زهرائيون Zahraun.com
بُورِكَ لأشياعِ الحُجّةِ بن الحسنِ صلواتُ اللهِ عليه، عيدُ اللهِ الأكبر، يومُ العَهدِ المَعهودِ ويومُ المِيثاقِ المَأخوذِ والجَمْعِ المشهودِ: عيدِ الولايةِ لِعليٍّ وآلِ عليٍّ والبراءةِ مِن أعدائهِم صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين
_____
_
الحديثُ في أجواءِ الغدير في كلماتِ صادقِ العترةِ "صلواتُ اللهِ عليه"!
:
يقولُ إمامُنا الصادقُ "صَلَواتُ اللهِ عليه":
(إنَّ حُقوقَ الناسِ تُعطَى بشهادةِ شاهِدَين، وما أُعطِيَ أميرُ المُؤمنين -عليٌّ صلواتُ اللهِ عليه- حقَّهُ بشهادةِ عشرةِ آلافِ نفس! -يعني يومَ غديرِ خُم- إنْ هذا إلّا ضلالٌ عن الحَقِّ المُبين، فماذا بعد الحَقِّ إلّا الضلالُ فأنّى تُصرَفُون* كذلك حقّتْ كلِمةُ ربِّكَ على الّذين فسَقُوا أنّهُم لا يُؤمِنُون)
صَلَواتٌ على أميرِ الأُمراءِ وسيّدِ الأوصياء،
سلامٌ إلى الغَريَّينِ..
سلامٌ إلى الذَكَواتِ البِيض..
سلامٌ إلى صاحِبِ القُبّةِ الشمّاء..
سلامٌ على عليٍّ العالي الأعلى..
سلامٌ عليكَ يا أوَّلَ مظلومٍ وأوَّلَ مَن غُصِبَ حقَّه..!
؛
الَّلهُمَّ صَلِّ على محمّدٍ وآلِ محمّد، وصَلِّ على عَبْدكَ وأمينكَ الأوفى، وعُروَتِكَ الوثقى، ويَدِكَ العُليا، وكلِمَتِكَ الحُسنى وحُجَّتِكَ على الورى، وصِدّيقَكَ الأكبر، سيّدِ الأوصياءِ وركنِ الأولياء، وعمادِ الأصفياء، أميرِ المُؤمنين، ويعسوبِ المُتَّقين، وقُدوةِ الصِدِّيقينَ، وإمامِ الصالحين، المَعصومِ مِن الزَلَلِ، والمَفطُومِ مِن الخَلَلِ، والمُهذَّبِ مِن العَيبِ، والمُطهَّر مِن الرَيب،
أخي نبيِّكَ، ووصيِّ رسولِكَ، البائتِ على فراشِهِ، والمُواسي لهُ بنفسِهِ، وكاشِفِ الكَرْبِ عن وجْهِهِ، الّذي جعلْتَهُ سيفاً لِنُبوّتهِ، ومُعجزاً لِرسالتهِ، ودلالةً واضحةً لِحُجّتِهِ، وحامِلاً لرآيتِهِ، ووقايةً لمُهجَتِهِ، وهادياً لأُمَّتِهِ، ويداً لِبَأسِهِ، وتاجاً لرأسِهِ وباباً لِنَصرِهِ، ومِفتاحاً لِظَفَرِه..
نَشهدُ يا أميرَ المُؤمنين، أنّكَ الحَقُّ الّذي نَطَقَ بولايتِكَ التنزيلُ وأخذَ لكَ العَهْدَ على الأُمّةِ بذلك الرسولُ،
ونشهَدُ أنَّ الشاكَّ فيكَ ما آمنَ بالرسولِ الأمين، وأنَّ العادِلَ بكَ غيرَكَ عادِلٌ عن الدينِ القويم الّذي ارتضاهُ لنا ربُّ العالمين،
ونَشهدُ أنَّك المَعنيُّ بقولِ العزيز الرحيم: ﴿وأنَّ هذا صِراطي مُستقيماً فاتَّبعوهُ ولا تتَّبعُوا السُبُلَ فتَفَرَّقَ بكُم عن سبيلِهِ﴾
ضَلَّ واللهِ وأضلَّ مَن اتَّبعَ سِواك، وعندَ عن الحقِّ مَن عاداك،
لعنَ اللهُ جاحِدَ ولايتِكَ بعْدَ الإقرارِ، وناكثَ عهْدِكَ بعْدَ المِيثاقِ، وضاعفَ عليهم العذابَ الأليم
سيّدي يا بقيّةَ الله:
سلامٌ عليكَ يا ابنَ النبأِ العظيمِ وابنَ الصِراطِ المُستقيم،
وعهداً لكَ يا إمام أن نكونَ بتوفيقِكَ أوفياءَ بعَهدِ البيعتين؛
(بيعةِ الغديرِ الأولى وبيعتِكَ يا ابنَ الأطيبين)
فاطمة أمنا وسيدتنا وإمامنا والقيمة علينا وعلى ديننا والحجة علينا وعلى أئمتنا / الشيخ الغزي
www.youtube.com/watch?v=bmsEv1s6WbM
بيعة الغدير في حديث الشيخ الغزي :
* تعالوا نبايع رسول الله ببيعة الغدير مع تصديق فاطمة صلوات الله عليهما
www.zahraunmak.com/archives/28649
* هل وفينا لبيعة الغدير؟
www.zahraunmak.com/archives/17439
* هل نعرف بنود بيعة الغدير
www.zahraunmak.com/archives/17606
* ابرز صفة في اليماني الوفاء ببيعة الغدير والمراجع ينقضونها
www.zahraunmak.com/archives/28380
* بنود بيعة الغدير المحمدية
www.zahraunmak.com/archives/33944
* بنود بيعة الغدير مع امام زماننا صلوات الله عليه
www.zahraunmak.com/archives/33873
* ثقافتنا القرآنية هي ميزاننا في فهم بيعة الغدير
www.zahraunmak.com/archives/33947
* القرآن يصدع بأن تفسيره لا يُؤخذ الا من علي وآل علي ج1
www.zahraunmak.com/archives/33881
* القرآن يصدع بأن تفسيره لا يُؤخذ الا من علي وآل علي ج2
www.zahraunmak.com/archives/33834
* هل نحن ممّن وفى ببنود بيعة الغدير؟
www.zahraunmak.com/archives/35071
* لماذا جاءت آية الغدير 67 من سورة المائدة في سياق آيات لا ترتبط بها؟
www.zahraunmak.com/archives/39151
*عاهدنا رسول الله في بيعة الغدير على ان لا نأخذَ تفسير القرآن الا من علي وآل علي
www.zahraunmak.com/archives/40724
* خارطة طريق علوية وتطبيق لمواثيق بيعة الغدير ج1
https://drive.google.com/file/d/1r6lr3owbqB7dqJIcc24Ytf9UV4PmDai4/view?usp=sharing
* خارطة طريق علوية وتطبيق لمواثيق بيعة الغدير ج2
https://drive.google.com/file/d/1vhOfQIhWAwQHh9qgqid6ZDZ-Tol-OL3I/view?usp=sharing
* علماؤنا ومراجعنا ينقضون بنود بيعة الغدير في تفسير القرآن
www.zahraunmak.com/archives/20238
* علماء الشيعة ينقضون بيعة الغدير " مُذ جَنَح كثيرٌ منكم ... "
www.zahraunmak.com/archives/23891
* مواصفات مرجع التقليد ، الأولى الوفاء ببيعة الغدير
www.zahraunmak.com/archives/27166
* مراجع التقليد نقضوا شروط بيعة الغدير في جميع الاتجاهات
www.zahraunmak.com/archives/27178
* حركة المشروع الابليسي في واقعنا - ج3 نقض بيعة الغدير
www.zahraunmak.com/archives/28991
بُوركَ لأشياعِ الحُجّةِ بن الحَسَن صلواتُ اللهِ عليه عيد الأضحى المُبارك.. جَعَلهُ اللهُ مِيعاداً لِبلوغِ الآمالِ وتغيُّرِ الأحوالِ وأعادَهُ علينا ونحنُ نَحفُّ بإمامِ زمانِنا بين الرُكنِ والمقام مُلبِّينَ لِدعوتِهِ ومُنادين؛ "يالثاراتِ الحُسين" معه وتحت رايتِهِ صَلَواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه..
----------------------------------
العيدُ بعد قتلِ آلِ الرسُولِ لاسيّما بعد قتلِ الحُسين صار مِيعاداً تتجدّدُ فيه الأحزانُ على قلبِ إمامِ زمانِنا
:
يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(لَمّا ضُرِبَ الحُسينُ بن عليٍّ "صلواتُ اللهِ عليه" بالسيف فسَقَط، ثُمَّ ابتُدِرَ ليُقْطَعَ رأسُهُ، نادى مُنَادٍ مِن بطنانِ العَرْش: ألا أيّتُهـا الأمّةُ المُتحيّرةُ الضالّةُ بعد نبيِّها؛ لا وفّقَكُم اللهُ لأضحى ولا لِفِطْـر، ثُمّ قَال أبو عبدالله "صلواتُ اللهِ عليه": فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفِّقُوا ولا يُوفَّقُون حتّى يُثأرَ بثأرِ الحسين)
:
سيّدي يا بقيّةَ الله:
نَشْهَدُ أنَّ بولايتِكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحَسَناتُ، وتُمْحَى السيّئاتُ، فمَن جاء بولايتِكَ واعترفَ بإمامتِكَ قُبِلتْ أعمالُهُ وصُدِّقَتْ أقوالُهُ وتَضاعفت حَسَناتُهُ ومُحِيَتْ سيِّئاتُهُ،
ومَنْ عَدَلَ عن ولايتِكَ وجَهِلَ مَعْرفتَكَ واستَبْدلَ بِك غيركَ أكبَّهُ اللهُ على منْخرِهِ في النار، ولم يَقْبلِ اللهُ له عَمَلاً ولم يُقِمْ له يومَ القيامةِ وَزْناً..
الَّلهُمَّ صَلِّ على مُحمّدٍ وآلِهِ وانجز لِوليّكَ ما وَعَدتَهُ.. الّلهُمَّ أظهرْ كلمتَهُ، وأعلِ دَعوتَهُ، وانصرهُ على عَدوِّهِ وعدوّكَ يا ربَّ العالمين،
الَّلهُمَّ صلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّد وأَظهِرْ كلمتَكَ التامّةَ ومُغَيَّبكَ في أرضِكَ الخائفَ المُترقّب،
الّلهُمَّ انصرهُ نَصْراً عَزيزاً وافتحْ له فَتحاً يسيرا،
الَّلهُمَّ وأعزَّ به الدينَ بعد الخُمُولِ، واطلعْ به الحَقَّ بعد الأُفول، واجْلُ به الظُلْمةَ واكشِفْ به الغُمَّة،
الَّلهُمَّ وآمِن به البلاد، واهدِ به العِباد.. الّلهُمَّ املأ به الأرضَ عدلاً وقِسْطاً كما مُلئت ظُلماً وجورا إنّكَ سميعٌ مُجيب
الّلهمَّ يا ربَّ الحُسين.. بحقِّ الحُسين.. اشفِ صدْرَ الحُسين.. بِظُهُورِ الحُجّة "عليهِ السلام"
عظّمَ اللهُ لكُم الأجرَ وأحسنَ لكُم العزاءَ بشهادةِ إمامِنا الزاهرِ ورُكْنِنا الفاخِرِ وَعِزِّنا الظاهرِ: أبي جعفرٍ مُحمَّدِ بن عليِّ الباقرِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه..
----------------------------------
إمامُنا الباقر يُبيّنُ لنا أنّ هذه العناوين (السائل، والمَحروم) الّتي ذُكرت في القُرآن هي عناوينٌ لآلِ مُحمّد
:
سُئِل إمامُنا الباقر "صلواتُ اللهِ عليه" عن قولِِهِ عزَّ وجلَّ: {والّذين في أموالِهِم حَقٌّ مَعلومٌ لِلسائلِ والمَحروم}
فقال الإمامُ لِلسائل:
(احفظ يا هذا، وانظر كيف تروي عنّي؟ إنّ السائلَ والمَحرومَ شأنُهُما عظيمٌ.. أمّا السائل: فهُو رسُولُ اللهِ في مسألةِ اللهِ لهُم حقَّهُ -{قُل لا أسألكُم عليه أجرا..}-
والمَحروم: هو مَن حُرِمَ الخُمْس؛ أميرُ المُؤمنين عليُّ بن أبي طالبٍ وذُرِّيتُهُ الأئمّةُ "صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين".. هل سمِعتَ وفَهِمتَ؟ ليس هو كما يقولُ الناس)
سلامٌ على النُورِ المُحمَّديِّ العَلَويِّ الزاهِر.. سلامٌ على إمامِنا أبي جعفرٍ الباقر،
سلامٌ على الزهراءِ وآلِ الزهراءِ.. وعلى القائمِ المَوعودِ مِن وُلْدِها؛ إمامِنا الغائبِ الحاضِر
الَّلهُمَّ صَلِّ على الإمامِ الباقرِ، الطُهْرِ الطاهرِ، والنُورِ الباهر، والعَلَمِ الظاهِرِ، الّذي أظهرَ الدينَ وبركاتَهُ إظهارا، وكانَ للإسلامِ مَنارا..
وليِّكَ وابنِ وليِّك، الصادعِِ بالحَقِّ، والناطِقِ بالصِدْق، الباقِرِ للدينِ بَقْرا، والناثرِ العِلْم نثرا،
سَمّيِّ جدّهِ رسولِ اللهِ "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وشَبيهِهِ في فِعلِهِ،
الَّلهُمَّ كما جَعلْتَهُ نُوراً يَستضِيءُ بهِ المُؤمنون وإماماً يهتدي بهِ المُتَّقُون حتّى أظهَرَ دِينَكَ وأعلنَ أمركَ وأعلى الدعوةَ لكَ ونطَقَ بأمرِكَ ودعا إلى جنّتِكَ فعَزَّ بهِ وليُّكَ وذَلَّ بهِ عدوُّك،
الَّلهُمَّ فصلِّ عليه أنتَ وملائكتُكَ وأنبياؤكَ ورُسُلُكَ وأولياؤكَ وعِبادُكَ مِن أهلِ طاعتِكَ.. وبلِّغُهُ مِنّا التحيَّةَ والسلام، وارددْ علينا مِنهُ التحيّةَ والسلام، والسلامُ عليهِ وعلى آلِهِ الأطهرينَ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ..