مُحَارَبَةُ الشّرك والسّحر

✅
الإصابة بالمس أو العين أو السحر لا تعني البُعد عن ذكر الله والالتزام
فكثير من المصابين هم من أهل الالتزام والمحافظة على الطاعات.
فالملتزم قد يشعر بالإصابة ويحاربها؛ لأن الشيطان يسعى إلى إبعاده عن ذكر الله والطاعة.
أما من يغرق في المعاصي وينشغل باللهو في الدنيا، فقد لا يشعر بالإصابة من الأساس، أو يشعر ببعض أعراضها، لكنه لا يبالي بها، ويظن أنها مجرد أمراض عضوية.
وهنا تظهر نقطة فاصلة في الفرق بين الملتزم والعاصي في الشعور بالمرض الروحي، وهي: الالتزام.

.
الطفل الذي يتبعك من غرفةٍ إلى أخرى، ويلاحق خطواتك أينما ذهبت، لا يحاول إزعاجك، ولا يريد أن يشغلك عن أعمالك؛ بل يبحث عن قربك، ويأنس بوجودك، ويشعر بالأمان إلى جوارك.
أنت لستَ مجرد شخصٍ في عالمه الصغير، بل أنت عالمه كلُّه، ومكانه المفضَّل، وأنيسه الذي لا يملُّ قربه.
فلا تُطفئ بلهفة انشغالك نورَ تلك المحبة الصغيرة؛ فسيأتي يومٌ يكبر فيه، وتشتاق أنت إلى تلك الخطوات التي كانت تتبعك من غرفةٍ إلى أخرى، وإلى صوتٍ صغيرٍ كان لا يطمئنُّ إلا بقربك.

#هيبة_الفاروق_عمر
...
💐
قال الشيخ إبراهيم
#المحيميد
حفظه الله:
«‏من أبواب المسجد النبوي باب عمر بن الخطاب.
حدثني قديما ثقة أنه سمع شخصا يقول لصاحبه:
لا تدخل من هذا الباب؛ هذا باب عمر!.
قلت: صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما قال:
«أيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك».
وفي الجن شياطين؛ وفي الإنس شياطين.
🖥
التويتر تغريدة.
#قلت
: الروافض جِنهم وإنسهم؛ أرعبهم عمر حيا وميتا رضي الله عنه.
.....
https://t.me/tawhid_alg

#سلامة_الصدر_راحة
🍁
علة البعض عمق تفكيره..
وعلة البعض سوء ظنه.!!
وعلة آخرين ضيق أفقهم..
وعلة بعضهم استعجال حكمهم.!!
فمنهم من يرهق نفسه بكثرة التحليل،
ومنهم من يرهق غيره بكثرة التأويل،
ومنهم من لا يرى من المواقف إلا ما
وافق ظنونه...!!!
وما كل غامض وراءه سر..
ولا كل صامت يخفي مكر..
ولا كل تصرف يستحق أن
يحمل ألف معنى.!!
سلامة الصدر راحة، والإنصاف
خلق، وحسن الظن ليس غفلة،
كما أن سوء الظن ليس فطنة!
🖋
https://t.me/+bYDqi1aGiYg1ZTFk

📜
📌
رسالة إلى:
#كل_مصاب_بمرض_المس_واليأس
❗️
لكي ندرك قدر بعض النعم التي اعتدناها،
تأملوا هذه الحالة
👇🏻
امرأة من منطقتنا، نحسبها على خير ولا نزكي
على الله أحدا، سلفية هي وزوجها وأولادها، ابتلاها الله بأذية شديدة من جن خبيث، بلغ
بها الحال أنها تُصرع عند كل وضوء!
نعم، عند كل وضوء، والله المستعان .
فيا أيها المصاب بمرض روحي:
هل تتوضأ بسلام؟ هل تصلي؟
هل تقرأ وردك؟
إذا كان الجواب:
نعم
.
فقل: الحمد لله!
أنت في نعمة عظيمة، فلا تغفل عنها، ولا تستصغرها لمجرد أنك تتطلع إلى تمام العافية .
"فما اعتدته من النعم قد يكون أمنية عند غيرك
“
✍🏻
#الإشراف
٠٠٠
https://t.me/tawhid_alg

#
قال_الإمام_ابن_القيم_رحمه_الله
:
"وكان السلف إذا أصبح أحدهم،
أول ما يبدأ به:
← نظره في المصحف →
يقرأ منه حتى يستنير قلبه، كما
يستنير البدن بالماء عند الوضوء".
📚
#مدارج_السالكين
: (١/ ٤٦٩)
https://t.me/tawhid_alg

#تكفير_التوحيد
-الذي هو توحيد-
#لكبائر_الذنوب
...
☄
قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله-:
«وتأمل قوله تعالى:
{ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم }.
كيف تجد تحته بألطف دلالة وأدقها وأحسنها:
أنه من اجتنب الشرك جميعه كُفِّرت عنه كبائره.
وأن نسبة الكبائر إلى الشرك، كنسبة الصغائر إلى الكبائر.
فإذا وقعت الصغائر مُكفَّرة باجتناب الكبائر، فالكبائر تقع مُكفَّرة باجتناب الشرك.
وتجد الحديث الصحيح كأنه مشتق من هذا المعنى.
وهو قوله ﷺ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى:
"ابن آدم: لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لقيتك بقُرابها مغفرة".
وقوله:
"إن الله حرم النار على من قال لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه".
بل مَحو التوحيد - الذي هو توحيد - للكبائر: أعظم من مَحو اجتناب الكبائر للصغائر». اهـ. أعلام الموقعين: 1/451.
📚
انتقاء الشيخ عبد القادر الجنيد حفظه الله.
.....
https://t.me/tawhid_alg

صِدِّيقُ الأُمَّةِ الأَكْبَرُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه حِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَأَى مَا رَأَى، تَوَقَّفَ البَعْضُ فِي هَذَا الأَمْرِ الجَلَلِ، صَعَدَ المِنْبَرَ وَخَطَبَ خُطْبَتَهُ الشَّهِيرَةَ البَلِيغَةَ، حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: «أَلَا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ».
﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾ [الزمر: ٣٠].
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾
[آل عمران: ١٤٤]؛ فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ، رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي «صَحِيحِهِ».
فَكَانَ هَذَا التَّنْزِيلُ كَالغَيْثِ الهَتَّانِ النَّازِلِ عَلَى الظَّمْآنِ، فَخَفَّفَ المُصَابَ، وَحَسَمَ الجِدَالَ، حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا بِتِلْكَ الآيَاتِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتْلُوَهَا الصِّدِّيقُ رضي الله عنه.
*لَا يَزَالُ عُلَمَاءُ الأُمَّةِ يَسِيرُونَ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ، فَمِنَ التَّنْزِيلِ الصَّحِيحِ لِلآيَاتِ مَا ذَكَرَهُ العَلَّامَةُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:
﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الروم: ٤١].
👈
قَالَ: «نَزِّلْ هَذِهِ الآيَةَ عَلَى أَحْوَالِ العَالَمِ، وَطَابِقْ بَيْنَ الوَاقِعِ وَبَيْنَهَا، وَأَنْتَ تَرَى كَيْفَ تَحْدُثُ الآفَاتُ وَالعِلَلُ كُلَّ وَقْتٍ، فِي الثِّمَارِ وَالزُّرُوعِ وَالحَيَوَانِ،
وَكَيْفَ يَحْدُثُ مِنْ تِلْكَ الآفَاتِ آفَاتٌ أُخَرُ مُتَلَازِمَةٌ، بَعْضُهَا آخِذٌ بِرِقَابِ بَعْضٍ، وَكُلَّمَا أَحْدَثَ النَّاسُ ظُلْمًا وَفُجُورًا أَحْدَثَ لَهُمْ رَبُّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ الآفَاتِ وَالعِلَلِ فِي أَغْذِيَتِهِمْ وَفَوَاكِهِهِمْ، وَأَهْوِيَتِهِمْ وَمِيَاهِهِمْ، وَأَبْدَانِهِمْ وَخَلْقِهِمْ، وَصُوَرِهِمْ وَأَشْكَالِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ مِنَ النَّقْصِ وَالآفَاتِ مَا هُوَ مُوجَبُ أَعْمَالِهِمْ وَظُلْمِهِمْ وَفُجُورِهِمْ.
👈
قَالَ: وَلَقَدْ كَانَتِ الحُبُوبُ مِنَ الحِنْطَةِ وَغَيْرِهَا أَكْبَرَ مِمَّا هِيَ اليَوْمَ، كَمَا كَانَتِ البَرَكَةُ فِيهَا أَعْظَمَ، وَقَدْ رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ وُجِدَ فِي خَزَائِنِ بَعْضِ بَنِي أُمَيَّةَ صُرَّةٌ فِيهَا حِنْطَةٌ كَأَمْثَالِ نَوَى التَّمْرِ، مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا -أَيْ عَلَى تِلْكَ الصُّرَّةِ-:
🔹
*هَذَا كَانَ يَنْبُتُ أَيَّامَ العَدْلِ.*
🔹
👆
👈
وَأَكْثَرُ هَذِهِ الأَمْرَاضِ وَالآفَاتِ العَامَّةِ بَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَتْ بِهِ الأُمَمُ السَّابِقَةُ، ثُمَّ بَقِيَتْ مِنْهَا بَقِيَّةٌ مُرْصَدَةٌ لِمَنْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ أَعْمَالِ أُولَئِكَ السَّابِقِينَ، حُكْمًا قِسْطًا وَقَضَاءً عَدْلًا.
👈
وَقَدْ أَشَارَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى هَذَا بِقَوْلِهِ فِي الطَّاعُونِ: *
«إِنَّهُ بَقِيَّةُ رِجْزٍ -أَوْ عَذَابٍ- أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ»*
، رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
👈
وَكَذَلِكَ سَلَّطَ اللهُ -سُبْحَانَهُ- الرِّيحَ عَلَى قَوْمٍ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ أَبْقَى فِي العَالَمِ مِنْهَا بَقِيَّةً فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي نَظِيرِهَا، وَهِيَ عِظَةٌ وَعِبْرَةٌ.
📔
أفلا يتدبرون القرآن/ المحاضرة الثانية عشرة/ للعلامة رسلان حفظه الله تعالى/ص : ٥٢٣-٥٢٤]
https://t.me/tawhid_alg

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى-:
قوله تعالى: (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً) (النحل: ٩٢)
امرأة تغزل، فغزلت غزلًا جيدًا قويًا متينًا، ثم بعد ذلك ذهبت تنقضه أنكاثا، حتى لم يبق منه شيء، كذلك بعض الناس يشتد في العبادة ويزيد، ثم بعد ذلك ينقضها فيدعها
📕
شرح رياض الصالحين (٢٤١/٢).
https://t.me/tawhid_alg

#
إلى_كل_غريب
📥
إلى كل غريب يستمسك بدينه،
بعقيدته، بسنيته، ويمشي عكس
التيار الجارف...
تذكّر دائمًا:
«مرارة الغربة أنس ولذة،
ولذة الضياع مرارة وغربة»
https://t.me/+bYDqi1aGiYg1ZTFk