كتب السلف 📚

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" أنبه إلى ظاهرة خطيرة، ألا وهي سوء معاملة العمال الذين سخرهم الله لخدمتك،
فيلاحظ أن البعض يهينونهم أو لا يعطونهم حقوقهم كاملة أو يعتدون عليهم بالضرب أو بالتوبيخ والاستهزاء ونحو ذلك مما هو محرم شرعاً، وذاك أمر منكر.
فعليك يا عبد الله أن تستشعر نعمة الله عليك بأن سخرهم لك بالعمل والخدمة كما سخرك لهم بالمال:
الناس للناس من بدو وحاضرة ~ بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
وكذلك الحال في ضرب النساء كما يفعل بعض ضعاف الإيمان وقليلي الخيرية؛ لسبب أو لغير سبب يضرب امرأته أو يقبحها أو يكسر عظماً منها ويرى أن هذه شجاعة، وبئست الشجاعة هذه ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 570

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" ابتلي بعض الناس في هذه الأزمنة بقولهم: ما العلة في كذا؟ ما الحكمة في كذا؟ ولم قال الله ﷻ أو رسوله ﷺ كذا؟ ولم أمر بكذا أو نهى عن كذا؟ ولم حدد كذا؟ ولم؟ ولم؟ ….
فهذه الأسئلة وأمثالها قد ضل بها الأولون، وتقحّم فيها الآخرون؛ المسلم إن عرف الحكمة من الأمر أو النهي فهذا خير على خير،
وإن لم يدرك الحكمة فعليه أن يستسلم وينقاد ويرجع إلى الحكمة الأولى التي خلق من أجلها، ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾،
وأكثر ما أضل القوم بكيف ولم؟ فيجب أن يكون السؤال سؤال تفقه لا تفكه ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 519

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" الذي ينبغي للمسلم أن يكون الطلاق عنده هو العلاج الأخير، عندما يتعذر الوئام بين الزوجين،
وبعد الاجتهاد في استخدام جميع وسائل الإصلاح، ولا يلجأ إليه إلا عند الضرورة القصوى،
من باب آخر الدواء الكي، حيث جعله الله مخرجاً للزوجين،
قال الله ﷻ: ﴿سيجعل الله بعد عسرٍ يسراً﴾، وقال ﷻ: ﴿وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته وكان الله واسعاً حكيماً﴾ ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 504

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" الآيات والأحاديث في وجوب بر الوالدين وتحريم عقوقهما كثيرة. يجب على المسلمين أن يقوموا بهما خير قيام، وأن يؤدوا حقهما،
ونحن في عصر كثرت فيه المدلهمات إلى درجة أن هناك من يرمي والديه عند الكبر في دور الرعاية نزولاً عند رغبة زوجته المتسلطة، تقول: إما أنا وإما أمك وأبوك! وهذا مما قلد فيه بعض المسلمين أولئك الكفرة الملحدين.
وأنا لا أهون من حقوق الزوجات، لكن إذا أدى الأمر إلى الاستهانة بحقوق الوالدين، فلا يضيع حق أحد على حساب حق أحد آخر، بل يجب إعطاء كل ذي حق حقه.
فلنتذكر ما عاناه الوالدان من أجلنا؛ كم هي الليالي التي سهرا من أجل أن نسعد نحن؟ وكم ليلة جافت عيونهما الراحة والنوم من أجل أن ننام نحن ونستريح؟ فيجب التنبه لحقوق الوالدين الذي يهمله الكثير إلا من رحم الله.
قال رسول الله ﷺ: " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا - مع ما يدخر له في الآخرة- مثل البغي وقطيعة الرحم ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 492

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" قال ﷻ: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾، وقال ﷻ: ﴿الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة﴾، وقوله ﷻ: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾.
فالمعاصي خطيرة، لا تعص ربك، لا بقول ولا بفعل.
فإن كل ذلك مسجل عليك في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. قال ﷻ: ﴿وإن عليكم لحافظين ۝ كراماً كاتبين ۝ يعلمون ما تفعلون﴾، وقال ﷻ: ﴿إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد۝ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾.
فيجب تجنب المعاصي، صغيرها وكبيرها، دقيقها وجليلها، والاجتهاد في السلامة منها، والبعد عما يؤدي إليها من الأقوال والأفعال والمعتقدات، وسد كل باب يوصل إليها أو يوقع فيها.
هذا هو درب المسلم الصالح الذي يريد السلامة، ويريد طريق النجاة، والخير والهدى والرشاد. أما والعياذ بالله من لم يهتم بذلك فإنه يستمرئ الذنوب والمعاصي حتى إذا ما تراكمت عليه أعمته عن الحق وأوبقته وأهلكته حتى يرى الحسن قبيحاً والقبيح حسناً.
يقضى على المرء في أيام محنته ~ حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 402

✍🏻
الحافظ ابن كثير رحمه الله:
﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ۝﴾. [الفتح : 29].
ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمه الله، في رواية عنه-بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة،
قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة فهو كافر لهذه الآية. ووافقه طائفة من العلماء على ذلك.
والأحاديث في فضائل الصحابة والنهي عن التعرض لهم بمساءة كثيرة، ويكفيهم ثناء الله عليهم، ورضاه عنهم ".
📚
تفسير ابن كثير
📖
جـ 7 / صـ 362

✍🏻
الحافظ ابن كثير رحمه الله:
" قوله: ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا﴾
أي: ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه ولم يفعلوه، ﴿فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ وهذا هو البهت البين أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم،
ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة بالله ورسوله، ثم الرافضة الذين يتنقصون الصحابة ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه، ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم؛
فإن الله، عز وجل، قد أخبر أنه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم، وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم وينتقصونهم، ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبدا، فهم في الحقيقة منكوسو القلوب يذمون الممدوحين، ويمدحون المذمومين ".
📚
تفسير ابن كثير
📖
جـ 4 / صـ 480

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" وإذا خلوت بريبةٍ في ظلمةٍ ~ والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحي من نظر الإله وقل لها ~ إن الذي خلق الظلام يراني
وذلك هو العبد المؤمن المحسن الذي بلغ درجة الإحسان،
فإذا بلغ المسلم هذه الدرجة وسوّلت له نفسه فعل منكر أو سوء
ولو في أحلك الظلام الذي لا يراه فيه إلا الله وحده،
قال لها: ارْعَوِي أيتها النفس، فإن الذي خلق هذا الظلام،
الذي تَسْتَكنِّين فيه وتستترين به يراني، ومُطَّلِعٌ عليّ،
يعود إلى ربه، ويتذكر الآخرة والجنة والنار والثواب والعقاب
ويقلع عن ذلك ويترك رغبةً فيما عند الله وخوفاً منه ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 353

✍🏻
الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه:
" لفتة حول حكم المظاهرات والغوغائية في الشرع؛
لأنه وجد من الجهلة والمتعالمين في هذا العصر من يدعو إليها ويشيد بها على أنها السبيل الأنجع للمطالبة بالحقوق المهضومة كما يزعمون،
وأنه لابد منها لتحسين الأوضاع الاجتماعية وإصلاح الأمور، والواقع أن هذا كله من باب: وداوني بالتي كانت هي الداء؛
فالتظاهرات والإضرابات والاعتصامات وما يسمى بالعصيان المدني دخيل على الإسلام، بل إفساد لا إصلاح؛ قال الله ﷻ: ﴿وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ۝ ألآ إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون﴾ ".
📓
القطوف الدواني
📖
صــفــحــة 332