Nateli Space 🔮
Начало тут
“Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей” (с)
Налетавшись по делам на своем метломобиле, возвращалась Баба Яга домой, как ласково называли в сказках — в
избушку
,
правда почему-то на
курьих ножках
.
Сама избушка не менее прекрасна, чем ее хозяйка. Но, помилуйте, какие еще куриные ножки, и причем тут курицы? Никаких куриц, это скорее всего домысел переписчика. Такое часто встречалось в старину. Писчий не знал слово, которое встретилось и писал то, которое подходило из знакомых ему, ну или пытался угадать по буквам
🙂
А ножки были курьи. Скорее всего искаженное «
курные
», то есть окуренные дымом пеньки, на которые ставили сруб. В старину так предохраняли дерево от гниения, для домов в высокой влажности или на болотах. И использовали пни с большими корнями для устойчивости, которые внешне напоминали куриные лапы.
Но изображали в сказках избушку не просто на пеньках, а прям ощутимо высоко. И это тоже не додумка иллюстраторов. Это древний способ захоронения —
домовины
— языческие предки считали смерть чем-то похожим на переход в другой дом, поэтому гроб обустраивали как жилое пространство, но ставили его насколько могли высоко над землей, чтобы душа ушла наверх, а не вниз. Именно поэтому в сказках описывают, что Баба Яга лежит на кровати, ее костяная нога служит запором у двери, а нос в потолок врос. Это не удивительно, ведь дом для покойника строили по размерам его тела. Со временем останки превращались в кости, одетые в лохмотья полуистлевшей одежды. Именно так выглядела Баба Яга в советских фильмах-сказках. А строили подобные домовины дверью в противоположную сторону от селений людей, то есть
лицом к лесу
.
Некоторые этнографы считают, что бабулина избушка — это отсылки к традиционным саамским
амбарам
.
Эти строения использовались кочевыми саамскими народами (финно-угорские народы) для хранения еды и припасов. Такие амбары обычно возводились на высоких опорах, часто на стволах деревьев или высоких пнях для защиты от диких животных. Их можно встретить в северных регионах Норвегии, Швеции, Финляндии и на северо-западе России.
Поэтому для путника, заплутавшего в лесу, эти хранилища часто являлись спасением от голода и диких зверей. Там же можно было провести ночь в непогоду. Образ избушки Бабы Яги возможно появился в славянском фольклоре в тот момент, когда произошло соприкосновение предков с этими северными народами.
На мой взгляд эта версия прекрасно дополняет предыдущую и объясняет откуда в избушке у Яги имеется таинственный склад, из которого она периодически извлекает ценные предметы — ковёр-самолёт, сапоги-самоходы, гусли-самогуды, а также меч-кладенец, которым можно поразить любого врага.
Считайте, что я окончательно свихнулась, по теперь мне нужна
такая метла
за 400$
И Тане тоже нужна! Для чего?
— подметать волшебной метлой — сильнейший ритуал очищения дома, особенно, если добавить соли по углам
— метлу можно использовать как веер, чтобы разгонять по дому дым при дымовых чистках
— метлой можно ритуально очищать алтарь
— метлой можно очертить защитный круг
Столько полезного!
В конце концов, просто пусть висит как оберег - красиво же!
Вчера побывала на гениальной процедуре — опробовала специальное кресло, которое укрепляет мышцы малого таза и спины и лечит в том числе всякие неприятные штучки, типа, недержания (которое, оказывается, от стресса тоже случается).
Процедура мне по показаниям не нужна (пока) — это скорее был эксперимент, чтобы понять. как это бывает. Дошли до 60% из 100. Садишься одетый на кресло, а
электромагнтиная вибрация сокращает мышцы и приятно щекочет.
Считаю, что тема здоровья малого таза все еще стигматизирована в Грузии, и хотелось бы, конечно, чтобы об этом говорили без стеснения все чаще. А такие процедуры входили в ОМС и для мужчин, и для женщин.
Кстати, говорят, либидо тоже повышается. Вот, думаю, надо пройти курс нам семьей
в Beautify
😅
Один из завораживающих меня с детства персонажей, одновременно притягательный и отталкивающий —
баба-Яга.
Страшная, вредная, кровожадная старуха, она обычно умеет видеть будущее, обладает сверхъестественным чутьем и изготавливает разнообразные волшебные отвары. И это далеко не полный перечень ее талантов.
Очень сложно сказать — она положительный или отрицательный персонаж. И в этом, как оказалось, вся суть.
Количество символов и скрытых смыслов, заложенных во все встречи персонажей с бабой-Ягой — просто бесконечно.
Однозначных ответов сегодня у нас, конечно же, нет, но есть версии, на которых сходятся разные исследователи. Но даже там, где исследователи не согласны друг друг с другом, мне видится очень гармоничное дополнение одной трактовки другой.
Начнем с имени. С “
бабой
” более менее понятно, но кто такая, собственно,
Яга
? Варианты: «лесная ведьма, злая баба»;«ужас», «опасный», «гнев», «сердить», и даже «змея» — один из очень ранних образов хтонического существа и хранителя подземного мира и еще древнее божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Все варианты ей подходят))
Почему
нога костяная
? Она живет на окраине леса, там, где древние верили заканчивается мир живых и начинается мир мертвых. Она живет на границе миров и не просто живет, а охраняет эту границу. И костяная нога — чтобы ею ходить в мир мертвых, чтобы и там и тут быть “своей”. Она страж, чтобы не шастали всякие туда сюда. “Ишь, расходились тут, а ну!”
Интересно, что даже
прическа
и
одежда
Бабы-яги подчеркивают ее пограничность, оторванность от правил мира живых. Она ходит либо простоволосой, либо с небрежно подвязанными платком распущенными волосами и часто в одной сорочке под сарафан или юбку, а то и вовсе в одной сорочке без пояса, что в старину считалось для женщины совершенно недопустимым, даже распутным.
И
черепа
на заборе вокруг ее избушки - это сигнальная линия: тем, кто шел сознательно — «ты приближаешься», тем, кто заблудился «лучше проваливай по добру по здорову». И да, хранительницей порядка между миром живых и мертвых в мифологии была
женщина
.
«Баба-Яга в
ступе
едет,
пестом
погоняет,
помелом
след заметает». Про ступу с пестом есть разные варианты: это либо та самая ступка с пестиком, вполне себе бытовые кухонные приборы, которыми наша красотка измельчала травы, грибы и всякие прочие девичьи радости на всякие варева, либо еще один способ захоронения у древних — в выдолбленном стволе дерева.
А вот
метла
— довольно однозначно указывает на своё ритуальное значение: метлой выметали злых духов, специальными метелками очищали дом.
И “
заметать следы
” — это не только делать свой путь невидимым для преследователей, но и считалось, что можно заколдовать, украсть силу через заговоры на след.
#кудаподатьсявтбилиси
25 апреля в Тбилиси состоится лекция семейного психолога, автора книг о привязанности, тревоге и поддержке
Людмилы Петрановской – «Тревожное время: где искать опору себе и своим близким»
.
Людмила расскажет:
— почему в нестабильные периоды особенно важны отношения;
— как формируется «внутренняя опора» и откуда она берётся;
— что даёт нам чувство безопасности;
— как поддерживать близких, когда самому непросто;
— как не разрушать отношения тревогой;
— как быть опорой для ребёнка, не забывая про себя.
После лекции можно будет приобрести книги Людмилы Петрановской и подписать их у автора.
Начало мероприятия: 25 апреля в 12:00
Место встречи: Khedi Hotel по адресу
просп. Кетеван Дедопали, 24
Подробности по
ссылке
.
Художница Ольга Принку вышивает биогобелены травами — ковылём, статицей, бессмертником. Высушенные стебли и семенные коробочки ложатся на тюль слоями. Я давно наблюдаю за Ольгой и очень люблю эти нежные работы.
Её гобелен «Whispers» выставлен сейчас в галерее Aga Khan Centre.
Вот что написано о работе в описании:
«“Whispers” — медитация о взаимосвязанности и сакральном языке природы, тихая скорбь по исчезающим голосам природного мира.
Две эфемерные формы птиц можно воспринимать как странников в семи долинах Аттара или как отражения друг друга в момент откровения — когда становится ясно, что божественное находится коллективно внутри нас».
Источник
Моя подруга, стилист и ювелир Мари Коберидзе, создала для Храма священномученика Антипы кулон-вазу в форме пасхального яйца.
Украшение можно наполнить водой и носить с настоящим цветком внутри. Подобные ювелирные вазы встречаются в истории как элемент мужского и женского бального наряда 18 века.
Кулон-яйцо доступен по предзаказу на сайте
antipa-lavka.ru и
в Доме Причта!
«Помню свой первый визит в храм священномученика Антипы: меня поразило, как он был украшен цветами. Такой красоты я нигде не видела», —
вспоминает
Мари.
Видео кулона
здесь
Мой любимый смысл Пасхи — это вторые шансы. Во время пасхальной службы читают слово Иоанна Златоуста, это очень красивый и глубокий текст. И там есть строки — условно, если ты всю дорогу постился, был молодец и красавчик, приходи праздновать, но если ты очнулся в последний момент — тоже приходи, тебе будут рады. Как ценно знать, что никогда не поздно начать с чистого листа.
С праздником всех, кто отмечает!
Разумеется, стоило мне увидеть словосочетание «буковинские иконы», я тут же полезла про них читать.
Начитала много чего интересного.
Буковина — область Западной Украины. Она веками жила между православным Востоком и католическим Западом, между Австро-Венгерской империей и румынскими землями. И это смешение культур отразилось в том числе в иконописи.
Здесь существовали совершенно разные традиции одновременно. Профессиональная иконопись на дереве — каноническая, церковная, восходящая к XVII веку. И народная — живая, домашняя, написанная анонимными мастерами.
Вот народная меня и зацепила.
Церковь никогда не признавала такие иконы каноническими. Отсюда и название — «народная икона».
Мастера упрощали образы, наполняли их бытовыми деталями. Святые выглядят по-человечески и немного наивно. Яркие чистые цвета, пышный барочный декор — всё это хорошо читалось даже в тёмных комнатах сельских домов.
А ещё в конце XIX века на Буковину пришла особая техника — письмо на стекле, из Молдовы и Румынии. Пишешь в обратной проекции: сначала детали, потом фон, и только в конце — лицо святого. Таких икон почти не осталось. Если верит
источнику,
на всей Буковине сегодня есть только одна мастерица, которая продолжает эту традицию — искусствовед Алёна Беженар из Черновцов. И она передаёт это искусство своим дочерям.
Подробнее про разные виды украинских икон можно почитать
здесь
— невероятно хороши гуцульские и ивано-франковские.