ابْن العَرَبي

قصة كل اسبوع
البرّاق بن روحان وليلى العفيفة
https://youtu.be/kQFDM-dVbgA?si=im1dY9Mp-NXD3qF4

📌
(الحب النبيل)
بقلم: المهندس حمد اللاحم
ليس بالضرورة أن يكون مصدر سعادتك بشرًا من بني جنسك فقد تهبك الحياة قلبًا نقيًا في هيئة جوادٍ أصيل يُجيد لغة الوفاء من غير حروف ويمنحك حبًّا صامتًا لكنه أصدق من ضجيج كثير من الأقوال.
في عينيه حنينٌ لا يُفسَّر وفي خُطاه وفاءٌ لا يُشترى وإذا اقترب منك شعرت أن الأرض تهبك سكينةً لا يعرفها إلا من ذاق دفءَ الأرواح التي تسكن في غير البشر.
في حضرته تنكسر صلابة الأيام وتلين قسوة القلب وكأن بينك وبينه عهدًا قديمًا من زمنٍ لم تبلغه ذاكرتك لكن روحك تذكره جيدًا.
يقف الجواد أمامك لا يسأل لا يُعاتب فقط يُحدّق فيك وكأنه يرى ما لم تبح به لأحد ويقرؤك من دون أن تُكتب ويفهمك من دون أن تتكلم.
تلك العلاقة التي تُبنى من نظرة وتشتدّ بعِشرة الصدق لا تمنّ ولا تخون ولا تنتظر مقابلًا فقط حضورٌ نقيّ وصادق ويردّك إلى نفسك حين يضيع منك الطريق.
وكم من إنسان جالس بين الناس لكن قلبه معلّق بجوادٍ هناك ينتظره عند بوابة الإسطبل حاملاً له السكينة على هيئة خُفٍّ وحنين.
إنّه ليس مجرد حصان بل مرآة لروحك حين تتعب ورفيقك حين يضيق بك العالم وصديقك الذي لا يخذلك وإن خذلك الجميع.
فإن كنتَ قد عرفت هذا الجواد فلا تبعه بثمن ولا تُفرّط فيه حين يغريك العالم لأنك ببساطة قد لا تجد سعادًة تُشبهه مرةً أخرى.
فبعض الجياد لا تُشترى بل تُهدى من السماء كرحمةٍ خفية وكأنها تُرسل لتذكّرك أن الحُب لا يُحصر في هيئة الإنسان بل قد يسكن في قلبِ جوادٍ يركض نحوك وفي عينيه وطن.
حين يركض إليك لا يركض بقدميه فقط بل بقلبه كله كأنما يحمل في خطواته شوق الأيام التي انتظرتك بصمت.
تراه يقف عند بابك لا يطلب شيئًا سوى أن تكون فقط أن تكون انت لا أكثر… لا يهمه ما في جيبك ولا كم يصفّق لك الناس بل كم تهبه من دفء يديك حين تلمس عنقه وكم تصغي إلى صهيله حين يحكي لك ما عجز عنه الرفاق.
هو ذا الجواد الأصيل لا يَعدك بشيء لكنه يمنحك كل شيء وإن بكيت عنده لم يسألك لماذا بل اكتفى بأن يقرّب منك رأسه يلمس جبينك بأنفه كأنما يقول: “أنا هنا… لا تقلق.”
فلتعرف إن جاء يوم ورحلت عنه سوف ينظر صوب الطريق منتظرًا عودتك… ليس لانك أفضل فارس في الدنيا انما كنت له وطنًا ينتمي اليه
للاشتراك بالقناة على هذا الرابط
📩
‏
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5wL8c7z4kh5ZL4e936

📌
(سهم الجمال وموضع الفراسة)
بقلم: المهندس حمد اللاحم
إذا كانت الناصية عنوان الفخر والعين مرآة الذكاء فإن النصل هو السهم الممتد من مجد الجبهة حتى صفاء المنخر وهو خط الطول الذي يقيس تناسق رأس الجواد ويربط الجمال بموضع التنفس، فالعرب لم تغفل عن هذا الموضع بل كانت تمتحن به صفاء السلالة وتعرف منه كمال الخَلق.
📍
تعريف النصل وموقعه.
ورد في خلق
الجواد
العربي ان النصل: هو استدقاق ما بين الناهق والجحفلتين أو هو ملتقى القصبة العظمية بالمرسن وما تحتهما ويسمّى: عَظْمَة النصل.
بمعنى آخر النصل هو الجزء المستقيم من وجه الجواد الممتد من أسفل الجبهة وحتى أعلى الشفتين وهو الجزء الذي يعكس:
• اعتدال طول الرأس
• استقامة التركيب
• وضوح العظام وشفافية الجلد
📍
أسماء النصل وتراكيبه المجاورة.
ينقسم نصل الجواد إلى عدة عناصر متداخلة منها:
١- العرض وهو ما انحدر من جانبي النصل باتجاه المنخر.
٢- الخليقاء وهو ما بين العين والنصل والمنخر وهي منطقة تقاطع تنمّ عن جودة تركيب الرأس.
٣- السموم وهو عصب ممتد من العين إلى الخيشوم يمر على عرض النصل.
٤- قصبة الأنف وهو العظم الأعلى الممتد من الجبهة إلى المرسن وهي قلب النصل.
٥- الخيشوم وهو أسفل النصل بين المرسن والحنك الأعلى.
📍
صفات النصل الجيد في الخيل العربية.
بحسب أوصاف
الخيل
العربية فإن أجمل صفات النصل يجب أن يكون مستقيمًا بلا اعوجاج وأن يكون دقيق الجلد ظاهر العظم معتدلًا في الطول وأن ينساب من الجبهة إلى المرسن بانسيابية تُشبه سيفًا
عربيًا
على
جبهة
الفرس وأن يكون خاليًا من الزوائد اللحمية أو الانتفاخ لأن ذلك من علامات ضعف النسب أو قلة التدريب.
📍
الفرق بين النصل في الذكور والإناث.
في الفحول: يظهر النصل أكثر بروزًا وتحديدًا لكون العظم أوضح والجلد أرق.
في الإناث: يكون أنعم وأعرض قليلًا مع بقاء الاستقامة شرطًا لازمًا للجمال.
وقد قال بعض العرب القدماء
كلما
زاد
تساوي
طرفي
النصل
والعرض
عُلم
من
ذلك
صفاء
الأصل.
📍
عيوب النصل عند الخيل.
من العيوب التي ورد ذكرها في خلق
الجواد
العربي:
١- اعوجاج النصل: يدل على تشوّه في التركيب.
٢- ضخامة النصل: تشير ببطء حركة الرأس.
٣- التواء السموم على النصل: علامة على ضعف التنفس أو مشكلات في القصبة.
٤- الغؤور المفرط: إن غاص النصل إلى داخل الجمجمة فذلك دليل عيب خلقي.
📍
النصل وعلاقته بحركة الرأس والتنفس.
النصل ليس فقط مظهرًا جمالياً بل نقطة عبور الهواء من المنخرين إلى الجهاز التنفسي فكلما كان مستقيمًا ورفيع الجلد ساعد الجواد على:
• تنفس أوسع
• رشاقة في الحركة
• انسياب في الأداء
📍
الخلاصة.
في النصل يكمن المعنى العميق لرشاقة الجواد العربي فهو السهم المستقيم من إرث الخيول العتيقة والعلامة التي تتوسط وجه الفخر العربي وإذا كانت العين تُخبرك بما في داخل الحصان من فهم فالنصل يُخبرك بما فيه من عراقة وفروسية وجمال خِلقي لا يُصطنع لهذا قال أهل الفروسية:
ما
استقام نصل حصانٍ إلا استقام فيه كل شيء من النفس إلى القلب إلى الخطوة إلى السباق.
للاشتراك بالقناة على هذا الرابط
📩
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5wL8c7z4kh5ZL4e936

📌
مقالة (خيوط العتق ولغة الحرير)
بقلم: المهندس حمد اللاحم
إن كنت تنظر في ناصية الجواد العربي وتلمح بين خصلاتها شعيرات ناعمة كأنها زغب الطير فأنت لا ترى شيئًا عابرًا بل أنت تُبصر “الشكير”.
تلك الخيوط الناعمة الخفية التي ما ظهرت في فرسٍ إلا وصدّقت نسبه ورفعت عتقه وجعلته من النجباء وهو سرّ من أسرار الجمال عند العرب لا يُرى إلا بعين المتمعّن ولا يُفهم إلا بعلم صفات الخيل العربية، فماذا قال البصراء عن “الشكير”؟ وما موضعه؟ وما دلالته؟
📍
وصف الشكير:
الشكير عبارة شعر ناعم جداً كالحرير موجود في أصل شعر الناصية ويعتبر من شواهد العتق والأصالة ويشبهه العرب بالريش الناعم للطيور لزغبه.
📍
الموقع التشريحي:
الشكير يقع عند أصل الناصية أي عند منبت الشعر بين الأذنين وأعلى الجبهة.
📍
الصفة الشكلية:
هو شعر بالغ النعومة كالزغب خفيف ورقيق لا يُرى إلا عند التمحيص ويشبه إلى حد كبير زغب الطير.
📍
الدلالة الجمالية والنَسَبية:
العرب اعتبروا وجود الشكير علامة أصيلة لا تكون إلا في الجواد العتيق النجيب حيث قالوا:
(إذا وُجِد الشكير دلّ على العتق والكرم في الأصل).
فهو ليس مجرد مظهر جمالي بل يُعد شاهدًا نسبياً يدلّ على كرم الجواد وأصالة السلالة.
📍
الخلاصة:
الشكير ليس مجرد شعيرات بل هو توقيع خفي على وثيقة الجمال لا تكتمل ناصية الجواد العربي الأصيل إلا به وإذا أردت أن تعرف العتيق من غيره ففتش عن الشكير كما تفتش عن أثر المروءة في كلام الرجل فإن وجدته وجدت النبل والجمال مجتمعين في طرف جبين جوادك.
للمشاركة والاشتراك بالقناة على هذا الرابط
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5wL8c7z4kh5ZL4e936

‏وإليك حنَ الجذعُ و هو كَصخرةٍ
أفلا يَحن القلبُ وهو رقيقُ  ﷺ.

‏كان بين سيف الدَّولة وأعدائه من الرُّوم رسائل ورسل، فقال المتنبي عن عِزَّة العرب:
وما تنفعُ الخيلُ الكِرامُ ولا القَنا
إِذا لم يكن فوقَ الكرامِ كِرامُ
وكُلُّ أُناسٍ يتبَعونَ إِمامَهُم
وأَنتَ لِأهلِ المَكرُماتِ إِمامُ
تَنامُ لديكَ الرُّسْلُ أَمناً وغِبطَةً
وَأَجفانُ رَبِّ الرُسلِ ليسَ تَنامُ
وَشَرُّ الحِمامَينِ الزُؤامَينِ عيشَةٌ
يَذِلُّ الَّذي يَختارُها وَيُضامُ
وَرُبَّ جَوابٍ عن كتابٍ بَعَثتَهُ
وَعُنوانُهُ للناظرينَ قَتامُ
تَضيقُ بِهِ البَيداءُ من قبلِ نَشرِهِ
وما فُضَّ بِالبَيداءِ عنهُ خِتامُ
حُروفُ هِجاءِ النَّاسِ فيهِ ثَلاثَةٌ
جَوادٌ وَرُمحٌ ذابِلٌ وَحُسامُ.