اليم🇾🇪ن جبل جقروف
اسعدالله قلوبكم
وسهل الله كل حاجاتنا وحاجاتكم
هللو وكبرو في هذه الايام المباركه
تحياتي لكم جميعا
انشاء يكون عيدالاضحي جايي بخير وبركه وعافيه
علي الكل
ولو الاوضاع زفت
ادعو وسبحو ان ربنا يحلها ويساويها لليمنيين كلهم
قبل وجود المنبهات ، استخدم السومريون المسامير المثبتة على الشموع للتأكد من استيقاظهم في الوقت المحدد. كانوا يعرفون كيفية حساب وقت الاحتراق ومن ثم وضع المسمار في الموضع الصحيح ، وعند ذوبان الشمعة يسقط المسمار في الإناء المعدني مثيراً ضجة كافية لتنبيه مالكها.
وانتوا متابعينا تستخدمون المنبهات لو لا ؟
————————————-
المصادر :
1) كتاب السومريون / صاموئيل نوح كريمر
2) كتاب السومريون المعلمون الاوائل
النقش RES 3689 من النقوش القانونية القتبانية المميزة.
موقع النقش محافظة شبوة وادي (لباخ)
النقش مرصوص بشكل بديع وغاية في الجمال والدقة.
يعود تاريخه إلى الفترة "B 1 " التي تُعرف من القرن الرابع إلى الثالث قبل الميلاد
وهذا نص النقش كما يلي:
[1] شهر/يجل/بن/يدع أب/ملك/قتبان/صري/وسفح/بن/حطبم/محـ
[2] رم/عم/ذ دونم/وبن/رصفم/محرم/أنبي/شيمن/وبن/تحت/شمس
[3] وربع/شهر/أدمس/معدكرب/بن/هيبر/و ود إل/بن/ربح/وأخهي
[4] سمي/أربي/عم/ذ لبخ/وتأنثسم/بن/شنصفم/وسكت/وأخذ/و
[5] جددم/لعصم/ودم/وبنتم/وشفتم/لعم/وأثرت/نل/يستفحون
[6] أربي/عم/ذ لبخ/وتأنثسم/بعلو/ذت/محرتن/وصري/شهر/أدمس
[7] أربي/عم/ذ لبخ/وتأنثسم/بصدقسم/حج/ذت/محرتن/وأسطرن
[8]وثفط/شهر/أدمس/أربي/ذ لبخ/لسطرن/بسرن
[9] لبخ/وب/محدسم/ببيت/عم/ذ لبخ/بذ/غيلم/ورخس/ذ بشمم/خر
[10] ف/عم/علي/ذ غربم/قدمن/وذن/أسدن/أربي/ذ لبخ/الذي/بعلو/ملـ
[11] كن/نحقل/ذ بن/صحف/دتنت/وشوب/وثمر/عم/وتعلمئي/يد/شهر
[12] وتقدم/وسعشق/أسطر/ذن/برثن
[13] نبط عم/بن/هيبر/ذ أمنت/عم/ذ لبخ/وأربيس
نقل محتوي النقش كما يلي:
[1] شاهر يجل بن يدع أب ملك قتبان أعلن وأقر من حطيب
[2] محرم (المعبود) عم ذي دوان ومن رصف محرم أنبي (الإله) الحامي ومن تحت شمس
[3] رَبع شاهر أتباعه معد كرب بن هيبر و ود إيل بن رباح وكهنة
[4] ذو لباخ ونسائهم وذلك من أجل أداء الطقوس والطاعة
[5] وإجازة المرسوم لإقامة المحبة والإنتماء والنذر (للإله) عم وعليه يلتزم
[6] كهنة (الإله) عم ذو لباخ ونسائهم على ما جاء في هذا المرسوم وأمر شاهر رعاياه
[7] كهنة عم ذو لباخ ونسائهم بالإمثال للأمر الإلهي وفقًا لهذا المرسوم والسطور المكتوبة
[8] وأمر شاهر رعاياه كهنة ذو لباخ لكتابة ونحت هذه الأسطر في وادي
[9] لباخ وفي حدوده بمعبد عم ذو لباخ في منطقة ذي غيل ، تاريخه ذي بشم من السنة الأولى
[10] لعم علي، الذي عرف فيما سبق وهؤلاء الناس كهنة ذو لباخ ليس لهم حقوق
[11] الملكية بخلاف ما ثبت في الوثائق القانونية من الثمار والمحاصيل والموقعة على يد الملك شاهر
[12] حيث تولى وحفر سطور هذا المكان
[13] نبط عم بن إيل سمع بن هيبر من
[13] أمناء الإله عم ذو لباخ وكهنته
#منقول
أ / علي ناصر صوال
منحوتة في الصخر .. بئر وقناة قرية اللومي عمران
حبال الإستغراف على مدى الزمن حولت أحجار سياج البئر
الكبيرة الحجم الى نتوءات مسننة تشبه اسنان المشط
القناة /
في ذروة مواسم الامطار تفيض البئر بالماء والمثير للدهشة
ان فائض الماء لا يصعد الى فوهة البئر !!؟؟ بل يتجة الماء الى قناة مائية صخرية تم نحت فتحة مدخل القناة على عمق 3 متر من فوهة البئر ثم يمتد مجرى القناة تحت الارض الصخرية الى مواضع الإستنفاع
بئر وقناة قرية اللومي عزلة عيال يحيى
#مديرية
#جبل
#عيال
#يزيد
#محافظة
#عمران
📷
#اليمن
الكابتن فليبس زار معبد اوام في ٣٠ شاحنة
وحمل القواطر اكثر من ثلاثين مليون قطعة اثرية من مأرب بحاثين عن عرش الملكة بمأرب ثم ذهب الي الجوف وشبوة عام 1951 ثم جأت اختة الباحثة والنصابة اكملت الباقي راجعت انا شخصيا البحاث جميل الهادي في صحف امريكية و عن هذا الموضوع فقالت الصحيفة تم اخذ هذة القطع ولم ينقص من تلك الاثار التي لازالت هناك سوى واحد في المأة فقط ممايعني ان لهم صولة وجولة قادمة
هذا والله الموفق .
انظر الي تلك الحوفر
👇
حق القرقوش
وكذلك العيون تم اخذ تلك الياقوتات من القراقيش والعيون؟
#اليمن