معهد الإمام النووي للتفقه الشافعي
💬
مسألة فقهية في مذهب الشافعية.
✍️
إذا كنت تعرف الجواب، فشاركنا به في التعليقات.
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
📚
أهم كتب طبقات رجال المذهب.
من أبرز ما امتاز به المذهب الشافعي كثرةُ ما أُلِّف في طبقات رجاله وتراجم أعلامه، حتى صارت كتب الطبقات من أهم المراجع لفهم تاريخ المذهب وتطور مدارسه.
✅
ومن أشهر هذه الكتب:
🔸
طبقات الشافعية لابن كثير (ت 774هـ)
، وقد ترجم فيه لـ(958) من فقهاء الشافعية وأئمتهم.
🔸
طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي (ت 771هـ)،
وهو من أوسع كتب الطبقات وأشهرها، إذ ضم تراجم (1419) إمامًا وفقهيًا، مع فوائد علمية وأدبية نفيسة.
🔸
طبقات الشافعية لجمال الدين الإسنوي (ت 772هـ)،
وقد رتبه على حروف المعجم، وجمع فيه تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في كتب الرافعي والنووي، مع امتيازه بالإيجاز وحسن الترتيب.
🔸
طبقات الشافعية للقاضي تقي الدين أبي بكر بن شهبة (ت 851هـ)،
وترجم فيه لـ(302) من أئمة المذهب، واقتصر غالبًا على الأعلام الذين تشتد الحاجة إلى معرفة أحوالهم.
🔍
وتكشف هذه المصنفات
عن جانب مهم من عناية الشافعية بمذهبهم؛ إذ لم يحفظوا مسائل الفقه وحدها، بل حفظوا كذلك تراجم العلماء الذين حملوا هذا العلم ونشروه عبر القرون.
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
📚
من مفردات الشافعية: عدم حرمة الكلام أثناء خطبة الجمعة لمن يسمعها.
اختلف الفقهاء في حكم الكلام أثناء الخطبة فذهب الجمهور إلى أنه يجب الإنصات إلى الخطبة ويحرم الكلام أثنائها، وذهب الشافعية أنه يستحب الإنصات للخطبة، ولا يحرم الكلام أثنائها.
💬
قال الإمام الماوردي في الحاوي الكبير:
": قال الشافعي رحمة الله تعالى: " وَيُنْصِتُ النَّاسُ ".
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: وَهَذَا صَحِيحٌ.
لَيْسَ يَخْتَلِفُ قَوْلُهُ فِي الْإِنْصَاتِ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي وُجُوبِهِ، فَلَهُ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ:
أَحَدُهُمَا: وَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْقَدِيمِ إنَّ الْإِنْصَاتَ وَاجِبٌ، فَمَنْ تَكَلَّمَ عَامِدًا كَانَ عَاصِيًا، وَمَنْ تَكَلَّمَ جَاهِلًا كَانَ لَاغِيًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: ٢٠٤]
🔸
وَلِمَا رُوِيَ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ صَهْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ فَقَدْ لَغَا، وَمَنْ لَغَا فَلَا جمعة له.
وَالْقَوْلُ الثَّانِي: قَالَهُ فِي الْجَدِيدِ إنَّ الْإِنْصَاتَ مُسْتَحَبٌّ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَلَّمَ سُلَيْكًا وَلَوْ حَرُمَ عَلَيْهِ الْكَلَامُ لَمْ يَتَكَلَّمْ، وَإِذَا لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ الْكَلَامُ خَاطِبًا لَمْ يَجِبْ عَلَى الْمَأْمُومِ الْإِنْصَاتُ مُسْتَمِعًا.
وَرَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا قام والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَخْطُبُ فَقَالَ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: مَا أَعْدَدْتَ لِقِيَامِ السَّاعَةِ؟ فَقَالَ لَا شَيْءَ وَاللَّهِ غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ تَعَالَى وَرَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.
وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الإنصات لها لكان واجبا إِبْلَاغُهَا بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِهَا وَاجِبًا، فَلَمَّا لَمْ يَجِبْ عَلَى الْإِمَامِ إِبْلَاغُهَا، لَمْ يَجِبْ عَلَى الْمَأْمُومِينَ الْإِنْصَاتُ لَهَا، وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا يُفْسِدُهَا الْكَلَامُ، فَوَجَبَ أَنْ لَا يُحَرَّمَ فِيهَا الْكَلَامُ كَالطَّوَافِ وَالصِّيَامِ."
🔹
وقال الإمام النووي في المجموع:
"وَيَنْبَغِي لِلْقَوْمِ أَنْ يُقْبِلُوا عَلَى الْإِمَامِ وَيَسْتَمِعُوا لَهُ وَيُنْصِتُوا وَالِاسْتِمَاعُ هُوَ شغل القلب بالاسماع وَالْإِصْغَاءِ لِلْمُتَكَلِّمِ وَالْإِنْصَاتُ هُوَ السُّكُوتُ وَهَلْ يَجِبُ الْإِنْصَاتُ وَيَحْرُمُ الْكَلَامُ فِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ وَقَدْ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِتَفْرِيعِهِمَا فِي بَابِ هَيْئَةِ الْجُمُعَةِ.
(أَصَحُّهُمَا) وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي الْجَدِيدِ يُسْتَحَبُّ الْإِنْصَاتُ وَلَا يَجِبُ وَلَا يَحْرُمُ الْكَلَامُ.
(وَالثَّانِي) وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْقَدِيمِ وَالْإِمْلَاءِ مِنْ الْجَدِيدِ يَجِبُ الْإِنْصَاتُ وَيَحْرُمُ الْكَلَامُ وَاتَّفَقَ الْأَصْحَابُ عَلَى أَنَّ الصَّحِيحَ هُوَ الْأَوَّلُ."
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
⛔️
احذر أن تفسد الدنيا نيّتك في طلب العلم.
💬
قال الحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله
:
"الفقهاء الشافعية أكيس الناس،
وأعلم من غيرهم بالدين، فأسُّ مذهبهم مبني على اتباع الأحاديث المتصلة، وإمامهم من رؤوس أصحاب الحديث، ومناقبه جمة.
فإن حصَّلت يا فلان
مذهبه لتدين الله به، وتدفع عن نفسك الجهل، فأنت بخير.
وإن كانت همتك كهمة إخوانك من الفقهاء البطالين
، الذين قصدهم المناصب والمدارس والدنيا والرفاهية والثياب الفاخرة، فماذا بركة العلم؟
ولا هذه نية خالصة
، بل ذا بيع للعلم بحسن عبارة، وتعجل للأجر، وتحمل للوزر، وغفلة عن الله."
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
📍
حكم ارتداء المرأة للبنطال داخل الصلاة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
📚
فإن الفقهاء يفرّقون بين صلاة المرأة بما يحجّم أعضاءها، وبين بروزها أمام الأجانب بما يحجّم أعضاءها.
ذلك أن المعنى في الاستتار في الصلاة إنما هو الأدب مع الله سبحانه، لا الفتنة.
🔸
أما المعنى في الاستتار بحضرة الأجانب، فإنه الفتنة.
👈
أما عن صلاة المرأة في البنطال
، فقد نص السادة الشافعية وغيرهم على أنه لا يضر في ستر العورة في الصلاة كون الساتر مُحجِّمًا، بل الذي يضر كونه واصفًا للون.
ونص أصحابنا الشافعية على أن الصلاة في السروال الضيق للمرأة مكروهة، وخلاف الأولى للرجل، خلافًا لبعض إخواننا الذين ظنوا تفرّد الشافعية بهذا الأمر.
🔹
قال العلامة الهيتمي رحمه الله في «الإيعاب شرح العباب» ج2/ق115/نسخة المكتبة الأزهرية:
«بخلاف ما يحكي حجم الأعضاء لا لونها، كسراويل ضيقة تحكي حجم الألية والركبة ونحوهما، فإنه يكفي، قال الماوردي وغيره: لكنه مكروه للمرأة، وخلاف الأولى للرجل».
ونحوه قوله في «الإمداد» ج1/ص108/نسخة المكتبة الظاهرية، و«فتح الجواد» ج1/ص218.
🔹
وقال الرملي في «النهاية» ج2/ص8:
«وشرطه، أي الساتر، ما، أي جرم، منع إدراك لون البشرة، وإن حكى حجمها كسروال ضيق، لكنه مكروه للمرأة، ومثلها الخنثى فيما يظهر، وخلاف الأولى للرجل».
وهذا الذي نص عليه الشافعية، من أن صلاة المرأة بالبنطال مكروهة كراهة تنزيه، وخلاف الأولى للرجل، لم يتفردوا به، بل نص على نحوه غيرهم من المذاهب الأربعة.
🔹
ومن نصوص السادة الحنفية قول العلامة الحصكفي الحنفي رحمه الله في «الدر المختار مع حاشية ابن عابدين» ج1/ص410:
«ولا يضر التصاقه وتشكله».
🔹
قال العلامة ابن عابدين رحمه الله:
«قوله: ولا يضر التصاقه، أي: بالألية مثلًا».
🔹
ومن نصوص السادة المالكية قول الإمام القرافي رحمه الله في «الذخيرة» ج2/ص108:
«فإن كان شفافًا فهو كالعدم مع الانفراد، وإن كان يصف ولا يشف، كُرِهَ وصحت الصلاة».
🔹
وقول العلامة الباجي رحمه الله في «المنتقى شرح الموطأ» ج1/ص335:
«ويكره الرقيق الصفيق من الثياب؛ لأنه يلصق بالجسد، فيبدو حجم ما تحته، وفيه بعض الوصف لما تحته».
🔹
ومن نصوص السادة الحنابلة في ذلك قول العلامة البهوتي رحمه الله في «كشاف القناع» ج1/ص264:
«فإن ستر اللون ووصف الحجم، أي حجم الأعضاء، فلا بأس؛ لأن البشرة مستورة، وهذا لا يمكن التحرز منه».
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
💬
ذهبت بركة العلم عندما جاءت "أنا" في الدرس.
📺
يروي في هذا المقطع الشيخ سعيد الجابري قصة حدثت بين الخطيب الشربيني وشمس الدين الرملي.
👈
لا يفوتك مشاهدتها.
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
🔸
الجمع للمسافر…من باب الضرورة أم الحاجة؟
الأصل أن لكل صلاة وقتًا محددًا، ومع ذلك جاز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء.
❓
فهل كان ذلك لضرورة؟
💬
الجواب: لا.
وإنما لأن الحاجة” قد تنزل منزلة الضرورة إذا ترتب على تركها مشقة وحرج.
🔰
ولهذا فرّق الأصوليون بين:
• الضروريات:
وهي ما يختلّ بدونها حفظ الدين أو النفس أو العقل أو المال أو النسل أو العرض.
• الحاجيات:
وهي ما لا يختلّ الأصل بتركه، لكن تحصل به مشقة وحرج.
• التحسينيات:
وهي ما يقصد به كمال الهيئة.
📍
ومن هنا جاءت رخصة الجمع للمسافر رفعًا للحرج، لا لوجود الضرورة.
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
🔸
ما يمنع إجزاء الأضحية وما لا يمنعه في المذهب الشافعي.
🔍
تعرف على ذلك من خلال هذه الصور.
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز
✅
صفة صلاة العيد.
📺
في هذا المقطع يبين الدكتور لبيب نجيب كيفية صلاة العيد وينبه عن السنن التي يتركها بعض الأئمة.
📌
فلا يفوتك مشاهدته.
فيسبوك
-
تليجرام
-
تويتر
-
يوتيوب
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي
#مشاريع_تميز