مُستَــراحُ القُلـــوبِ ••🌸
••°
..وقلب الإنسان غريبٌ، رحّالٌ في سفرٍ، أينما هام أو حلّ يتقصّى مواطن الألفة.. فتارةً يلقاها في روحٍ، أو في سكنٍ، أو في صورةٍ، أو في كتابٍ.. وتارةً يأنسها في نفسه..
ومرّاتٍ يفتقدها في أيّامه الحاضرة، فيستحضرها حينًا في خياله، ويرثيها حينًا في مباكيه!..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
ودّ لو عاد طفلًا، لأنّ الرّكب المخدوشة تلتئم أسرع من القلوب المنكسرة!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
"النعاس في الحرب وعند الخوف دليل على الأمن، وهو من الله، وفي الصلاة ومجالس الذكر والعلم من الشيطان".
ابن القيم | زاد المعاد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
نقل الزركشي عن أبي عبيد في «كتاب فضائل القرآن»: «إن القصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها، وذلك كقراءة عائشة وحفصة: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر)، وكقراءة ابن مسعود: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما)، فهذه الحروف وما شاكلها قد صارت مفسِّرة للقرآن، وقد كان يُروى مثل هذا عن بعض التابعين في التفسير، فيُستحسن ذلك، فكيف إذا رُوي عن كبار الصحابة، ثم صار في نفس القراءة، فهو الآن أكثر من التفسير وأقوى، فأدنى ما يُستنبط من هذه الحروف معرفة صحة التأويل، على أنها من العلم الذي لا يعرف العامة فضله، إنما يعرف ذلك العلماء».
«البرهان» (١/٣٣٦)، بتصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
نحن في الظّاهر على افتراقٍ، وفي الباطن على تلاقٍ، نحن نتناجى بالضّمائر، ونتخاطب بالسّرائر، إذا حصل القرب بالإخلاص لم يضرّ البعد بالأشخاص، أنا أناجيك بخواطر قلبي، وإن كان قد غاب شخصك عنّي، إن أخطأتك يدي بالمكاتبة، ناجاك سرّي بالمواصلة، ربّ غائبٍ بشخصه حاضرٍ بخلوص نفسه، إن تراخى اللّقاء، فإنّنا نتلاقى على البعاد، ونتلافى نظر العين بالفؤاد!.
#الإخوة_الصادقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
-لمَّا دخل ابن بطوطة مدينة ظفار في جنوب عُمان سنة ٧٣١ هجري قال:
"ومن العجائب أن دوابهم إنما علفها من " سمك " السردين وكذالك غنمهم ، ولم أر ذلك في سواها "
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
فإيّاك أن تسأل الله شيئًا، إلّا وتُقرنه بسؤال الخِيرة، فرُبَّ مطلوب من الدّنيا كان حصُوله سببًا للهلاك!
- ابن الجوزي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°
{
وَ كَيْف تَصْبِر عَلَى مَا لَم تُحِط بِه خُبرا
}
☜باليقين، اليقين بنقصان علمك وتمام علم الله!
- كلّ يوم أتأكد أنَّ الصبر أصعب العبادات، تخيَّل أنَّك تصبر على شيء أنت لا تعلم نهايته، لكن تدعو الله و تتوكَّل عليه سبحانه،
{
واصْبِر لِحُكْم رَبّكَ فإنَّك بِأَعْيُنِنَا
}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ