسجد السيدة زينب برقم (3872).
شرح كتاب في الفقه الشافعي، والمؤلف مجهول.
والصواب
: أنها قطعة من حاشية الإمام البجيرمي على الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، للإمام الخطيب الشربيني رحمه الله تعالى.
وتسمى أيضًا: تحفة الحبيب على شرح الخطيب.
نفائس الخزائن
إثبات مجهول
في فهرس فهرس مكتبة وزارة الأوقاف بمسجد السيدة زينب برقم (4821).
شرح كتاب في الفقه الشافعي، والمؤلف مجهول.
والصواب
: أنها قطعة من حاشية الإمام البجيرمي على شرح المنهج، شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله.
ويسمى أيضًا: التجريد لنفعا لعبيد.
نفائس الخزائن
تصحيح خطأ وقع في فهرس الأزهر الشريف.
حاشية على شرح ابن حجر الهيتمي تحفة المحتاج لشرح المنهاج
المؤلف: مجهول.
أرقام الحفظ: (140 فقه شافعي) 1250. فهرس الأزهر (2/ 514).
الصواب
: أنها نسخة من حاشية الإمام الزيادي على فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
وكتبه: عمر حسام الدين
نفائس الخزائن
للتصوير من دار الكتب المصرية، أو غيرها من المكتبات
التواصل على الرسائل الخاصة فقط:
https://t.me/Ibn_0mar
مما قيل في كتاب «العُباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب» للإمام الفقيه المزجد رحمه الله تعالى.
كتاب «نَهْجُ الطَّالِبِ» لِلإِمَامِ "محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الجوهري" المشهور بـ"ابن الجوهري" و"الجوهري الصغير"، اختصره من «منهج الطلاب» لشيخ الإسلام "زكريا الأنصاري"، وهو مختصر لـ «منهاج الطالبين وعمدة المفتين» للنووي، وهو مختصر من «الْمُحَرَّر» للرافعي.
اختصر شيخ الإسلام بلا منازع، وإمام الشافعية بلا منازع ابو يحيى زكريا الأنصاري «منهاج الطالبين» في «منهج الطلاب»؛ فحذف منه الخلاف، وأبقى على عُمَد الأقوال والوجوه محل الائتلاف، مع ضم ما تيسر من المسائل والقيود - فقلَّت بذلك ألفاظُه، وكثر دارسيه وحفَّاظُه – وهو جهدٌ محمودٌ، وسماه منهج الطلاب؛ فاختصر الاسم والمسمى وفتح بذلك الباب.
فلا جرم قفا أثرَه الشيخ محمد بن أحمد الجوهري الصغير؛ فاختصر المنهج في نهج الطالب، ضامًا إليه بعض القيود المحتاج إليها، وإيضاحات لا بد من التنبيه عليها، معتمدًا ترجيحات الشمس الرملي في نهايته؛ لاستقرار الفتوى عليها، وتلقي ذلك بالأسانيد عن الشيوخ إليها.
فاستقام بهذين المختصرين الطريقُ إلى المنهاج واضحًا، وصار النهج لمعاني المنهاج مظهِرًا وفاتحًا، سيما وقد شفعه مؤلفُه بشرحٍ كشف به المعمى، وجلا المغمى، وفتح به مقفل أبوابه، ويسر.