درر الشيخ الطريفي

••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
اكثر الناس خشية لله أكثرهم حظا من رحمة الله ومغفرته ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} الملك 12.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
من تعظيم الله تعالى: تعظيم تدبيرِهِ وأوامِرِهِ ونواهِيهِ، والوقوفُ عندَها وامتِثَالُها، وعدمُ الخَوْضِ فيما لا عِلْمَ للإنسانِ به.
ومِن تعظيم الله تعالى: ذكْرُهُ ودعاؤُهُ وسُؤَالُهُ، ورَبْطُ حوادِثِ الكون بِهِ وحدَهُ، فهو خالِقُها ومُدَبِّرُها لا شريك له؛ قال الله تعالى: ﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطوِيّاتٌ بِيَمينِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٧)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
اغترار الإنسان بعلمه المادي يورثه استكباراً عن الوحي، وما علمه إلا موهبة من الله { فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ} غافر 83.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
الكواكِبُ كالشمسِ والقمرِ، وآثارُهما كالليل والنهار والأزمِنَةِ، مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَةٌ، لا تخرُجُ عن إِرادَةِ الله وحدَهُ، وليس لها مشيئةٌ ولا كسبٌ ولا اختِيَارٌ، ولا تُؤْمَرُ إلا بأمرٍ كوني، وليس لها الخروجُ عنهُ.
فسَبُّها تعد على مُسيرها وآمِرِها سبحانَهُ، واعتِرَاضٌ على حِكْمَتِهِ وإرادَتِهِ فيها.
ومن أجل هذا جَعَلَ الله تعالى سَبَّ الدَّهرِ سَبًا لَهُ بطريقِ اللزومِ!
ولم يَجْعَلِ الله تعالى سَبَّ الإنسانِ كسَبِّهِ سبحانَهُ؛ لأن الإنسانَ لَهُ اختيارٌ ومشيئةٌ جَعَلَها اللهُ له؛ قال تعالى: ﴿وَما تَشاءونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ﴾.
وأما الكواكِبُ كالشمس والقمر، فقد قال تعالى فيها: ﴿لَا الشَّمسُ يَنبَغي لَها أَن تُدرِكَ القَمَرَ وَلَا اللَّيلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ في فَلَكٍ يَسبَحونَ﴾.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٧.٣٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
منذ بدأت البشرية والإنسان كل يوم يتعلم جديدا يغتر بمساحة علمه لأنه يراه ولا يتواضع لمساحة جهله الذي لا ينتهي {وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} 85 الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
سَبُّ الله تعالى على نوعين:
- الأَوَّلُ: سَبٌّ مباشِرٌ:
كلعْنِهِ، وذَمِّهِ، والاستهزاء به، وتنقصه بذاتهِ سبحانه؛ فهذا يأْخُذُ الأحكام السابقَة جميعها، وهو المقصود عند إطلاق العلماء لأحكامِ سَبِّ الله تعالى.
- الثاني: سَب غير مباشر:
كسب ما يَتصَرَّفُ اللهُ به من آياته ومخلوقاته التي لا اختيار لها ولا كَسْبَ كاختيار الإنسان وكَسْبِهِ، وذلك كسَب الدهْرِ، والأيام، والسَّاعاتِ، واللحَظَات، والشُّهورِ، والأعوام، والكواكب وسَيْرِها، فهذا لا يَأْخُذُ الأَحكامَ السابقَةَ من كُفْرِ الساب وحكم قَتْلِهِ وغير ذلك؛ إلا مع ظهورِ قَصْدِ من سيَّرَها وأَجْراها والتصريح به سبحانه.
وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة الله قال: قال رسولُ الله ﷺ: «قَالَ اللهُ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ؛ بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».
وفي رواية: «يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَقُولُ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ؛ أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ؛ فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا».
الكواكِبُ كالشمسِ والقمرِ، وآثارُهما كالليل والنهار والأزمِنَةِ، مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَةٌ، لا تخرُجُ عن إِرادَةِ الله وحدَهُ، وليس لها مشيئةٌ ولا كسبٌ ولا اختِيَارٌ، ولا تُؤْمَرُ إلا بأمرٍ كوني، وليس لها الخروجُ عنهُ.
فسَبُّها تعد على مُسيرها وآمِرِها سبحانَهُ، واعتِرَاضٌ على حِكْمَتِهِ وإرادَتِهِ فيها.
ومن أجل هذا جَعَلَ الله تعالى سَبَّ الدَّهرِ سَبًا لَهُ بطريقِ اللزومِ!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٦.٣٤)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
ما من علم يصله عقل الإنسان إلا وجعل الله البهائم تسبقه بذلك، وهي بلا عقل ليثبت ضعفه وأن كرامته عنهم بالدين، وإلا فطيور الرخم تطير قبل الطائرة.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦
T.me/Altarefedrr

••
هل يوجد في الدين بدعة حسنة؟
••