قناة أمجد سمير

شكرا تميز
https://www.facebook.com/share/1J59B9DZgV/?mibextid=wwXIfr

●قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: وأي قُربَةٍ فَعَلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله.
●ثم قال: .....وأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير.
(المغني/ ابن قدامة)

تعلن دار سناء الخير عن حلقة جديدة
حضور في الدار ..
تثبيت للخاتمات مع المتشابهات
وتصحيح تلاوة
للنساء فقط ..
قال صلى الله عليه وسلم..
تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها....
(((اقرأ وارتق ورتل فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها )))
العبرة بالتلاوة والقراءة غيبا أمام الله عزوجل...فاحرصي على تعاهد كتابه في الدنيا ...قبل فوات الأوان..
سارعي بالإلتحاق حتى تكون البداية لطريقك إلى الجنة ..
يوم الأربعاء الساعة ١٠ص
سارعوا قبل اكتمال العدد ..
https://www.facebook.com/share/19eVp7vVEe/

يا معشر الحواريين: ارضوا بِدَنِيّ الدنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بِدَنِيّ الدين مع سلامة الدنيا.
عيسى ابن مريم عليه السلام

ألهاكم التكاثر | تدبر سورة التكاثر

‼️
أعتذر عن درس الشرابية غدا
‼️

تعلن دار سناء الخير عن حلقة جديدة
حضور في الدار ..
حفظ وتأسيس للمبتدئات
بداية من جزء عم ...
الموعد..
السبت ٢ونصف ظهرا
للنساء فقط
البداية لتعلم كتاب الله
حتى ننال شرف (( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة))
https://www.facebook.com/share/19eVp7vVEe/

الأمن مِن أعظم نعم الله تعالى على الأفراد والمجتمعات، لذلك امتن الله به على عباده في غير موضع (وآمنهم من خوف) (أولم نمكن لهم حرما آمنا) (جعلنا حرما آمنا)
●والناس مع هذه النعمة -كغيرها- طرفان ووسط، طرف أفرط فراح يبحث في كل موقف عن تلك "المساحة الآمنة" له ولدعوته، ثم راح يُقيِّم كل فعلٍ لغيره حسب قربه أو بعده من ذلك "الأمن الظاهر" ولو كان فيه ضياع دينه ودين أتباعه! وقد سمى الله تلك "المساحة الآمنة" التي فيها ضياع الدين تهلكة فقال: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) أي: الإقامة في الأهل والمال وترك الجها*د، وبيّن سبحانه أن من علامات المنافقين رفض الخروج من تلك "المساحة الآمنة" ودعوة غيرهم إليها (لا تنفروا في الحر)، وبيّن سبحانه أن حسابات هذه الفئة المنا*فقة عند مفارقة غيرهم تلك "المساحة الآمنة" ضيقة آنية (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا)
●وطرف فرّط فاستخف بتلك النعمة فتهور وأدخل أتباعه المداخل واقتحم بهم الأهوال استخفافا بتلك النعمة العظيمة، وقد أسقط الله تعالى وجوب الخروج عن ذلك "الأمن" إلى ضده في أحوال (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا.....)، بل أمر سبحانه في حالٍ بالإبقاء على تلك "المساحة الآمنة" التي تسمح بنوع تحركٍ شرعيٍ (كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) مع السعي الجاد لتحصيل ما به الخروج عن تلك "المساحة الآمنة" (وأعدوا لهم ما استطعتم)
●ووسطٌ و هم الموفّقون الذين ينظرون نظرا شموليا ويضعون كل شئ موضعه بلا إفراط مُقعدٍ ولا تفريط مُقحِم، وفيهم قال الشاطبي رحمه الله تعالى:
●فإن مآخذَ الأدلة عند الأئمة الراسخين إنما هي على أن تُؤخذ الشريعة كالصورة الواحدة، فإذا حصل للناظر من جملتها حكمٌ من الأحكام فذلك هو الذي نطقت به حين استُنطقت.
●وما مثلها إلا مثل الإنسان الصحيح السوي، فكما أن الإنسان لا يكون إنساناً يُستنطق فينطق باليد وحدها ولا بالرجل وحدها ولا بالرأس وحده ولا باللسان وحده،بل بجملته التي سُمي بها إنساناً،كذلك الشريعة لا يُطلب منها الحكم على حقيقة الاستنباط إلا بجملتها،لا من دليل منها-أي دليل كان-
●فشأن الراسخين تصور الشريعة صورة واحدة يخدم بعضها بعضاً، وشأن متَّبعي المتشابهات أخذ دليلٍ ما-أي دليل كان- عفواً وأخذاً أولياً،وإن كان ثَمّ ما يعارضه مِن كلي أو جزئي.
((الاعتصام للشاطبي))