إطمئنان
من أبواب المعاصي على العبد؛ الخواطر
يقول ابن القيم:"ورود الخاطر لا يضر،
لكن يضر استدعاؤه ومحادثته"
فالخاطر -كما ذكر ابن القيم- كالمار على الطريق
إن لم تستدعه وتركته مر وانصرف عنك..
فهذا هو الحل مع الخواطر؛ أن تتجاهلها.
الداء والدواء (٣٦٠)
فَلا تَعْتَمِدْ إِلَّا عَلَى اللَّهِ فِي الَّذِي
تَوَدُّ مِنَ الْحَاجَاتِ فَهْوَ رَحِيمُ
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِتْمَامَ حَاجَةٍ
أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيمُ
- البارودي.
«صلَّ عليكَ اللهُ ما بدرٌ بدَا
وانزاحَ مِن وجهِ الحياةِ ظلامُ»
قبس جميل من درس الليلة،
للشيخ أ. د. حسن بخاري
مسائل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
• لا يجوز لمن لم يعلم الحكم الشرعي الإنكار.
• لا يجوز الإنكار على من يفعل المعصية خفية وتسترًا؛ لأن ذلك يعد تجسسًا.
• إذا لم يغلب على الظن زوال المنكر فهل يجب الإنكار؟ نعم يجب (قول أكثر العلماء).
• تعرض الآمر والناهي للسب والشتم ليس سببًا في تركه للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة لا تسقط بحال، أدناها الإنكار القلبي.
فتح الوهاب شرح الآداب (٧١-٨٧)
مسائل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
• لا يجوز لمن لم يعلم الحكم الشرعي الإنكار.
• لا يجوز الإنكار على من يفعل المعصية خفية وتسترًا؛ لأن ذلك يعد تجسسًا.
• إذا لم يغلب على الظن زوال المنكر فهل يجب الإنكار؟ نعم يجب (قول أكثر العلماء).
• تعرض الآمر والناهي للسب والشتم ليس سببًا في تركه للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة لا تسقط بحال، أدناها الإنكار القلبي.
فتح الوهاب شرح الآداب (٧١-٨٧)
« إنَّ الذُّنوبَ تُغلِقُ أَبوَابَ النَّعِيمِ الَّتِي كَادَت تُفتَحُ علىٰ العَبدِ »
• د.أحمد عبد
المنعم حفظه الله
قال رسول الله ﷺ: (ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملَك: ولك بالمثل).
• ساعة استجابة اذكروا مرضانا ومرضى المسلمين بدعواتكم
"خلا لكَ اللَّيلُ فأنسْ أيُّها الفَطِنُ
بذكرِ مولاكَ، لا همٌّ، ولا حَزَنُ ..
خلا لكَ اللَّيلُ والأسحارُ داجيةٌ
وذِكُرُ ربكَ فيهِ الأُنسُ والسَّكنُ"
وصف ابن القيم التوحيد فأحسن قال رحمه الله:
التوحيد ألطفُ شيءٍ وأنزهه وأنظفه وأصفاه ؛فأدنى شيءٍ يخدشهُ ويُدنسه ويؤثر فيه ؛فهو كأبيض ثوبٍ يكون يُؤثر فيه أدنى أثر وكالمرآة الصافية جدًا أدنى شيءٍ يُؤثر فيها ولهذا تُشوِّشه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيَّة ؛ فإن بادر صاحبه وقلعَ ذلك الأثرَ بضده وإلَّا استحكم وصار طبعًا يتعسَّر عليه قلعُه.