"سـحـابـة💛"

في تلك الصورة المفجعة لا يبدو المشهد مجرد مقتل إنسان، بل انقطاع لحظةٍ من أكثر لحظات الحياة بساطةً وصدقًا:
رجل يسقي أرضه.
لم يكن يحمل سلاحًا، بل خرطوم ماء.
ولم يكن يتقدم نحو موت أحد، بل نحو شجرة عطشى، أو زرعة تنتظر الحياة.
لذلك تبدو المأساة أعمق من حادثة قتل؛ إنها صدام رمزي بين فكرتين متناقضتين عن الوجود نفسه:
فكرة ترى الأرض ميدانًا للهيمنة والخراب، وأخرى تراها أمانةً تُروى بالماء والعمل والصبر.
إن بقاء الماء جاريًا بعد موته يحمل دلالة تكاد تكون شعرية في قسوتها؛ كأن الحياة رفضت أن تتوقف معه تمامًا.
سقط الجسد، لكن فعل العطاء استمر لثوانٍ بعده. وكأن الخرطوم الذي بقي في يده يقول إن الإنسان قد يُقتل، لكن أثره في الأرض لا يُقتل بسهولة.
المزارع، في المعنى الفلسفي، ليس مجرد عامل في الحقل، بل هو أحد أكثر البشر التصاقًا بفكرة الزمن الطويل؛ فهو يزرع ما لن يأكله فورًا، ويسقي ما يحتاج أيامًا أو أشهرًا ليكبر.
لذلك فإن قتل المزارع ليس قتل فرد فقط، بل اعتداء على المستقبل نفسه، على الفكرة التي تقول إن الغد يستحق أن نعتني به.
وفي المقابل، فإن الحرب تختصر الزمن إلى لحظة انفجار؛ لا ترى الشجرة إلا خشبًا، ولا الحقل إلا مساحةً عابرة، ولا الإنسان إلا هدفًا. بينما المزارع يرى في كل بذرة وعدًا، وفي كل قطرة ماء استمرارًا للحياة.
لهذا تبدو الصورة وكأنها تلخيص مكثف للتاريخ الإنساني كله:
هناك من يترك خلفه الرماد، وهناك من يترك خلفه الحقول.
وهناك فرق أخلاقي هائل بين يدٍ تضغط الزناد، ويدٍ تفتح الماء للأرض.
وربما أكثر ما يوجع في المشهد أن الرجل مات وهو يقوم بفعل يومي عادي، كأن الموت اقتحم أكثر لحظات البشر براءةً.
وهذا ما يجعل الصورة تتجاوز السياسة إلى سؤال إنساني أعمق:
كيف يمكن للعالم أن يبلغ حدًّا يصبح فيه سقي الأرض فعلًا محفوفًا بالموت؟
ومع ذلك، تبقى للمزارع غلبة رمزية أخيرة؛ لأن القاتل، مهما امتلك من قوة، لا يستطيع أن يزرع. القوة تستطيع أن تهدم بيتًا في دقائق، لكنها تعجز عن اختراع سنبلة قمح واحدة. وحده الإنسان المنحاز للحياة يعرف كيف يجعل الأرض تُثمر.
Ali Aljafar

رفاهية هي أن تملك الوقت لنفسك التي تشتاقها بكل تقلباتها وتشعبات هواياتها وأفكارها المجنونة،
رفاهية هي أن ترسم وتكتب وتقرأ وتحوك وتصنع وتغني، فتعود لك ذكرى نفسك البريئة الهانئة البعيدة.

يحمل هذا الشاب العشريني كل شيء، اكياس الخضار، حقيبة اللابتوب، أنبوبة الغاز، حقائب الثياب أحلامنا ومخاوف الأيام القادمة، يعترض إذا حاولت أن اختطف من بين اصابعه كيساً ثقيلا او خوفاً صغيرا، يرمقني بنظرة تعيدني الى سن الخامسة فأمشي خلفه بلا عنوان.

اذا الليل أضواني
بسطت يد الهوى
وأذللت دمعا
من خلائقه الكبر

أيمتى حتصير هالأيام ذكريات بعيدة نحكيها بالسهرات والجمعات وآخر شي نقول تنذكر وما تنعاد؟

بيتي هنا أرضي هنا
البحر السهل النهر لنا
وكيف بوجه النار أسالم؟

يرحلون ونبقى
والأرض لنا ستبقى

لا تصالح..
هل يصير دمي بين عينيك ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء؟
تلبس فوق دمائي ثياباً مطرَّزَةً بالقصب؟
لا تصالح على الدم حتى بدم!
لا تصالح..
ولو قيل رأس برأسٍ، أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟