فتاوى د. عبد الرزاق سند

.
📝
#فتاوى_127
📝
#أحكام_الوكالة
#التوكيل_في_قيادة_السيارة
✍
السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعطيتُ سيارتي لشخص ليقودها وأنا بجانبه، فاستقادها وعمل بها حادثاً مروريّاً، وتضررت سيارتي، كما أُصبتُ أنا بإعاقة جسدية جراء هذا الحادث؛ فما الذي يجب شرعاً على هذا السائق؟
✍
الإجابة.tt
​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
​الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
​فإن تكييف هذه المسألة فقهيّاً يقوم على أن السائق يُعدُّ أميناً (متبرعاً بالعمل أو وكيلاً في القيادة)، والقاعدة الشرعية المقررة في فقه المعاملات والجنايات أن: "الأمين لا يضمن إلا بالتعدي أو التفريط". وبناءً على ذلك، فإن حكم الضمان في هذه الواقعة لا يُطلق جزافاً، بل ينقسم إلى أحوالٍ تفصيلية بحسب المتسبب في الحادث وفقاً لتقرير الجهات المرورية المختصة:
​أولاً: إذا ثبت خطأ السائق (بتعدٍّ أو تفريط):
​إذا تبين من تقرير المرور أن الحادث وقع بسبب تقصير السائق أو مخالفته الصريحة لقواعد السير (كالسرعة الجنونية، أو قطع الإشارة، أو الانشغال التام عن الطريق)، فإنه يُعدُّ مُتعدّياً ومفرّطاً، ويجب عليه شرعاً ما يلي:
١- ​ضمان السيارة: يلتزم بإصلاح ما تلف من السيارة، أو دفع قيمة النقص الذي أصابها جراء الحادث.
٢- ​ارش الجناية (تعويض الإعاقة): يضمن السائق ما أصابك من إعاقة جسدية، وتُقدّر شرعاً وقانوناً عبر الطب الشرعي والقضاء بما يُعرف بـ (أرش الجناية أو الدية المبعضة) بحسب العضو المتضرر ونسبة فوات منفعته.
​ثانياً: إذا كان الخطأ على طرفٍ آخر (سيارة أخرى):
​إذا أثبت تقرير المرور أن الحادث وقع بسبب خطأ سيارة أخرى صدمتكم، وأن قائد سيارتك التزم بجميع القواعد ولم يكن بيده تفادي الحادث؛ فلا تبعة شرعية ولا ضمان على قائد سيارتك، وإنما يقع الضمان كاملاً (لإصلاح السيارة ولتعويض الإعاقة) على الطرف الآخر المتسبب في الحادث (أو شركة تأمينه إسلامية إن وجدت).
والله تعالى أعلم وأحكم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

📝
#فتاوى_126
📝
#علامات_الساعة
#ظهور_المهدي
✍
السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
متى يظهر المهدي المنتظر؟ وما هي أبرز علامات ظهوره؟
✍
الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أجمع علماء أهل السنة والجماعة على أن المهدي رجل صالح من آل بيت النبي ﷺ ، يخرج في
آخر الزمان
ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن مُلئت ظلماً وجوراً.
ولظهوره علامات وإشارات وردت في السنة النبوية، ومن أشهر الأحاديث التي استدل بها العلماء على ترتيب الأحداث قبل ظهوره، ما رواه ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (
يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم (ثم ذكر شيئاً لم أحفظه) فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج؛ فإنه خليفة الله المهدي
). رواه ابن ماجه والحاكم، وقال الحاكم: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.
توضيح وموضع الظهور:
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية: "والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت (الكعبة المشرفة)، كما دل على ذلك بعض الأحاديث".
إضافة علمية هامة للتوضيح:
نبّه المحققون من أهل العلم (كالألباني وغيره) على أن زيادة لفظ
"خليفة الله"
في الحديث زيادة ضعيفة تفرد بها بعض الرواة، والصحيح الثابت في أحاديث أخرى هو لفظ "المهدي" دون وصف "خليفة الله". كما أن أحاديث "الرايات السود" مما اختلف العلماء في تصحيحه وتضعيفه، والظهور المعتمد والمؤكد يكون في مكة المكرمة.
العلامات العامة لظهوره:
امتلاء الأرض بالظلم والجور:
وهي العلامة والسبب الرئيسي لبعثه، كما في الحديث: ( يخرج في آخر أمتي ... يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا) رواه أحمد وابن حبان وغيرهما.
تتابع الفتن والزلازل:
كثرة الاضطرابات والنزاعات بين الناس حتى ييأس الناس من الفرج.
الاختلاف عند موت خليفة:
حيث يخرج المهدي هارباً من المدينة إلى مكة خوفاً من الفتنة.
البيعة بين الركن والمقام:
يبايعه خيار الناس وأولياؤهم عند الكعبة المشرفة وهو كاره للبيعة في أول الأمر.
خسف البيداء:
وهي العلامة القطعية الفاصلة؛ حيث يخرج جيش من الشام لقتاله، فيخسف الله عز وجل بهذا الجيش في الصحراء (البيداء) بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك علموا أنه المهدي الحق.
والله تعالى أعلم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

📝
#فتاوى_125
📝
#أحكام_الظهار
#حكم_من_قال_لزوجته_أنت_علي
ّ_كظهر_أمي
✍
السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ، ما حكم من قال لزوجته: "أنتِ عليّ كظهر أمي"؟
✍
الإجابة.tt
​
​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
​هذا اللفظ يُعد ظهاراً صريحاً، ومَنْ قاله لزوجته يترتب عليه حكم المظاهِر شرعاً.
​وبناءً على ذلك، تَحرم عليه زوجته ولا يجوز له جماعها (أو مقدماته) حتى يؤدي كفارة الظهار كاملةً على الترتيب والوجوب كما أمر الله تعالى في كتابه الكريم.
​كفارة الظهار (على الترتيب والاستطاعة):
​لقد حدد المولى عز وجل كفارة الظهار بـ الترتيب في سورة المجادلة، ولا يجوز الانتقال من خيار إلى آخر إلا عند العجز التام عن الخيار الأول:
​عتق رقبة مؤمنة: (وهذا غير متوفر في عصرنا الحالي).
​صيام شهرين متتابعين: (إذا عجز عن العتق) بشرط أن يكون الصيام متتابعاً دون انقطاع، ومن قبل أن يمس زوجته.
​إطعام ستين مسكيناً: (إذا عجز عن الصيام عجزاً حقيقياً لمرض أو كبر سن).
​قال الله تعالى:​{ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}[المجادلة: 3-4].
​
⚠️
تنبيه هام:
​يجب على الزوج إخراج الكفارة بحسب استطاعته ووفق هذا الترتيب الشرعي قَبْل أن يطأ زوجته أو يتماسا.
والله تعالى أعلم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

عيدكم مبارك وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
🌹
🌹
🌹
🌹

📝
#فقهيات
📝
✍
فضائل يوم عرفة
🖋
أنه يوم اكتمل فيه الدين:
فقد وري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا يهوديا قال له: يا أمير المؤمنين آية في كتاب الله تقرؤونها لو علينا معشر يهود نزلت لجعلنا ذاك اليوم عيدا، قال أي أية؟ قال: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} سورة المائدة آية: 3.
قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. رواه البخاري ومسلم.
🖋
أنه يوم أقسم الله به:
والله تعالى لا يقسم إلا بعظيم، فقد ورد في تفسير اليوم المشهود في قوله تعالى:  { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ } أن المشهود هو يوم عرفة.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اليوم الموعود: يوم القيامة، واليوم المشهود: يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة) رواه الترمذي وحسنه الألباني.
🖋
دعاء يومه مستجاب:
فقد روى الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير). والحديث حسنه الألباني.
🖋
صيامه يكفّر سنة ماضيّة وسنة مقبلة:
فقد ورد من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله تعالى عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم يوم عرفة، فقال: (يُكفِّر السنة الماضية والباقية) رواه مسلم وغيره.
🖋
أنه يوم عتق من النار:
فما من يوم أعظم من أن يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة فقد ورد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم.
🖋
يوم يذل فيه الشيطان:
فعن طلحة بن عبيد الله بن كريز رضي الله عنه أن رسول الله قال: (ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما يرى فيه من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر فإنه رأى جبرائيل عليه السلام يزع الملائكة). رواه مالك والبيهقي من طريقه وغيرهما وهو مرسل
🖋
يوم أخذ الله فيه الميثاق على بني آدم:
فقد وري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : (إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان - يعني: يوم عرفة-، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرها بين يديه، ثم كلمهم قبلا، قال : ألست بربكم: قالوا: بلى شهدنا… ). رواه أحمد وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

​
📝
#فقهيات
: الدليل الشامل لأحكام الأضحية
📝
​
🔍
أولاً: تعريف الأضحية ومشروعيتها
​مفهومها: هي ما يُذبح من بهيمة الأنعام تقرباً إلى الله تعالى، بدءاً من يوم عيد الأضحى المبارك وحتى آخر أيام التشريق.
​حكمها الفقهي: سُنّة مؤكدة على القادر مالياً (وهو قول جمهور أهل العلم)؛ فلا يأثم تاركها وإن كان غنياً، لكنه يفوّت على نفسه أجراً عظيماً وشعيرة مباركة.
​مستندها الشرعي: قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «ضحى النبي صلى الله عليه واله وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما».
​
ثانياً: شروط الأضحية (النوع، السن، والسلامة)
​النوع: يجب أن تكون من بهيمة الأنعام حصراً (الإبل، البقر، الغنم، الماعز). ولا يجزئ التضحية بغيرها كالدجاج أو الأرانب.
​السن الشرعي المعتبر:
​الضأن (الغنم): ما أتمَّ ستة أشهر ودخل في السابع (الجذع).
​الماعز: ما أتمَّ سنة كاملة ودخل في الثانية (الثني).
​البقر: ما أتمَّ سنتين كاملتين ودخل في الثالثة (الثني).
​الإبل: ما أتمَّ خمس سنوات ودخل في السادسة (الثني).
​السلامة من العيوب: يشترط أن تكون خالية من العيوب المانعة للإجزاء، فلا تجزئ: (العوراء البيّن عورها، العرجاء البيّن ظلعها، المريضة البيّن مرضها، والهزلاء التي لا مخ فيها).
​إضاءة: يجوز التضحية بالكبش المخصي؛ لما ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى به.
​
👥
ثالثاً: الإجزاء، الاشتراك، والنيابة
​الشاة والماعز: تجزئ عن شخص واحد وأهل بيته (وضابط الأسرة الواحدة: هم الذين يجمعهم سقف واحد ونفقة ومطبخ مشترك مهما كثر عددهم).
​الإبل والبقر: تجزئ عن سبعة أشخاص (سبعة أسهم)، ويجوز لكل سهم أن يشرك معه أسرته.
​اختلاف النيات: يجوز مشاركة مَن يريد اللحم فقط مع مَن يريد الأضحية والقربة في الإبل والبقر.
​النيابة والتوكيل: تجوز النيابة في ذبح الأضحية بشرط أن يكون النائب مسلماً؛ فإذا كان رب الأسرة مغترباً، جاز له توكيل أهله أو جهة موثوقة للذبح عنه وعن أسرته في بلده.
​
⏱️
رابعاً: وقت الذبح وآدابه الشرعية
​الوقت المعتمد: يبدأ من بعد الفراغ من صلاة العيد، وينتهي بـغروب شمس آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر من ذي الحجة). وما ذُبح قبل الصلاة فهو لحم شاة للأكل وليس بأضحية.
​من آداب الذبح والرفق: شحذ السكين جيداً، وسوق الذبيحة برفق، والتسمية والتكبير عند الذبح (بسم الله، الله أكبر)، ويستحب للنائب تسمية صاحب الأضحية فيقول: (اللهم هذا عن فلان وآل فلان).
​
🍽️
خامساً: تقسيم الأضحية والتصرف بها
​السُنّة في التقسيم: المستحب والأفضل أن تُقسم أثلاثاً: ثلث لأهل البيت، ثلث للهدية (الأقارب والأصدقاء)، وثلث للصدقة (الفقراء والمساكين). ولو أكلها كلها أو تصدق بها كلها جاز ولا إثم عليه.
​الولائم والضيافة: صنيع حسن ومستحب دعوة الأقارب والأرحام لتناول لحم الأضحية في البيت؛ لما فيه من صلة وتواد.
​أجرة الجزار: لا يجوز إعطاء الجزار شيئاً من الأضحية (كالجلد، الرأس، أو اللحم) كأجرة على عمله، بل يُعطى أجرة مالية مستقلة، ويجوز إعطاؤه من اللحم بعد ذلك على سبيل الهدية أو الصدقة.
​بيع الأضحية: يحرم بيع أي جزء من الأضحية (لحماً، شحماً، صوفاً، أو جلداً) لأنها خرجت لله.
​
✂️
سادساً: سُنّة الإمساك عن الشعر والأظافر
​يُستحب لمن عزم على الأضحية (رب الأسرة الذي يشتري الأضحية من ماله) أن يمسك عن أخذ شعره، وأظافره، وبشرته منذ أول ليلة من شهر ذي الحجة وحتى تمام الذبح. وهو حكم مستحب وليس بواجب على الصحيح من أقوال العلماء، ولا يشمل هذا الإمساك بقية أفراد عائلته.
والله تعالى أعلم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

📝
#فتاوى_202
📝
#أحكام_الذكر
#الذكر_المطلق_والمقيد_في_العشر_الأوائل_من_ذي_الحجة
✍
السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​ما هو الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد في عشر ذي الحجة وأيام العيد؟ ومتى يبدأ وقت كلٍّ منهما ومتى ينتهي؟
✍
الإجابة.tt
​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شرع الله سبحانه وتعالى التكبير في هذه الأيام المعظمة لإظهار عبادته وشكره، وينقسم التكبير فيها إلى نوعين:
​أولاً: التكبير المطلق
​مفهومه: هو التكبير الذِي لا يتقيد بوقت ولا بمكان ولا بحال معينة، بل يلهج به المسلم في كل وقت.
​أماكنه: يُسنّ في البيوت، والأسواق، والطرقات، والمساجد، وأثناء العمل والترحال.
​وقته: يبدأ من أول ثانية من شهر ذي الحجة (بغروب شمس آخر يوم من ذي القعدة)، ويستمر إلى آخر أيام التشريق (عصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة).
​دليله: قوله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيّام أعظم عند الله تعالى، ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد»، وكان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
​ثانياً: التكبير المقيّد
​مفهومه: هو التكبير الذي يكون عقب الصلوات المكتوبة.
​وقته لغير الحاج: يبدأ من فجر يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة)، وينتهي بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق (الثالث عشر من ذي الحجة).
​وقته للحاج: يبدأ من ظهر يوم النحر (يوم العيد)؛ لأن الحاج يكون قبل ذلك مشغولاً بالتلبية.
والله تعالى أعلم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

📝
#فتاوى_124
📝
#العقيدة_الإسلامية
#حكم_مشاهدة_الأفلام_الكرتونية
✍
السؤال.tt
السلام عليكم
ما حكم مشاهدة الأفلام الكرتونية والأنمي للصغار والكبار؟ وهل تعتبر محرمة حتى لو كانت تنشر الفضيلة والأخلاق النبيلة؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
✍
الإجابة.tt
​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
فإن حكم مشاهدة الأفلام الكرتونية (والأنمي) للصغار والكبار مبنيٌّ على قاعدة "الوسائل لها أحكام المقاصد"، والنظر في مضمون هذه المواد وما تتضمنه؛ وينقسم الحكم فيها إلى تفصيلين ومجموعة من الضوابط:
​أولاً: الإباحة والاستحباب:
إذا كانت هذه الأفلام هادفة، ولها معانٍ جميلة ونبيلة، كنشر الفضيلة، وحب الخير، والأخلاق الحميدة، وبث روح التفاؤل والعمل، فلا حرج في مشاهدتها، بل قد يُندب إليها للأطفال كبديل آمن يجمع بين الترفيه والتربية.
​ثانياً: التحريم والمنع:
إذا تضمنت هذه الأفلام ما يخالف ديننا الإسلامي الحنيف، فلا يجوز مشاهدتها ولا إقرار الأبناء عليها، ومن أبرز هذه المحاذير المعاصرة:
١- ​المخالفات العقدية: كالدعوة إلى الأفكار الإلحادية، أو تجسيد الذات الإلهية والملائكة، أو تمجيد السحر والشعوذة كقوى حقيقية، أو عقيدة تناسخ الأرواح والتحكم المظلق في الكون.
٢- ​المخالفات السلوكية والأخلاقية: كبث الأجندات المنحرفة (مثل الشذوذ الجنسي والمثلية)، أو ترويج العلاقات المحرمة، أو احتوائها على مشاهد العنف الدموي المفرط الذي يورث القسوة في قلوب الناشئة.
والله تعالى أعلم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020

📝
#فتاوى_123
📝
#العقيدة_الإسلامية
#طلب_اسم_الأم_لمن_يدعي_الرقية_الشرعية
✍
السؤال.tt
السلام عليكم، شيخنا أحسن الله إليك.. هل الراقي لو طلب اسم الأم من الشخص يعني أنه ساحر أو مشعوذ؟؟.
✍
الإجابة.tt
​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم، يغلب على من يطلب اسم المريض واسم أمه أن يكون من السحرة والمشعوذين.
​والسبب في ذلك: أن الرقية الشرعية لا تستفيد من اسم الأم مطلقاً، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن صحابته ولا السلف الصالح أنهم سألوا عن اسم الأم عند الرقية، بل كانوا يرقون الشخص مباشرة أو يدعون له بظهر الغيب. وإنما يطلب السحرة اسم الأم بناءً على طقوس شيطانية لا تعترف بالأنساب الشرعية.
​وبناءً على قاعدة (سد الذرائع) لحماية العقيدة، فلا يجوز شرعاً الذهاب لمثل هؤلاء الأشخاص أو التعامل معهم. والبديل الشرعي هو الاكتفاء بالرقية بالقرآن والأدعية المأثورة، والحرص على الرقية الذاتية (أن يرقي الإنسان نفسه) فهي أكمل وأسلم.
والله تعالى أعلم
​
✍
الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا
👇
ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020