🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷
1️⃣
1️⃣
7️⃣
6️⃣
➖
masala.
Bemor kishi bemorlik paytida,musofir kishi safar chog'ida vafot etsa, kasalligi tufayli tark etgan ro'zasi bilan so'roq-savolga tutilmaydi. Bunday kishi vafoti oldidan mana shu tuta olmagan ro'zasining fidyasini berishni vasiyat qilishi ham vojib emas.
1️⃣
1️⃣
7️⃣
7️⃣
➖
masala.
Agar kishi o'n kun betob bo'lsa,uning o'n kunlik ro'zasi o'tib ketdi.So'ngra kasallik o'tib ketib, ro'za tutishga qodir bo'lsa,
avvalgi o'tib ketgan ro'zalarining qazosini tutishi vojib bo'ladi. Ro'za tutmasidan vafoti yaqinlashib qolsa, u kasalligi ketganidan keyin ro'za tutishga qodir bo'lgan kunlarining miqdoricha fidyani vasiyat qilishi vojib bo'ladi. Agar kasallik ketganidan keyin besh kun ro'za tutishga qodir bo'lgan bo'lsa,u mana shu besh kunning fidyasini vasiyat qilishi vojib bo'ladi. Agar o'n kun sog'lom bo'lgan bo'lsa, 10 kunning fidyasini vasiyat qilishi vojib bo'ladi.
1️⃣
1️⃣
7️⃣
8️⃣
➖
masala.
Kishi safarda yurganida Ramazon ro'zasi o'tib ketdi. Vataniga qaytganidan so'ng mugim bo'lgan kunlarining qazosini
i tutishi lozim bo'ladi. Tutmasa, yoki fidya berishni vasiyat qilmasa gunohkor bo'ladi, chunki ro'zaning qazosini tutib berishi lozim edi.
Izoh: Bu masalani tushunish uchun misol keltiramiz, bir odam ramazon oyida 30 kun safarda yurdi, safarda mashaqqat sabab ro' za tutish farz emas deb ro' zani tutmada, vataniga qaytgandan kegin bu odam, misol uchun 10 kun yashab vafot etdi, manashu 10 kun vatanida muqim bo lib yashagan kunlarida, qoldirgan ro'zalarnini qazosini tutib berish kerak,qoldirgan ro' zalarini tutmagan bo'lsa, farzandlariga fidya sini berishni vasiyat qilishi kerak.
1️⃣
1️⃣
7️⃣
9️⃣
➖
masala.
Agar musofir bir joyda 15 kun turishni niyat qilsa, u ro'za tutmay yurishi joiz emas. Chunki u endi musofirlikdan chiqdi, shu bois ro'za tutishi kerak.
Agar 15 kundan oz muddat
turishni niyat qilgan bo'lsa,
ro'za tutmasa bo'ladi. Chunki u
musofirlik maqomida turibdi.
1️⃣
1️⃣
8️⃣
0️⃣
➖
masala.
Homilador yoki emizuvchi ayol o'ziga yoki farzandiga zarar yetishidan xavf qilsa, u ro'zasini ochishi joiz. Qazosini boshga kunlarda tutib beradi.
Agar bolaning otasi boy bo'lsa va bolani emizishga boshqa emizuvchini ijaraga
olish imkoniyati bo'lsa, go'dakning onasiga ro'zani tark etish joiz bo'lmaydi. Lekin go'dak boshqa ayolni emmasa va uni faqat o'zining onasi emizishiga to'g'ri kelsa, bu holatda ro'za tutishi natijasida o'ziga yoki bolasiga ziyon yetishidan xavf qilsa,ro'zani tark etishi mumkin bo'ladi. Bunday vaziyatda go'dakning otasi boy yoki kambag'al ekanining
ahamiyati yo'q.
1️⃣
1️⃣
8️⃣
1️⃣
➖
masala.
Agar Ramazon oyi kelishidan oldin go'dakni emizish uchun ijaraga olgan va uni emizib,oziqlantiradigan enaga ayol bolaga zarar yetishidan qo'rqsa, ro'za tutmasligiga ruxsat bor.
1️⃣
1️⃣
8️⃣
2️⃣
➖
masala.
Agar Ramazon oyida kunduzi(og'iz yopiq paytida) g'ayridin odam Islomni qabul qilib, musulmon bo'lsa yoki yosh sabiy (balog atga yetmagan bola) balog'atga yetsa,ular kunning qolgan qismida yeb-ichishdan saqlanib turishlari vojib bo'ladi. Agar yeb yoki ichib qo'ysa, ularga qazo vojib bo'lmaydi.Ammo yeb-ichishdan
tiyilib turishlari vojib.
1️⃣
1️⃣
8️⃣
3️⃣
➖
masala.
Agar musofir kishi kechasi ro'za
tutmay,og'zi ochiq holda yurishni niyat qilgan bo'lsa va quyosh zavolga og'ishidan oldin vataniga yetib kelgan bo'lsa, yoxud zavoldan oldin 15 kun turishni niyat qilgan bo'lsa va zavol paytigacha hech nima yeb-ichmagan bo'lsa, unga ro'za tutish vojib bo'ladi.
masala
Kishi Ramazonda uzrsiz ro'za tutmasa, unga kunning qolgan qismida yeb-ichishdan tiyilish vojib bo'ladi. Odamlar oldida og' zi ochiqligini (ro'za tutmaganligini)izhor qilmasligi lozim. Kishilar ko'z o'ngida yeb-ichishi ham joiz emas.Chunki Ramazon ro'zasini uzrsiz tutmaslik gunohdir. Gunohni izhor qilish esa yana bir gunohdir.
1️⃣
1️⃣
8️⃣
5️⃣
➖
masala
Agar balog'at yoshiga yetmagan bolaning ro'za tutishga toqati yetsa,u ro'zaga buyuriladi. Agar bola o'n yoshga yetsa va ro'zani tark etsa, po'pisa qilib uriladi (o'n yoshda namozni tark etganda urilganidek). Agar bolaga
a Ramazonning barcha kunida ro'za tutish mashaqqatli bo'lsa, hech bo'lmasa ba'zi kunlarida ro'za tutishga buyuriladi.
Кадр кечасига тайёрланаётган кадрдонларим, мен Сизга йулланмани хавола килдим:
🌴
Ўзингиздан бошқага етказинг!
Қадр куни
💠
Астағфируллоҳ 100та.
💠
Астағфируллоха ва атувбу илайх 100та.
💠
Роббиғфирлий Валивалидайя 100та.
💠
Лаа илааха илла анта субхаанака инни кунту миназзолимийн 100та.
💠
Субхааналлоҳ.
Валхамдулиллаҳ.
Ва лаа илаҳа. иллаллоҳу. Валлохуакбар 100та.
💠
Лаа илааҳа иллаллох 100та.
💠
Лаа хавла валаа қуввата илла биллах 100та.
💠
Лаа тахзан инналлоха маъанаа 100та.
💠
Аллоҳумма солли ъалаа Мухаммадив-ва ъалаа али Мухаммад 11та.
💠
Субхааналлоҳи
ва бихамдиҳи адада холқиҳи ва ридо нафсиҳи ва зийната ъаршиҳи ва мидада калимаатиҳи 3та.
💠
Субханаллоҳи ва бихамдиҳи, Субхааналлоҳил Азийм 100та.
💠
Лаа илааҳа иллаллаҳу вахдаҳу лаа шарийка лаҳу, лаҳул мулку ва лаҳул хамду ва ҳува ъала кулли шай-ин қодиир 100та.
💠
Хасбиналлох ваниъмал вакийл 100та.
💠
Яя муқоллибал қулууб саббит қолби ъалаа дийник 3та.
💠
Аллохумма иннака ъафуввун кариймун тухииббул ъафва фаъфу ъаннии 100та.
🍃
СИЗ БУ ЗИКРЛАРНИ ҚАНЧА ОДАМЛАРГА ЖЎНАТСАНГИЗ, ЎҚИГАН САРИ СИЗГА САВОБ!
Ин Шаа Аллаҳ!!!
🌹
🥀
ХАМИША БАХОР⚘
🌷
ҚАДР КЕЧАСИНИНГ АЛОМАТЛАРИ
Қадр кечасининг аломатлари тўғрисида келган ҳадисларни ўрганиб чиқиб, ушбу улуғ куннинг еттита улкан аломатларини уламоларимиз санаб ўтганлар. Қуйида шуларни келтириб ўтамиз:
1. Қадр кечасида сокинлик ҳукм суради. Атроф мусаффо, ёруғ, худди сукунатга ўралган ёғдули ой чарақлаб тургандек бўлади.
2. Осмонда юлдузлар учмайди, бошқа жисмлар қалтис ҳаракат қилмайди. Касалликлар пайдо бўлмайди.
3. Ҳаво мўътадил бўлади, жуда иссиқ ҳам, жуда совуқ ҳам бўлмайди.
4. Эрталаб қуёш қизариб, тоғорага ўхшаш, ёғдуси жуда заиф бўлиб уфқдан бош кўтаради. Сабаби ўша тун ва кунда кўп фаришталар ерга тушиб-чиқиб туриши оқибатида қуёш нурларини ҳам тўсиб қўяди.
5. Қадр кечасида ёмғир, қор ёғмайди, ёғса ҳам, ўта майин ва ёқимли бўлади. Шўр сувлар чучук бўлади.
6. Дарахтлар ўз шохларини ерга эгилтириб туради.
7. Ўша куни шайтонлар чиқишига йўл қўйилмайди.
Мазкур аломатларга қуйидаги саҳиҳ ҳадислар далил бўлади.
Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам Қадр кечасини тавсифлаб, бундай дедилар: «Бу кеча мурувватли, (яхши, саховатли), бўшашган, (озод, сокин), иссиқ ҳам эмас, совуқ ҳам эмасдир. Унинг қуёши ўша тонгда қип-қизил заиф бўлиб чиқади».
Имом Абу Довуд ва Баззор ривояти.
Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деганлар:«Албатта, Қадр кечасининг аломатлари шуки, у мусаффо, ёп-ёруғ, худди сукунатга ўралган ёғдули ой чарақлаб тургандек бўлади. У кечада (ўта) совуқ ҳам, (жуда) иссиқ ҳам бўлмайди. Ўша кечада тонггача юлдузлар отилишига йўл қўйилмайди. Яна унинг аломатларидан бири қуёш эрталаб ўн тўрт кечалик ойга ўхшаб, нурсиз чарақламасдан чиқади. Ўша куни шайтонлар чиқишига ҳам йўл қўйилмайди».
Имом Аҳмад ривояти.
Ибн Абу Осим Набил Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади.
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Мен Қадр кечасини билдим. Сўнг у менга унуттирилди. У Рамазон ойининг охирги ўн кунидаги кечалардан биридадир. У кеча очиқ ярқираган бўлиб, иссиқ ҳам, совуқ ҳам эмас, гўё ой борга ўхшайди. У кеча тонг отгунигача шайтонлар чиқмайди», дедилар».
Қадр кечасининг Рамазон ойига яширилишининг ҳикмати ўлим вақтини ва қиёматни яшириш ҳикмати кабидир. Шунинг учун Қадр кечаси мўминлар тоат этишга рағбат ва ҳаракатни кучайтириши, ғофил ва дангаса бўлмаслиги лозим.
Абул Олия розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Бир аъробий кимса Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига келиб, «Лайлатул қадр қачон бўлади?» деб сўради. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга бундай дедилар: «Лайлатул қадрни Рамазоннинг илк ва энг сўнгги ҳамда тоқ кечаларидан изланглар!»
Имом Абу Довуд ривояти.
Парвардигори олам Ўзи хоҳлаган бандасига Қадр кечасини билдиради. Қадр кечасини аниқ билиб, тонг отгунча ибодат қилиб чиқиш афзалдир.Имом Табарий ва Имом Байҳақий ривоятларида яна мазкур муборак кечада касалликлар пайдо бўлмаслиги, шўр сувлар чучук бўлиши, дарахтлар ўз шохларини ерга эгилтириб туриши кабилар ҳам зикр этилади.Барчамизни Қадр кечасини топишга муваффақ айласин.
Абдувоҳид Ўрозов
🌹
🥀
ХАМИША БАХОР⚘
🌷
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳга кўра, қадр кечаси рамазон ойига яширилган бўлиб, муайян тунга белгиланмаган. Балки ҳар йили гоҳ олдин, гоҳ кейин келиб, ўзгариб туради. Аммо икки соҳибларига кўра, у муайян бир тунга белгиланган бўлиб, ўзгармайди. ("Фатҳул-қодийр").
🌹
🥀
ХАМИША БАХОР⚘
🌷
Эслатма:
Алҳамдуллилоҳ рамазон ойини охирги ўн кунлигига ҳам етиб келдик. Шу ўн кунликда ҳар кеча шомдан бомдод вақтигача закот, фитр садақаси ва бошқа садақалар қилиб қолайлик. Шу кечаларнинг бирида қилган садақамиз қадр кечасига тўғри келиб қолса,1000 ойликдан кўп садақа қилган савобига эришамиз ИншаАллоҳ
Мисол : Сиз 10000сўм садақа қилсангиз агар шу қадр кечасига тўғри келиб қолса
10000х30х1000ой= 300 000 000
Рамазон шарофати 70карра зиёда бўлиши
300 000 000 х 70= 21 000 000 000 сўм / 12000 = 1 750 000$ камида
эҳсон қилган бўласиз.
🌹
🥀
ХАМИША БАХОР⚘
🌷
ҚАДР кечаси рамазоннинг охирги ўн кунликнинг тоқ кечаларида
1288. Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Қадр кечасини Рамазоннинг охирги ўн (кечаси)нинг тоқ (кеча)ларида изланглар», дедилар».
Икки шайх ва Термизий ривоят қилганлар.
Шарҳ: Ушбу ҳадиси шарифга биноан, Қадр кечасини Рамазони шарифнинг йигирма биринчи, йигирма учинчи, йигирма бешинчи, йигирма еттинчи ва йигирма тўққизинчи кечаларида излаш керак бўлади.
1289. Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Қадр кечасини Рамазоннинг охирги ўн(кечаси)да изланглар: тўққиз (кеча) қолганида, етти (кеча) қолганида, беш (кеча) қолганида», дедилар».
Учовлари ривоят қилганлар.
Шарҳ: Ушбу ривоятга биноан, Қадр кечасини йигирма биринчи, йигирма учинчи ва йигирма бешинчи кечаларда излаш керак бўлади.
Қадр кечалар:
21 кеча- 10 март шомдан кейин
23 кеча- 12 март шомдан кейин
25 кеча- 14 март шомдан кейин
27 кеча- 16 март шомдан кейин
29 кеча- 18 март шомдан кейин.
Қадр кечасида Қуръондан 1 (бир) ҳарф ўқисак, бошқа кечаларда 30000 (ўттиз минг) ва ундан ҳам кўпроқ ҳарф ўқигандек бўламиз.
Манба.
Muslim.uz
بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ
"Албатта, намоз мўминларга вақтида фарз қилингандир"
(Нисо сураси, 103-оят)
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
10.03.26й. 20 Рамазон 1447й.
Сешанба Тошкент вақти билан
ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01:46
БОМДОД 05:26
(Саҳарлик тугаши)
(Кўкча масжидда) 05:55
Қуёш 06:44
ИШРОҚ** 06:59
ЗУҲО* 10: 00
(охирги вақти) 11:38
ПЕШИН 12:38
(Масжидда) 13:00
АСР*** 16:38
ШОМ (Ифторлик) 18:28
АВВОБИН 5* 18:43
ХУФТОН 19:39
(Масжидда) 20:30
Тун ярми(1/2)**** 23:56
Масжидга кирганида:
1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД
2. ШУКРИ ВУДУ
Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:
❌
06:44- 06:59
🌅
❌
12:23- 12:38
🌇
❌
18:13- 18:28
🌄
(ўша кунги Аср мумкин)
* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.
**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)
*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ, лекин қазо намоз ўқиш жоиз.
**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ
5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.
Аввобин шом намозини фарз суннатидан кейин ўқилаверади. Вақт нисбий олинган.
Беш вақт намоздан бошқа намозлар иҳтиёрий нафл намозлар.
Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2025 йил 10 июн, 03-07/3337 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013
🌹
🥀
ХАМИША БАХОР⚘
🌷