📚البناء العلمي لطالب العلم📚

حكى الأصمعي قال:
"كنت أزور رجلاً لكرمه، فأتيته بعد مدة فوجدته قد أغلق باب بيته..
فأخذت رقعة وكتبت فيها:
إذا كان الكريمُ له حجـــابٌ
فما فضلُ الكريمِ على اللئيمِ..
وبعثت بها إليه..
ووقفت أنتظر الجــــــواب..
فعادت وعلى ظهرها مكتوب:
إذا كان الكريمُ قليلَ مـــــالٍ
تستّر بالحُجّابِ عن الغريمِ..
ومع الرقعة صرة فيها خمسمائة دينار..
فقلت والله لأتحفنّ أمير المؤمنين المأمون بهذه الحكاية..
فذهبت إليه وقصصت عليه القصة، ووضعت الرقعة والصرة بين يديه"..
فتأمل الصرة وقال:
"يا أصمعي هذه الصرة بختم بيت المال.. فأحضر الرجل الذي دفعها إليك"..
فقلت: "الله الله يا أمير المؤمنين، الرجل قد أولاني خيراً "..
قال: "لابد منه"..
فقلت: "غير مروع ؟"..
قال: "غير مروع"..
فعرّفته مكانه.. فبعث إليه فحضر..
فنظر إليه أمير المؤمنين ثم قال له: "ألست أنت الرجل الذي وقف بموكبنا بالأمس، وشكا إلينا رقة حاله وكثرة عياله ؟"..
قال: "نعم يا أمير المؤمنين"..
قال: "وأمرنا لك بخمسمائة دينار ؟"..
قال: "نعم، وهي هذه، يا أمير المؤمنين"..
قال: "ولمَ دفعتها للأصمعي على بيت واحد من الشعر ؟"..
قال: "استحييت من الله أن أردّ قاصدي، إلا كما ردّني بالأمس أمير المؤمنين"..
قال: "لله درّك، ما أكرم خلقك وأوفر مروتك"..
ثم أمر له بألف دينار..
الناس للناس مادام الوفاء بهم
والعسر واليسر أوقات وساعات
وأكرم الناس مابين الورى رجل
تُقضي على يده للناس حاجات
لا تقطعن يد المعروف عن أحد
ما دمت تقدر والأيام تـــــارات
واذكر فضيلة صنع الله إذ جعلت
إليك لا لك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما ماتت فضائلهم
وعاش قوم وهم في الناس أموات

إن أصابك مكروه من يومك فلا تقل أصابتني عين، ولكن قل فرطت في أذكار الصباح والمساء:
🌕
صحيح أذكار الصباح
اختصاراً تم حذف السند والتخريج تسهيلا على القارئ
🌕
«أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ »
🌕
«اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ»
🌕
سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ
«اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ»
" مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "
🌕
«يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ »
🌕
«اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلم »
🌕
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»
🌕
«بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »{ ثلاث مرات} مَن قالَها حينَ يصبحُ ثلاثُ مرَّاتٍ، لم تُصبهُ فجأةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسيَ
🌕
«اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ»{ ثلاثًا}
🌕
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ »{ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ}
تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
🌕
آية الكرسيّ «اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . .»
🌕
من قال«رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا,وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ رسولًا » وجبت له الجنة
🌕
«أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ»
🌕
«سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ»{ثلاث مرات}
🌕
«سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ »مائة مرة
حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
🌕
«سُبْحَانَ اللهِ ،الحَمْدُ للهِ ،اللهُ أكْبَرُ ،استغفر الله»
مائة مرة
🌕
«لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
تقال مرة واحده أو عشر أو مائة
*من قالها «مرة »
كَانَ لَهُ عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ
*من قالها «عشر مرات»
كتَبَ له بها عَشْرَ حسَناتٍ مُوجِباتٍ، ومَحَا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ مُوبِقاتٍ، وكانت له بِعَدْلِ عَشْرِ رَقَباتٍ مُؤمِناتٍ.
وكَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ
*من قالها «مائة»
كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ

التعظيم للحديث ، والحرص على نقله ، والتأسي به - صلى الله عليه وسلم - في الدقيق والجليل ، من أعظم علامات محبته ، والمرء مع من أحب يوم القيامة ، وقد جاء في صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : (جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، متى الساعة ؟ قال : وما أعددت للساعة ؟ قال : حب الله ورسوله ، قال : فإنك مع من أحببت ) ، قال أنس :" فما فرحنا بعد الإسلام فرحاً أشد من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنك مع من أحببت ، قال أنس : فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم وإن لم أعمل بأعمالهم " ، وأهل الحديث هم أولى الناس بهذا الوصف .

قال الشافعي : " أهلُ الحديث في كل زمان كالصحابة في زمانهم ، وكان يقول : إذا رأيتُ صاحبَ حديثٍ فكأني رأيت أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
يقول عمرو بن ميمون : " ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه ، قال : فما سمعته يقول بشيء قط قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما كان ذات عشية قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : فنكس ، قال : فنظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه ، قد اغرورقت عيناه ، وانتفخت أوداجه " رواه ابن ماجه. تعظيما وإجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان ابن سيرين إذا ذُكر عنده حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يضحك خَشَع.
واشتهر عن الإمام مالك رحمه الله في ذلك أَكثر من غيره ، فكان إذا أَراد الحديث اغتسل وتطيب ولبس أحسن ثيابه وجلس على منصة خاشعاً ، ولا يزال يبخر بالعود حتى يفرغ من الحديث ، ويقول: أحب أن أعظم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان يكره أَن يحدِّث وهو قائم أو مستعجل ، وما ذاك إلا تعظيماً للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإجلالاً لحديثه وكلامه .

روي أن رجلاً قَدِمَ من الشام إلى عمر رضي الله عنه
فقال : ما أقدمك ؟
قال : قدمت لأتعلم التشهد فبكى عمر حتى ابتلت لحيته
ثم قال :
والله إني لأرجو من الله أن لا يعذبك أبداً . .
📚
بدائع الصنائع (۱/۲)

قال الحافظ ابن حجر في ترجمة ابن دقيق العيد :
《 قرأتُ بخط محمد بن عبد الرحيم العثماني قاضي صفد أخبرني الأمير سيف الدين الحسامي قال : خرجت يوماً إلى الصحراء فوجدت ابن دقيق العيد واقفاً في الجبانة يقرأ ويدعو ويبكي ، فسألته فقال : صاحب هذا القبر كان من أصحابي وكان يقرأ عليّ ، فمات فرأيته البارحة فسألته عن حاله فقال : لما وضعتموني في القبر جاءني كلب انقط كالسبع ، وجعل يروعني فارتعت فجاء شخص لطيف في هيئة حسنة فطرده وجلس عندي يؤنسني فقلت :من أنت ؟ فقال : أنا ثواب قراءتك الكهف يوم الجمعة 》
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ٤/٩٦

‏قيل للأصمعيّ: بم يتجمّل المرء؟
‏قال: بعلمٍ يرفعه.
‏قيل: فإن لم يكن له علم؟
‏قال: فبمالٍ يسترهُ.
‏قيل: فإن لم يكن له مال؟
‏قال: فبأدبٍ يواري سوأتَه.
‏قيل: فإن لم يكن له أدب؟
‏قال: فصاعقةٍ من السماء تحرقه!
منقول

قال الطوفي: «وجميع الأنبياءِ من بني إسرائيلَ، إلا اثنَى عَشَر، منهم: أيُّوبُ؛ فإنه ليس من بني إسرائيلَ، بل هو من بَني العَيص بنِ إسحاقَ، فأيُّوبُ ابنُ أخي إسرائيلَ، وهو ابنُ عم إسرائيلَ، ومنهم: آدمُ، وإدريسُ، ونوحٌ، وصالحٌ، وإبراهيمُ، ولوطٌ، وإسحاقُ، وإسماعيلُ، وهودٌ، ويَعقوبُ، ومُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم».«الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية» للطوفي (ص 255).

قال الإمام أبو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ : كُنَّا ثَلَاثَةً أَوْ أَرْبَعَةً عَلَى بَابِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنَّ تَأْوِيلَ هَذَا الْحَدِيثِ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمُ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ» ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنَّ تَأْوِيلَ هَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ، لِأَنَّ التُّجَّارَ قَدْ شَغَلُوا ‌أَنْفُسَهُمْ ‌بِالتِّجَارَاتِ، وَأَهْلَ الصَّنْعَةِ قَدْ شَغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِالصِّنَاعَاتِ، وَالْمُلُوكَ قَدْ شَغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْمَمْلَكَةِ، وَأَنْتُمْ تُحْيُونَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
«شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي» (ص52)

🎉
فُتح باب التسجيل!
وعدناكم بالبداية الصحيحة… وها هي بين يديكم.
دورة الكليّات الفقهيّة في الطهارة
من دبلوم الكليّات الفقهيّة
مع الشيخ وليد بن راشد السعيدان
هذه الدورة تُعينك على فهم أبواب الطهارة من خلال قواعدها الكليّة وأصولها الجامعة، فتستوعب المسائل الكثيرة بمفاتيح قليلة، وتبني علمك على أساس متين.
س/ من يستفيد من هذه الدورة؟
كل من أراد فهماً منظَّماً لأحكام الطهارة،
سواء كان مبتدئاً يبحث عن أساس،
أو متقدماً يريد ترتيب ما تعلَّم.
مميزات الدراسة:
📜
شهادة خاصة بالدورة
🎧
دروس متاحة في أي وقت
📝
أسئلة وتمارين مصاحبة
🔁
أيام للمراجعة والاستدراك
🏅
اختبارات وشهادات للمجتازين
مدة الدورة: 10 أيام | البرنامج مجاني
🎁
📅
فتح التسجيل: الأربعاء 20 شوال 1447 هـ | 8 إبريل 2026 م
🚀
بداية الدورة: الأحد 24 شوال 1447 هـ | 12 إبريل 2026 م
رابط التسجيل:
https://forms.gle/Hjf2YGH4B3V2hrWM6
لمتابعة التعلم من خلال الموقع للدورات السابقة والقادمة:
🌐
Qwaedalelom.com
📲
@Qwaedalelom
لمتابعة التعلم عبر قناة التليجرام:
https://t.me/qwaedalelom