قناة مُحمد شُميس

متابعي الدورات الإلكترونية الكرام
🍃
يسرنا أن نعلن لكم بحول الله ومشيئته عن
دورة «بوصلة المصلح»
، وهي دورة إصلاحية مكثّفة نمرّ فيها على كتاب بوصلة المصلح قراءة ومناقشة وتعليقاً، لنعمّق فهمنا للمنهج الإصلاحي من خلال هذا الكتاب المركزي وهذا الكتاب الذي قال عنه الشيخ:
خلاصة الطريق، ونتاج التجربة، وأفق الرؤية.
ولتكون هذه الدورة جسراً للراغبين في التسجيل في دورة خارطة الثغور.
📅
مدة الدورة: أسبوع واحد فقط.
🟢
تبدأ الدورة: غداً الاثنين 24/11/1447 هـ الموافق 11/05/2026
🟢
تنتهي الدورة: الأحد 30/11/1447 هـ الموافق 17/05/2026
📍
موعد ومكان اللقاءات يومياً:
🟢
الساعة 4:30 مساء بتوقيت مكة
🕋
🟢
على زوم ويوتيوب.
📚
المطلوب:
🟢
قراءة المقرر اليومي.
🟢
حضور لقاء التعليق والمناقشة.
🟢
التسجيل في الدورة على الموقع واجتياز الاختبار النهائي (للحصول على شهادة الدورة).
🟢
إثرائي: حل التمارين على الموقع.
🔗
رابط التسجيل على الموقع:
https://anshitah1.com/student/courses/28
جعلكم الله حملةً للإصلاح سائرين على منهاج النبوة، وسدّ بكم ثغور الأمة
🍃
🤍

عمل طيب ونافع يُستفاد منه في المحاضن التربوية وغيرها، تقبل الله ممن قام به.
وتجدون روابط ملفات الحقيبة في القناة (
هنا
)

أقصانا يستغيث.. فهل من مُلبٍّ؟
إنّ تحرير المسجد الأقصى المبارك وفكّ قيده لا يبدأ إلا من
معركة الوعي
؛ فالمسجد الأقصى ليس مجرد "ترند" عابر أو تعاطفٍ وجداني مؤقت، بل هو
عقيدة راسخة
، وثالث أهم المساجد التي تُشدّ إليها الرحال، ومسرى نبينا الكريم ﷺ. فكيف ننتصر لمقدساتنا ونحن نجهل تاريخها وعظيم قدرها؟
لأننا نؤمن أن نصرة الأقصى واجبٌ يقع على عاتق كلّ فرد، أعددنا لكم هذه
الحقيبة التعليمية الشاملة
، لتكون سلاحاً بيد المعلم، والمربي، وكل صاحب همة يسعى لنشر الوعي.
📍
محتويات الحقيبة:
-
دليل شامل:
للمعلمين والمربين ومنظمي الدورات التوعوية.
-
كتيب نشاطات:
مصمم بأسلوب تفاعلي لترسيخ المعلومات.
-
ملحقات
: قابلة للطباعة والاستخدام.
-
قريباً:
سيتم إرفاق عروض تقديمية (PowerPoint) وكراسات دروس جاهزة لدعم المحاضرين والمدربين.
📌
رابط الحقيبة درايف.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في هذا الجهد، ويتقبله خالصاً لوجهه الكريم، ويجعل فيه النفع والقبول.
#سنفتح_أقصانا
#هبوا_لنصرته
#الأقصى_يستغيث

تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم:
قال الشيخ بكر أبو زيد في حليته: ««صدق اللهجة: عنوان الوقار، وشرف النفس ونقاء السريرة، وسمو الهمة، ورجحان العقل، ورسول المودة مع الخلق وسعادة الجماعة، وصيانة الديانة، ولهذا كان فرض عين فيا خيبة من فرط فيه، ومن فعل فقد مس نفسه وعلمه بأذى.
قال الأوزاعي رحمه الله تعالى: "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".
وقال وكيع رحمه الله تعالى: "هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق".
فتعلم - رحمك الله - الصدق قبل أن تتعلم العلم.
والصدق: إلقاء الكلام على وجه مطابق للواقع والاعتقاد، فالصدق من طريق واحد، أما نقيضه الكذب فضروب وألوان ومسالك وأودية»
ثم قال: «ومن تطلع إلى سمعة فوق منزلته فليعلم أن في المرصاد رجالا يحملون بصائر نافذة وأقلاما ناقدة فيزنون السمعة بالأثر، فتتم تعريتك عن ثلاثة معان:
- فقد الثقة من القلوب.
- ذهاب علمك وانحسار القبول.
- ألا تصدق ولو صدقت.
وبالجملة فمن يحترف زخرف القول، فهو أخو الساحر، ولا يفلح الساحر حيث أتى، والله أعلم»
📚
حلية طالب العلم (182 - 184).

قال الخطيب البغدادي رحمه الله: «يَجِبُ عَلَى طَالِبِ الْحَدِيثِ أَنْ يَتَجَنَّبَ اللَّعِبَ وَالْعَبَثَ وَالتَّبَذُّلَ فِي الْمَجَالِسِ بِالسَّخْفِ، وَالضَّحِكِ، وَالْقَهْقَهَةِ، وَكَثْرَةِ التَّنَادُرِ، وَإِدْمَانِ الْمِزَاحِ وَالْإِكْثَارِ مِنْهُ.
فَإِنَّمَا يُسْتَجَازُ مِنَ الْمِزَاحِ يَسِيرُهُ وَنَادِرُهُ وَطَرِيفُهُ الَّذِي لَا يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ الْأَدَبِ وَطَرِيقَةِ الْعِلْمِ، فَأَمَّا مُتَّصِلُهُ وَفَاحِشُهُ وَسَخِيفُهُ وَمَا أَوْغَرَ مِنْهُ الصُّدُورَ وَجَلَبَ الشَّرَّ؛ فَإِنَّهُ مَذْمُومٌ وَكَثْرَةُ الْمِزَاحِ وَالضَّحِكِ يَضَعُ مِنَ الْقَدْرِ، وُيُزِيلُ الْمُرُوءَةَ»
📚
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (١/١٥٦).

كتاب (قانون التأسيس العقدي) للشيخ سلطان العميري، مدخل تأسيسي إلى علم العقيدة، كتاب بديع، ونافع، وتأسيسي، وفيه ما لا تجده في غيره، لا يستغني عنه طالب علم العقيدة.
يدور الكتاب على مقدمة، وتمهيد، ثم أحد عشر مبحثًا، وهي:
- المبحث الأول
: مفهوم علم العقيدة
- المبحث الثاني
: منزلة علم العقيدة
- المبحث الثالث
: حكم علم العقيدة وفائدته
- المبحث الرابع
: علاقة علم العقيدة بالعلوم الأخرى
- المبحث الخامس
: أسماء علم العقيدة وألقابه
المبحث السادس
: مدارس علم العقيدة
- المبحث السابع:
موضوع علم العقيدة وخرائطه.
- المبحث الثامن
: المصنفات في علم العقيدة.
- المبحث التاسع
: مناهج التصنيف في علم العقيدة.
- المبحث العاشر
: أحكام مسائل العقيدة.
-
المبحث الحادي عشر:
مسالك البناء والتأصيل العقدي.
ولأهمية هذا الكتاب وضرورة ضبط ما فيه من المعلومات لطالب العلم؛ أقدمت على تلخيصه تلخيصًا شموليًا يميل إلى الطول، وأضع هذا الملخص بين أيديكم لعل طالبًا للعلم ينتفع به.
لمن أراد الكتاب (
هنا
).
والملخص هنا
👇

قال ابن الجوزي: «وَمِنَ التَّفْرِيطِ الْقَبِيحِ الَّذِي جَرَّ أَصْعَبَ الْجِنَايَاتِ عَلَى النَّفْسِ: مُحَادَثَةُ النِّسَاءِ الأَجَانِبِ، وَالْخَلْوَةُ بِهِنَّ.
وَقَدْ كَانَتْ عَادَةٌ لِجَمَاعَةٍ مِنَ الْعَرَبِ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِعَارٍ، وَيَثِقُونَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِالامْتِنَاعِ مِنَ الزِّنَا، وَيَقْنَعُونَ بِالنَّظَرِ وَالْمُحَادَثَةِ، وَتِلْكَ الأَشْيَاءُ تَعْمَلُ فِي الْبَاطِنِ؛ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ عَنْ ذَلِكَ إِلَى أَنْ هَلَكُوا، وَهَذَا هُوَ الَّذِي جَنَى عَلَى مَجْنُونِ لَيْلَى وَغَيْرِهِ مَا أَخْرَجَهُمْ بِهِ إِلَى الْجُنُونِ وَالْهَلاكِ.
وَكَانَ غَلَطُهُمْ مِنْ وَجْهَيْنِ:
أَحَدِهِمَا: مُخَالَفَةُ الشَّرْعِ الَّذِي نَهَى عَنِ النَّظَرِ وَالْخُلْوَةِ.
وَالثَّانِي: تَعْرِيضِ الطَّبْعِ لِمَا قَدْ جُبِلَ عَلَى الْمَيْلِ إِلَيْهِ ثُمَّ مُعَانَاةُ كَفِّهِ عَنْ ذَلِكَ،
فَالطَّبْعُ يَغْلِبُ فَإِنْ غَلَبَ وَقَعَتِ الْمَعَاصِي، وَإِنْ غُلِبَ حَصَلَ التَّلَفُ بِمَنْعِ الْعَطْشَانِ عَنْ تَنَاوُلِ الْمَا
ءِ».
📚
ذم الهوى (582) لابن الجوزي.

عشاق العلم !
قال أبو عبد الله ابن القيم: «وأما عشَّاق العلم فأعظمُ شَغَفًا به وعشقًا له من كل عاشقٍ بمعشوقِه، وكثيرٌ منهم لايشْغَلُهُ عنه أجملُ صورة من البشر.
وقيل لامرأةِ الزُّبَيْر بن بكَّار - أو غيره ـ: هنيئًا لكِ؛ إذ ليست لك ضَرَّة، فقالت: والله لهذه الكتبُ أضرُّ عليَّ من عِدَّة ضرائرَ!
وحدثني أخو شيخنا عبد الرحمن بن تيمية عن أبيه، أنه قال: كان الجَدُّ إذا دخل الخلاءَ يقول لي: اقرأْ في هذا الكتاب، وارفعْ صوتَك حتى أسمع.
وأعرف مَنْ أصابه مرَضٌ من صُداع، وحُمَّى، وكان الكتابُ عند رأسه، فإذا وجد إفاقةً؛ قرأ فيه، فإذا غُلب؛ وضعَه، فدخل عليه الطبيبُ يومًا وهو كذلك، فقال: إنَّ هذا لا يَحِلُّ لك، فإنَّك تُعِينُ على نفسك، وتكونُ سببًا لفوات مطلوبك.
وحدَّثني شيخنا قال: ابتدأ بي مرضٌ، فقال لي الطبيب: إنَّ مطالعتَك، وكلامَك في العلم يزيدُ المرضَ. فقلت له:
لا أصبرُ عن ذلك،
وأنا أُحاكمك إلى علمك: أليستِ النفسُ إذا فرحتْ وسُرّت قويت الطبيعةُ، فدفعتِ المرض؟ فقال: بلى! فقلت له: فإنَّ نفسي تُسَرُّ بالعلم، فتقوى به الطبيعة، فأجدُ راحةً. فقال: هذا خارجٌ عن علاجنا، أو كما قال».
📚
روضة المحبين ونزهة المشتاقين (1/ 108 - 109) لابن قيّم الجوزية.

التساهل في المنكرات وإظهارها في المجتمع ليس من الحرية في شيء...
بل هو باب لذهاب البركة وتفكك القيم وربما زوال لنعمة التحرير...
وإذا ظهرت المعاصي في الأمة يوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده...كما أفادت بعض الأحاديث النبوية.
ولذا فإن مسؤوليتنا اليوم كدعاة ونخب وأهل جهاد أن نكون أوفياء لمبادئنا، ثابتين على قيمنا قبل التحرير وبعده... لا كما قد يحدث من غشيان حفلات الرقص والاختلاط المنكرة التي يجب العمل على جدولة إزالتها أصلاً فضلا عن أن يحضرها بعض من سلف ذكرهم.
نسأل الله الثبات والهداية..