قناة عبد القادر الجنيد العلمية

🔶
خطبة مكتوبة بعنوان:
« موعظة وتذكير مع الترهيب من التشاؤم في شهر صفر ».
✏️
كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=6133

🔶
خطبتان مكتوبتان:
🔻
الأولى بعنوان:
« مراقبة الله واعتزال شرور الناس ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=6099
🔻
والثانية بعنوان:
« توجيهات مهمات نحتاجها أوقات الاعتداء على أهل أو بلاد الإسلام والسُّنة ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5995
✏️
كتبهما:
عبد القادر الجنيد.

🔶
ثلاث خطب عن الجمعة.
🔻
الأولى بعنوان:
” الأحكام  الفقهية الخاصة بصلاة الجمعة “.
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=2216
🔻
الثانية بعنوان:
” فضل يوم الجمعة وشيء من سنن صلاته “.
🖇
ملف: [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=2208
🔻
الثالثة بعنوان:
” أحكام يحتاجها من يشهد خطبة وصلاة الجمعة “.
🖇
رابط ملف: [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=5058
✏️
كتبها:
عبد القادر الجنيد

🔶
خطبة مكتوبة بعنوان:
« الماء نعمة فلا تسرفوا فيه ولا تذهبوا بركته بالذنوب ».
✏️
كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=5848

🔶
خطبتان مكتوبتان عن الطلاق:
🔻
الأولى بعنوان:
« ما تدعو حاجة الزوجين إلى معرفته من أحكام الطلاق »
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=3734
🔻
والثانية بعنوان:
« اتقوا الله ولا تتساهلوا في الطلاق بالثلاث فإنه محرم ومنكر ويقع ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=2316
✏️
كتبهما:
عبد القادر الجنيد.

🔶
خطبة مكتوبة بعنوان:
« عقوبات وأضرار وشؤم المعاصي على العباد والبلاد ».
✏️
كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=5831

🔶
خطبتان مكتوبتان:
🔻
الأولى بعنوان:
« الأسباب المعينة على استقرار الحياة الزوجية واستمرارها ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=3343
🔻
والثانية بعنوان:
« خيرة أهل الأرض بعد النبيين صحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=4615
✏️
كتبهما:
عبد القادر الجنيد.

💎
آل بيت النبي محمد ﷺ عند أهل السُّنة خلاف ما تُشيعه عنهم الشِّيعة الرافضة.
🔻
إذا قرأت كُتب الاعتقاد والحديث والسُّنة والتاريخ والسِّيَر والتراجم وغيرها مِن كتب أهل السُّنة.
واستمعت لعلماء وطلاب العلم وعوام أهل السُّنة في كل بلد وكل زمَن:
«فلن تجد إلا الثناء والمحبة والمُوالاة والكلام الجميل وذِكر الفضائل الخاصة والعامة لآل بيت النُّبوة المؤمنين.
كزوجات النبي ﷺ، وأبنائه وبناته، وعلي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين، وباقي آل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل عباس، وغيرهم، وذُرياتهم.
مع:
الذَّم والتقبيح والبُغض والتحذير مِن كل مَن يُبغض ويُعادي آل البيت».
🔻
والشِّيعة الرافضة على مَر التاريخ - زُورًا وكذبًا وبُهتانًا وافتراء وظلمًا وعُدوانًا -:
- تُظهر أهل السُّنة على أنهم أعداء لآل البيت.
- وتتهمهم ببغض آل البيت.
- وتُكرِّههم إلى الخلق تحت شعار مُعادات وظلم آل البيت.
🔻
وحال وواقع أهل السُّنة المرئي والمسموع وعقائدهم وكتبهم:
تَشهد بكذب الشِّيعة الرافضة في ذلك، وظلمهم الشديد لأهل السُّنة، وبغيهم عليهم في هذا الموضوع وعدوانهم.
ويَشهد بهذا:
كل فرد عاقل عادل صادق مُتجرِّد للحق مِن مسلم أو كافر بحث ودرس هذه المسألة.
✏️
وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
مِن آل حسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

🔶
خطبتان مكتوبتان:
🔻
الأولى
بعنوان:
« عاشوراء: فضله وصيامه وبدعه والمخالفون للشرع فيه وما يستفاد من أحاديثه ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=883
🔻
الثانية بعنوان:
« الصحابة رضي الله عنهم في آيات القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة ».
🖇
رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع
:
https://www.alakhdr.com/?p=5117
✏️
كتبهما:
عبد القادر الجنيد.

🔶
حكم الاحتفال أوَّل العام الهجري بذكرى الهجرة النبوية مِن مكة إلى المدينة.
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد:
فإن مِن الأفعال المحرمة شرعًا:
الاحتفال في المساجد أو البيوت أو غيرها مِن الأماكن بِذِكْرى هجرة النبي ﷺ مِن مكة إلى المدينة.
🔹
والمُحتفل بهذه الذِّكرى لا يسير على سُنَّة النبي ﷺ، بل هو مشاق لها ومخالف، لأنه ﷺ لم يحتفل، ولا حثَّ أمته ودعاهم إلى الاحتفال.
🔹
ولا يسير على هَدْي السلف الصالح مِن أهل القرون الأولى، وعلى رأسهم الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ، لأنهم لم يحتفلوا، ولا دعوا مَن في عهدهم ولا مَن بعدهم إلى الاحتفال.
🔹
ولا يسير على طريق الأئمة الأربعة، ولا غيرهم مِن أئمة الإسلام الأوائل، ولا يُتابعهم، لأنهم لم يحتفلوا، ولا دعوا أحدًا إلى الاحتفال.
🔻
والعلماء العارفون بنصوص القرآن والسُّنَّة يحكمون على ما كان هذا حاله مِن الأفعال:
بأنَّه بدعة.
والبدعة مِن أشدِّ المحرمات، وأغلظها جُرمًا، لِما صحَّ أن النبي ﷺ كان يُحذِّر منها في خطبه فيقول:
(( وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ )).
وصحَّ أنه ﷺ قال للناس في خطبته الوداعية محذرًا:
(( وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ )).
ولا ريب عند الجميع:
بأن ما وُصِف بأنه شرٌّ، وأنه ضلالة، وتُوعِّد عليه بالنار، يدخل في شديد وغليظ المحرمات.
🔸
واعلموا – سدَّدكم الله – أن المُحتفل بهذه الذكرى متشبِّه بصنفين مِن الناس:
الصنف الأول:
أهل الكفر بجميع مِللهم ونِحلهم، فهم مَن جرت عادتهم على الاحتفال بالحوادث، ووقائع الأيام، وتغيُّرات الأحوال.
الصنف الثاني:
أهل الضلال والانحراف مِن الباطنية والرافضة وأضرابهم، فهم مَن أحدث هذا الاحتفال وغيره مِن الاحتفالات في بلاد المسلمين.
ـــ وقد ذكر الفقيه الشافعي والمؤرخ المصري المشهور بالمَقْرِيزي – رحمه الله – في كتابه "الخِطَط":
أن الاحتفال برأس السَّنة الهجرية كان مِن جُملة احتفالات الدولة العُبيدية الباطنية الإسماعيلية الرافضية الخارجية ــ المُسمَّاة زُورًا بالفاطمية ــ التي استولت على بلاد المغرب ومصر، وفعلت بعلمائها ومؤذنيها وسكانها مِن الجرائم مالا يكاد يُوصف:
مِن القتل، والتمثيل بالجثث، وسَبي النساء، وأخذ الأموال، وإفساد الممتلكات وتخريبها وتحريقها.
حتى إن مِن حكامها: مَن ادَّعى الربوبية، ومِنهم: مَن أظهر سبَّ الأنبياء والصحابة، وأمَر بكَتْب سبِّ الصحابة على أبواب المساجد، ومنهم: مَن أمر بحرق مصاحف ومساجد أهل السُّنة.
بل قال عنهم مؤرخ المسلمين شمس الدِّين الذهبي الدمشقي الشافعي – رحمه الله – في كتابه "السِّير" إنهم:
"قلبوا الإسلام، وأعلنوا الرفض، وأبطنوا مذهب الإسماعيلية".اهـ
ثم نقل عن القاضي عياض المالكي – رحمه الله – أنه قال في شأنهم:
"أجمع العلماء بالقيروان أن حال بني عُبيد حال المرتدين والزنادقة".اهـ
🔻
ولا ريب أن التشبه بهذين الصنفين في الاحتفالات وغيرها:
شرٌّ على فاعله، وخسارة له وبوار، لِما ثبت أن النبي ﷺ قال:
(( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ )).
🔻
ولا شك أنَّه لا يرضى مُحب للسُّنة النبوية، وللنبي ﷺ وأصحابه:
أن يكون هؤلاء القوم، ومَن هذه فِعالهم وأحوالهم، وهذا تاريخهم، وهذه سيرتهم، قدوة له وسلفًا في أيِّ أمر.
🔸
وإنَّنَا – بحمد الله وفضله علينا – في باب الاحتفال بهذه الذِّكرى وغيرها:
سنتشبَّه بالنبي ﷺ والصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم مِن أهل القرون الأولى المفضلة، فنتركه ونهجره كما تركوه ولم يفعلوه، عسى أن نُلحَق بهم.
ولن نتشبَّه بأهل الكفر، ولا بأهل الضلال والانحراف مِن الباطنية الإسماعيلية الرافضية الخارجية.
🔸
ثم إنَّ هجرة النبي ﷺ إلى المدينة لِمن له عقلٌ وإدراك وتمييز لم تكن في شهر الله المُحرَّم، ولا في أوَّل يوم منه، وإنَّما كانت في شهر ربيع الأوَّل كما ذكر أهل التأريخ والسِّير.
والذي وقع مِن الصحابة - رضي الله عنهم - زمن عمر بن الخطاب:
إنَّما هو تحديد السِّنين الإسلامية بسَنة الهجرة، بجعلها أوَّل السنين، لمعرفة الكتب والوقائع والمعاهدات، وليس للاحتفال بالهجرة، وزيادة العبادات.
✏️
وكتبه:
عبد القادر الجنيد.