📚رآيـةالإرشــاد الزيديه📚

*السلام عليكم*
*نرجو من جميع الاخوه المشتركين*
*قراة الفاتحة والاخلاص واية الكرسي*
*بنية الشفاء لمريض مصاب بمرض خبيث*
*وحسب مابلغني اليوم أن حالته تاعبه*
*وهو الان ويخضع للعلاج في الخارج*
*جزاكم الله خير الجزاء*
🌷
*وجمعة مباركة مقدماً*
🌹

*التحف شرح الزلف*
بقية الدرس
👇🏻
الإمام عبدالله بن علي (ع)
وقد وصل الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد إلى مقام الإمام المتوكل
على الله عبدالله بن علي عليهم السلام، ومعه جماعة فأَضَافَهُم وأَكْرَمَهُم، وقال الإمام القاسم لجماعته: إنه أي الإمام عبدالله يصلح للإمامة، وإنه يريد أن يبايعه، حكى هذا العلامة الشرفي شارح البسامة، والجرموزي في السيرة وغيرهما، إلا أن الإمام القاسم اشترط شَرْطاً لم يرفع له الإمام عبدالله بالاً لأنه عنده غير وارد، وهو مما تختلف فيه الأنظار، وهو أنه ذكر له ما جرى بينه وبين الإمام الحسن بن علي بن داود بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيد عليهم السلام، وكان شيخ الإمام القاسم بن محمد عليه السلام يعتقد إمامته، ويعظّمه غاية في التعظيم، وقد أُسِرَ وهو معه، وهذه الأشياء مما يجري بين كثير من الفضلاء، لا سيّما ذوي القربى كالإمامين.
وقد وصل الإمام عبدالله إلى الإمام الحسن إلى الأهنوم بأهله وأولاده، فقابله الإمام الحسن بالإكرام والإعظام، ثم أشار إليه بالانتقال إلى بلاد الشرف، فانتقل عن إذنه ولم يتعقّب ذلك إلا أَسْرُ الإمام الحسن عليه السلام، وهذا آخر ما جرى بينهما، وهما على غاية التصافي والوداد، فإن كان سبق شيء فقد محاه هذا الوفاق - وقد أفاد ما ذكرنا السيد العلامة يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم في غاية الأماني ٢/ ٧٦٦ - ولم يقم الإمام عبدالله إلا بعد أَسْر الإمام الحسن، وقد فتح الحرب على الأتراك وأوقع بهم وقاسى منهم الشدائد والمخاوف، وقد أشار إلى ذلك الإمام القاسم حيث قال: إنه لم يأمن إلا بقيامه، وبعد أن قام الإمام القاسم توجّه إليه الإمام عبدالله رضي الله عنه لقصد الإصلاح واجتماع الكلمة، فتلقَّاه الإمام القاسم بالإجلال والإكرام وأعطاه الخيل واتفقا على أن يقوم الإمام عبدالله بالجهاد والإصلاح في بلاد الشام، ومتى استقرّت الأحوال نظر العلماء في الأولى، فسعى وسائط السوء بالفساد وإضرام نار الفتنة، وقصدوا الإمام عبدالله وأهل بيته بالحرب فاضطروهم إلى مصالحة الأتراك، لأجل الدفاع عن أنفسهم وغرّروا على الإمام القاسم بأنه قد نقض ما بينه وبينه، فالإمام عبدالله معذور في المصالحة.
وقد صالح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المشركين، وقد صالحهم الإمام القاسم عليه السلام، وتوفي حال الصلح، ولا ثقة بما نقله السعاة، وكل واحد منهما رضي الله عنه معذور حيث اغترّ بما نُقِلَ إليه عن الآخر، فالمؤمن غِرٌ كريم، وقد همَّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بِغَزْوِ قوم لما غَرَّرَ عليه الوليدُ بن عقبة، حتى أنزل الله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: ٦]، وقد قال تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} [الأحزاب: ٥]، وقد جرت أمور لا يحسن ذكرها، ولا ينبغي نشرها، فقد انتهت الحال بحمد الله تعالى إلى المصافاة بين الإمامين وأولادهما والمسامحة والمعافاة كما هي السجايا النبويّة والشمائل العلويّة، نقل ذلك العلامة الشرفي شارح الأساس في اللآلي المضيئة، وصاحب السيرة الجرموزي، وولد الإمام الأمير محمد بن عبدالله في التحفة العنبرية، وقد أثنى فيها على الإمام القاسم وأولاده غاية الثناء، ووصل إلى الإمام محمد بن القاسم عليهم السلام، وكانت المسامحة في جميع ما جرى فما نشر في السيرة لا ثمرة له إلا إشمات الأعداء لأهل البيت النبوي والله تعالى المستعان.
توفي الإمام المتوكل على الله يوم الخميس لعشرين من ذي الحجة سنة سبع عشرة وألف، وله اثنتان وثمانون سنة وشهران وأيّام، مشهده في هجرة فَلَله.
وللإمام عبدالله الذرية المطهرة وهم: علي، وصلاح، ويحيى، وإبراهيم.
*المصدر/ك
📔
📗
/ التحف شرح الزلف*
*للإمام السيد الحجة المجتهد*
*مجـــد الدين  بن محمد  المؤيدي*
*(وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
⛵️
النجــــــــــــــاة
📚
رابط تلجرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
رابط القناة الرسمية
👇🏻
👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

"كتاب الحج"
باب القول في دخول الحاج الحرم
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: فإذا انتهى المحرم إلى قرب الحرم فيستحب له أن ينزل فيغتسل ثم يدخل الحرم، فإذا وضعت راحلته أو دابته قوائمها في طرف الحرم قال: «اللهم هذا حرمك وأمنك، والموضع الذي اخترته لنبيك، وافترضت على خلقك الحج (١) إليه، وقد أتيناك راغبين فيما رغَّبتنا فيه، راجين منك الثواب عليه، فلك الحمد على حسن البلاغ، وإياك نسأل حسن الصحابة في المرجع، فلا تخيب عندك دعاءنا، ولا تقطع منك رجاءنا، واغفر لنا وارحمنا، وتقبل منا سعينا، واشكر فعلنا، وآتنا بالحسنة إحساناً وبالسيئة غفراناً، يا أرحم الراحمين، ويا رب العالمين».
___
__
باب القول فيما يقول الحاج إذا رأى الكعبة
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: فإذا انتهى المحرم إن شاء الله إلى الكعبة ورآها فليقطع التلبية إن كان معتمراً عند مصيره إلى الكعبة، ولا يلبي بعد ذلك حتى يهل بالحج، ولكنه يطوف بالبيت سبعة أشواط، يرمل في ثلاثة أشواط، ويمشي الأربعة الباقية، ويقول: في طوافه حين يبتديه -ويكون ابتداؤه من الحجر الأسود-: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم».
القرآن، غير أنا لا نحب له أن يقرأ إلا بصغار السور لأن ينفذ (١) ولا يحبس غيره، ولا يضر بمن يطلب مثل طلبته.
ثم ينهض فيستقبل الكعبة ثم يقول: «اللهم ربنا فاغفر (٢) لنا ذنوبنا، وزك لنا أعمالنا، ولا تردنا خائبين».
ثم يدخل إن أحب زمزم؛ فإن في ذلك بركة وخيراً، فيشرب من مائها ويطلع في جوفها ويقول: «اللهم أنت أظهرتها وسقيتها نبيك إسماعيل رحمة منك به يا جليل، وجعلت فيها من البركة ما أنت أهله، فأسألك أن تبارك لي فيما شربت منها، وتجعله لي دواء وشفاء تنفعني به من كل داء، وتسلمني به من كل ردى، إنك سميع الدعاء، مستجيب من عبادك لمن تشاء».
المصدر :كتاب  الأحكام
📚
👇🏻
لـ الإمام الهادي يحي ابن الحسين
*(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
⛵️
النجــــــــــــــاة
📚
رابط تلجرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
رابط القناة الرسمية
👇🏻
👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*ثمار العلم والحكمة*
*في ذكر أهل البيت والصحابة والشخصيات وما يتعلق بذلك*
فضيلة لعبدالله بن رواحة
روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لما قُتِل عبدالله بن رواحة رضي الله عنه: «كان أولنا فصولاً وآخرنا قفولاً، وكان يصلي الصلاة لوقتها». اهـ من كتاب السير الكبير للشيباني.
معنى الحديث: أن عبدالله بن رواحة كان أول من يخرج من الصف لقتال المشركين، وآخر من يرجع من ساحة القتال، ومع ذلك فإنه كان يحافظ على أوقات الصلاة فيصلي الصلاة في وقتها لا يمنعه القتال من ذلك__
من العقد الفريد: [في شأن عثمان]
- سعد بن أبي وقاص في شأن عثمان: قتله سيف سلته عائشة، وشحذه طلحة، وسمه علي.
قال السائل: فما حال الزبير؟
قال: أشار بيده، وصمت بلسانه. انتهى.
قلت: بل قتله سوء سيرته حيث أسند أمر الخلافة إلى قرابته، وكانوا غير مرضيين؛ فأكلوا أموال الله وظلموا عباد الله.
- عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بمنافقيها وجئنا بالحجاج لفضلناهم..
__
من العقد الفريد: [في ذكر علي عليه السلام]
انتقص ابن لحمزة بن عبدالله بن الزبير علياً؛ فقال له أبوه: يا بني إنه والله ما بنت الدنيا شيئاً إلا هدمه الدين، وما بنى الدين شيئاً فهدمته الدنيا، أما ترى علياً وما يظهر بعض الناس من بغضه ولعنه على المنابر فكأنما والله يأخذون بناصيته رفعاً إلى السماء، وما ترى بني مروان وما يندبون به موتاهم من المدح بين الناس فكأنما يكشفون عن الجيف. انتهى.
*المصدر //ك*
👇🏻
📗
📕
📘
📔
**ثمار العلم والحكمة*
*للإمام السيد العلامة المجتهد*
*محمد عبدالله عوض، المؤيدي الضحياني*
*(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
🦋
النجــــــــــــــاة
📚
على التلغرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
‏رابط
👇🏻
قناة
📚
سفيــــــنـــة النجاة:
⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*ثمار العلم والحكمة*
*في ذكر أهل البيت والصحابة
والشخصيات وما يتعلق بذلك*
أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية
-ضخم أهل السنة عظمة هذه الشخصيات، وروجوا لها ترويجاً عريضاً وألبسوها من حلل الفضل أغلاها وأعلاها، وبنوا لها سوراً عظيماً من الفضل والفضائل، وحرسوه حراسة مشددة فلا يرمي أحد تلك الشخصيات بكلمة إلا
قطعوا لسانه، ولا يمد أحد يده إلى ذلك السور إلا قطعوها، ولا يمشي بقدم إلا بتروها، ولا ينظر أحد إليه نظر شزر إلا قلعوا عينه.
ولا يظهر من أحد سوء رأي في تلك الشخصيات إلا أزهقوا روحه، ومن قدَّم على تلك الشخصيات غيرها في الفضل كفروه وحكموا بزندقته، واستحلوا دمه، وأخرجوه من دائرة الإسلام الوسيعة.
وقد أراد أهل السنة بهذا الصنيع أن يدحضوا فضائل علي بن أبي طالب وأهل البيت التي جاء بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وملأ بها المسامع، وضاقت بها الأرجاء.
-وبقوة دولة بني أمية وعظيم سلطانها حُمِل المسلمون على التدين بذلك الفضل المروَّج، وأدخل في صلب عقيدة الإسلام عند أهل السنة والجماعة.
*المصدر //ك*
👇🏻
📗
📕
📘
📔
**ثمار العلم والحكمة*
*للإمام السيد العلامة المجتهد*
*محمد عبدالله عوض، المؤيدي الضحياني*
*(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
🦋
النجــــــــــــــاة
📚
على التلغرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
‏رابط
👇🏻
قناة
📚
سفيــــــنـــة النجاة:
⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*التحف شرح الزلف*
الزلف:
٦٦ - وَعَالمُ أهْلِ البَيْتِ للألْفِ خاتمٌ ... هوَ القَائِمُ الدَّاعي إلى اللهِ ضارِعُ
التحف:
الإمام عبدالله بن علي (ع)
هو الإمام المتوكّل على الله أبو محمد عبدالله بن علي بن الحسين بن الإمام عزّالدين بن الحسن عليهم السلام.
دعا إلى الله في شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وتسعمائة، ومن كلامه: يا أمَّة أبينا المصطفى، وأتباع آبائنا الخلفاء، أدعوكم إلى المحجّة التي من لها سلك، سلم وما هلك .. إلى آخره.
ومن مشائخ الإمام عبدالله بن علي: السيد العلامة يحيى بن أحمد بن أمير المؤمنين الإمام عز الدين بن الحسن، وولده السيد العلامة عز الدين محمد بن يحيى عليه السلام، قال فيهما الإمام شرف الدين بن شمس الدين عليهم السلام:
إذا كنتَ في مَدْحِ الأفاضلِ تَبْتَدِي ... فلا تبتدئ إلا بيحيى بنِ أحمدِ
هو السيِّد المِفْضال والعلمُ الذي ... له في ذرى العَلياء أشرف مقعدِ
ومَنْ نجْلُه علامة ومطهّر ... محمدنا يا حبَّذا من محمد
هذا، ومن مؤلَّفات الإمام المتوكل على الله عبدالله بن علي عليه السلام: كتاب الرائض على مفتاح الفرائض، وكتاب النَّجاة في معرفة الله، وكتاب روضة الجنان في إعجاز القرآن، وله تعليق على تلخيص المفتاح في علم المعاني والبيان وغير ذلك.
قال ابن الوزير في تتمته:
وشيّدَتْ من علامات الفضائل في ... أبي العلامة ذي الأوراد في السحر
وقوله: أبي العلامة سهو واضح، فإن المكنى بأبي علامه هو ولده الأمير الشهير
محمد بن الإمام المتوكل على الله صاحب المشجر المشهور مع تغيير لائق في أول البيت، قال بعد ذلك:
ولم تَدَعْ وَتَراً في التُّرْكِ حين رَمَتْ ... تِلْكَ الفَيَالِقَ عن قَوْسٍ بلا وَتَرِ
فشيَّعَتْ دعوة المنصور قائلة ... هذا بذاك فثِقْ بالله واعْتَبِرِ
ووطّأتْ لبني المختارِ بَيْتَ عُلا ... على الثريا وحفّتْهم على السّررِ
بطَاهِر أَمْره بالله معتصم ... لله مستظهر بالله مقتدرِ
علاّمة عَلَمٌ في صَدْرِهِ حِكَمٌ ... من العلوم برأيٍ منه مُبْتَكَرِ
سَقَى شهارة أَعْنِي تُرْبَةً خُلِطَتْ ... بِمِسْكِ دَارِيْن في تابوتِه العَطِر
وقد أجمع الموالف والمخالف على بلوغ الإمام المتوكل على الله عبدالله بن علي بن الحسين بن الإمام عزّ الدين بن الحسن عليهم السلام الدرجة العليا من العلم والكمال.
قال السيد العلامة صلاح بن أحمد بن عبدالله الوزير - شيخ الإمام القاسم عليهم السلام - ما لفظه: والموافي على رأس الألف سنة؛ مَنْ تَسَنَّم ذَروة الإمامة بالاستحقاق، ورقى طبقات صَهَوَاتِها على الطباق والوفاق، فما اختلف في معارفه وعوارفه.
إلى قوله: وأقام الحجّة وأظهر المحجّة، واشتهر فضله وجوده أمير المؤمنين وسيد المسلمين المتوكل على الله عبدالله بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عز الدين بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن المؤيد إلى آخره.
وقال شيخنا فخر الأعلام عبدالله بن الإمام في الجداول مختصر الطبقات: هو الإمام الأعظم الورع الزاهد، يُحكى أنه كان ينقطع صوته ويَضْطَرِبُ إذا صلى في بعض الجَهْرِيّات من البكاء والعَبْرة، له التصانيف المؤسَّسة على التحقيق .. إلى آخره.
وقد وصل الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد إلى مقام الإمام المتوكل
⚠️
للدرس بقية
*المصدر/ك
📔
📗
/ التحف شرح الزلف*
*للإمام السيد الحجة المجتهد*
*مجـــد الدين  بن محمد  المؤيدي*
*(وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
⛵️
النجــــــــــــــاة
📚
رابط تلجرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
رابط القناة الرسمية
👇🏻
👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

"كتاب الحج"
باب القول فيما يجب على المحرم توقيه
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: يجب عليه أن يتوقى ما نهاه الله عنه من الرفث والفسوق والجدال، والرفث: فهو الدنو من النساء، وذلك قول الله في كتابه سبحانه: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: ١٨٧].
ومن الرفث أيضاً الفراء على الناس، واللفظ بالقبيح مما يستشنعه أهل الخير. والفسوق: فهو الفسق والتجني (١) والكذب والظلم والتعدي والتجبر على عباد الله والغشم والطعن على أولياء الله، والإدخال لشيء من المرافق على عدو من أعداء الله، والتحامل بالقبيح على ذي الرحم، وكثرة المخاصمة والمجادلة، ولا يقتل صيداً، ولا يعين عليه، ولا يشير إليه، ولا يمس طيباً، ولا يلبس ثوباً مصبوغاً، ولا يدنو من النساء، ولا يلبس قميصاً بعد اغتساله لإحرامه، ولا يجز من شعره شعرة، ولا يتداوى بدواء فيه طيب، ولا يكتحل، ولا يقتل من قمل ثوبه شيئاً، وإن أراد تحويل قملة من مكان إلى مكان فعل ذلك، وإن قتلها تصدق بشيء من طعام، ولا يتزوج ولا يزوِّج، ولا يأكل لحم صيد صيد له ولا لغيره، وما أشبه ذلك.
والجدال الذي نهى الله عنه فهو المجادلة بالباطل ليدحض به الحق، ومن المجادلة شدة المخاصمة التي تخرج إلى الفاحشة التي لا يملك صاحبها نفسه معها.
واعلم أنه ليس يتقى في الإحرام لبس الثياب ولا مجامعة النساء ولا مس الطيب فقط، ولكن يتقى هذا وغيره من كل ما ذكرت لك وفسرت من جميع معاني الرفث، وجميع معاني الفسوق، وجميع معاني الجدال.
باب القول فيما يستحب للحاج أن يفعله عند نزوله المنازل
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: فإذا نزل الحاج منزلاً فليقل عند وضعه لرحله: رب أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين، ثم ليتحفظ فيما يأكله ويشربه من طعامه، ولا يشربن (١) ولا يأكلن صيداً من طير ولا ظلف ولا حافر، ولا شيئاً من صيد الأرض، كان ذلك مما صيد له أو لغيره، فإن ذلك أصل قول أمير المؤمنين عليه السلام في الصيد، وقول علماء أهل بيته من بعده، فإنهم لا يرون للمحرم أكل شيء من الصيد صيد له أو لغيره، من أجله أو من أجل سواه (٢).
باب القول فيما يجوز للمحرم أن يقتله
قال يحيى بن الحسين رضي الله عنه: لا بأس أن يقتل المحرم الحدأة والغراب والفأرة والحية والعقرب والسبع العادي إذا عدى عليه، والكلب العقور إن ألحمه نفسه وخشي المحرم عقره، والبرغوث والكتان والبق والدِّبر (٣)، وكل دابة عظم بلاؤها، وخشي على المسلمين ضرها- فلا بأس في قتل المحرم لها، واستئصاله لشأفتها.
باب القول في حاجة المحرم إلى لبس الثياب للعلة النازلة والبرد الشديد
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: إن احتاج المحرم إلى لبس شيء من الثياب مما لا يجوز له لبسه لعلة نزلت به من مرض أو غرض أو غير ذلك مما يخاف على نفسه منه تلفاً إن لم يلبس الثياب، مثل البرد الشديد أو الصداع الملازم أو غير ذلك من آفات الدنيا- فليلبس الذي يحتاج إلى لبسه لعلته من الثياب، ويكون عليه الفداء.
والفداء: فهو ما قال الله سبحانه وجل جلاله حين يقول: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: ١٩٦]،والصيام فهو صيام ثلاثة أيام، والصدقة فهي إطعام ستة مساكين، والنسك فأقله شاة، ومن عَظَّم فهو خير له عند ربه.
وكذلك إن هو احتاج إلى أخذ دواء فيه مسك ساطع الريح فأخذه وتداوى به المحرم لجرح أو لغير جرح- كان عليه ما على اللابس للثياب من الكفارة التي ذكرنا، وكذلك إن احتاج إلى لبس الخف لعلة نازلة فلبسه فعليه ما ذكرنا من الفدية، وإن لبس الخف والعمامة والثياب في وقت واحد معاً لم يكن عليه إلا فدية واحدة.
المصدر :كتاب  الأحكام
📚
👇🏻
لـ الإمام الهادي يحي ابن الحسين
*(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
⛵️
النجــــــــــــــاة
📚
رابط تلجرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
رابط القناة الرسمية
👇🏻
👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*التحف شرح الزلف*
نسب آل العزي:
ومنهم في الجهة الشامية السيد العلامة فخر الأعلام الزاهد الولي عبدالله بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد الملقب العزي - وإليه ينتسب السادة الكرام آل العزي - بن علي بن أحمد بن الإمام القاسم عليهم السلام، توفي سنة ١٣٦٩ هـ بمجز غربي ضحيان، وولداه العلامة الولي محمد، وعبد الرحمن، وقد بارك الله في ذرّيّة الإمام، وسيأتي ذكر أئمة الهدى منهم، ومن يتصل به الإسناد من أعلامهم، ولو أَسْتَقْصِي لطال الكلام ولكن أَسْتَغْنِي بذكر العالم من البيت ونسبه ليكون مرجعاً لمن يتصل به، وقد جمع هذا المؤلَّف جوامع أنساب أهل البيت في ذكر الأئمة، والأعلام منهم على التحقيق، وقد كانت العناية بجمع الأنساب على العموم في المشجر الجامع لأبي علامة رضي الله عنه.
وعسى أن يتيسَّر طبعهُ ليعمَّ نَفْعُه، والموجب لزيادة الملاحظة هنا في ذكر بعض البيوتات هو أنها لم تُحَرَّرْ في مُؤَلّفات المتأخرين، والقصد الإفادة والله ولي الإعانة.
هذا، ومن الشهداء الأبرار عمّ الإمام القاسم عليه السلام، العالم المجاهد الشهيد الولي عامر بن علي رضوان الله عليه، استشهد سنة ثمان وألف، وسُلِخَ جلده فلم يظهر منه أنين ولا شكوى، إلا تلاوة سورة الإخلاص، وتوفي ولده العلامة فخر أعلام العترة عبدالله بن عامر سنة إحدى وستين وألف، وولده العلامة الحافظ عامر بن عبدالله، توفي سنة إحدى عشرة ومائة وألف، المذكور في الأسانيد، ومنهم في هذا العصر السيد العلامة العابد الولي المعمر صلاح بن يحيى بن إبراهيم بن صلاح بن حسن بن صلاح بن أحمد بن صلاح بن عبدالله بن عامر الشهيد رضوان الله عليهم، وأولاده وعشيرتهم الكرام بارك الله فيهم، وسيأتي ذكر الآخذين (١) منهم في الملحق، وتراجم الأعلام من ذرية الشهيد مستوفاةٌ في كتب التاريخ والسير.
*المصدر/ك
📔
📗
/ التحف شرح الزلف*
*للإمام السيد الحجة المجتهد*
*مجـــد الدين  بن محمد  المؤيدي*
*(وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
⛵️
النجــــــــــــــاة
📚
رابط تلجرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
رابط القناة الرسمية
👇🏻
👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

"كتاب الحج"
باب القول في مواقيت الإحرام التي وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: ثم وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل الآفاق في الإحرام مواقيتهم، فوقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل العراق ذات عرق، ولأهل نجد قرناً، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن مواقيت لأهلهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن.
باب القول في الدخول في الحج
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: إذا أردت -إن شاء الله- فرض الحج على نفسك، والدخول فيه بفعلك- فليكن ذلك في أشهر الحج، فأت ذا الحليفة وهو الموضع الذي يدعى الشجرة الموضع الذي أحرم منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاغتسل لما تريد من فرض الحج على نفسك، وفرضك له فهو الدخول فيه، والدخول فيه فهو الإهلال به، والإهلال به فهو الإحرام له، وذلك قول الله تبارك وتعالى: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [الحج: ١٩٧].
فإذا اغتسلت وكنت في وقت صلاة فريضة فصل ما أوجب الله عليك منها، فإذا سلمت فقل: اللهم إني أريد الحج، رغبة مني فيما رغبت فيه منه، ولطلب ثوابك، وتحرياً لرضاك، فيسره لي، وبلغني فيه أملي في دنياي وآخرتي، واغفر لي ذنبي، وامح عني سيئاتي، وقني شر سفري، واخلفني بأحسن الخلافة في ولدي وأهلي ومالي، ومحِلِي حيث حبستني، أحرم لك بالحج شعري وبشري، ولحمي ودمي، وما أقلته الأرض مني، ونطق (١) لك به لساني، وعقد عليه قلبي، ثم يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، لبيك ذا المعارج لبيك، وضعت لعظمتك السماوات
كنفيها، وسبحت لك الأرض ومن عليها، إياك قصدنا بأعمالنا، ولك أحرمنا بحجنا، فلا تخيب عندك آمالنا، ولا تقطع منك رجاءنا.
ثم تنهض خارجاً نحو مكة، وكذلك إن كنت قد صليت ما عليك من الفريضة فصل في المسجد ركعتين ثم قل من القول ما ذكرت لك، ثم سر حتى تستوي بك البيداء، وأنت تسبح في طريقك وتهلل وتكبر وتقرأ القرآن، وتستغفر الله، وتخلص لربك النية، وتتوب إليه سبحانه من الخطيئة، وتحذر الرفث والفسوق والجدال والكذب؛ فإنه من الفسوق.
باب القول في التلبية
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: فإذا استويت بظهر البيداء ابتدأت التلبية ورفعت بها صوتك رفعاً حسناً متوسطاً، تسمع من أمامك ومن ورائك، تقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، لبيك ذا المعارج لبيك، لبيك لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت.
باب القول فيما يستحب للحاج أن يقوله عندما يريد الركوب بعد إحرامه بالبيداء
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: نحب له حين يريد الركوب لدابته أن يقول: بسم الله، وبالله، والحمد لله على نعم الله، وصلى الله على خير خلق الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فإذا استوى في محمله أو على ظهر راحلته أو في سرج دابته قال: { ... سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ١٣ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ١٤}[الزخرف]، والحمد لله رب العالمين.
ثم يلبي، ولا يفحش في تلبيه بشدة الصياح، ولا يخافت بها، ويبتغي بين ذلك سبيلاً حسناً، فكل ما علا من الأرض نشزاً قال: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، وإذا انحدر لبى بما شرحنا من التلبية، ولا يغفل التلبية الفينة بعد الفينة.
المصدر :كتاب  الأحكام
📚
👇🏻
لـ الإمام الهادي يحي ابن الحسين
*(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
⛵️
النجــــــــــــــاة
📚
رابط تلجرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
رابط القناة الرسمية
👇🏻
👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*ثمار العلم والحكمة*
*في ذكر أهل البيت والصحابة والشخصيات وما يتعلق بذلك*
[في ذكر غزوة أحد من كتب أهل السنة]
في فتح الباري في ذكر غزوة أحد: ووقع عند الطبري من طريق السدي: وقال بعض من فرَّ إلى الجبل: ليت لنا رسولاً إلى عبدالله بن أُبَيّ يستأمن لنا من أبي سفيان. اهـ
قلت: الستر على فاعل ذلك يشير إلى أن القائل ممن ينبغي الستر عليه عند أهل السنة، وأنه من أعيان الصحابة.
ويؤخذ من ذلك: الرد على أهل السنة في غلوهم في الصحابة وتشددهم في تنزيههم وتقديسهم، وقد ظهر من قصة أحد عدة مسائل كلها ترد على أهل السنة في مذهبهم في الصحابة، منها:
أنه كان في الصحابة منافقون، ظهر ذلك حين رجع عبدالله بن أبي بثلث الخارجين إلى أحد.
ومن قوله تعالى: {يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ... } الآية [آل عمران: ١٥٤]، وقوله تعالى: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [آل عمران: ١٥٢].
*المصدر //ك*
👇🏻
📗
📕
📘
📔
**ثمار العلم والحكمة*
*للإمام السيد العلامة المجتهد*
*محمد عبدالله عوض، المؤيدي الضحياني*
*(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)*
✳️
اشترك في قنــــــــــوات
⬇️
📚
سفيــــــــــــنــــة
🦋
النجــــــــــــــاة
📚
على التلغرام من خلال الرابط
👇
https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk
‏رابط
👇🏻
قناة
📚
سفيــــــنـــة النجاة:
⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s
اوعلي راوبط المجموعات
👇
https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050
https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM
https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q