اقتباسات

•
"مِمَّا جاء في وصية
معروف الرصافي
(ت ١٩٤٥م) قبل موته، أنَّ كتبه المخطوطة تُباع لمن يريد شراءها، وله حقّ الطبع والنشر، مع شرط كتابة اسمه -أي: اسم
معروف الرصافي
عليها-، وأنَّ مردودها المالي يُدفع إلى بنات خادمه"
#لغتي_مدهشة
•°

•
اللهم اجعلنا ممن نظرت إليهم نظرة رضا، فلا نشقى بعدها أبداً، وهب لنا فرحاً قريباً، وفرجاً من عندك من حيث لا نحتسب...
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°

•
أَقِمِ  الصلاةَ  على  النبيِّ  فإنَّها
تَذَرُ الذنوبَ الشُّمَّ قاعًا صَفْصَفا
صلى  الإلهُ  على  النبيِّ  وآلهِ
من ضمَّ خمستَهم كساءٌ قد صفَا
| أحمد بن شكيل |
[ كنز الكتاب | البونسي: ٤٦١/١ ]
#صل_على_النبي
•°

•
💚
| هل تُقارع الأفكار بالأفكار فقط؟
ليس
هُنَاكَ أَيُّ مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ ولا واقعي ولا علمي على أنَّ الأَفْكَارَ لا يُؤَثِّرُ فيها إلا الأفكارُ فقط، بل النُّصُوصَ الشرعيةَ تخالفُ هذا التعميمَ، ويخالفُهُ التَّارِيخُ أيضاً؛ فقد تَأَثَّرَ فكرُ الخَوَارِجِ كثيراً بمحاربةِ الصحابةِ له، وانزوى في مناطقَ ضيقةٍ.
وكثيرٌ من البلدانِ انطلقت من مذهبٍ إلى آخرَ ومن دينٍ إلى آخرَ بسببِ القوةِ المَادِّيَّةِ، وأقوى شاهدٍ على ذلك أنَّ بلادَ الأَنْدَلُسِ والفِلِبِّينِ تَحَوَّلَتْ من كونِها بلاداً إِسْلَامِيَّةً إلى بلادٍ مسيحيةٍ ذاتِ أغلبيةٍ نصرانيةٍ بسببِ القوةِ والقتلِ والقَهْرِ.
وقد أشارَ عددٌ من المُحَلِّلِينَ لتاريخِ الحضاراتِ والأممِ إلى أنَّ مَنْعَ الأفكارِ ومحاربتَها بالقوةِ يؤديانِ إلى قلةِ انتشارِها في المَجْتَمَعَاتِ. وفي هذا المعنى يقولُ ويل ديورانت، بعد تَحْلِيلٍ طويلٍ للتاريخِ المسيحي الأُورُوبِيِّ:
«إنَّ الفِكْرَةَ القائلةَ بأنَّ اضْطِهَادَ المعتقداتِ لا تَأْثِيرَ له أبداً، ضَلَالٌ؛ فقد سُحِقَ الألبيجينزيون والهيجونوت في فرنسا، والكاثوليك في إنجلترا في عَهْدِ إِلِيزَابِيثَ والمسيحيون في اليابان، وانْتُزِعَتْ في القَرْنِ السادسَ عشرَ الجَمَاعَاتُ الصغيرةُ التي عَطَفَتْ على البروتستانتيةِ في إِسْبَانِيَا».
[ فضاءات الحرية | سلطان العميري: ٥٠٦ ]
•°

•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️
| الدعاء
.
١٤١ | آيات الاستعاذة.
| (وَقالَ موسى إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ
)
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓
| الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°

•
آراء الآخرين كالحجارة، إما أن تَئِدَ بها عزيمتك فتثقل كاهلك، أو تسخرها ركائز تحت قدميك لترتقي نحو القمة ...
#ستةونصف
•°

•
حكى
ابن كثير
عن العالمة الفاضلة
عائشة بنت إبراهيم بن صديق
(ت ٧٤١هـ) زوجة الحافظ
جمال الدين المزي
، وقد كانت "عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها، وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وقرأ عليها من النساء خلق، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا".
قال
ابن كثير
عن زوجها
المزي
رحمه الله: "وكان الشيخ حسنًا إليها، مطيعًا، لا يكاد يخالفها؛ لحبه لها طبعًا وشرعًا".
[ معنى الحياة في العالم الحديث |  الوهيبي ]
•°

•
💚
| هل ينكر محمد بن عبد الوهاب الكرامات وولايات الصالحين؟
​ وقد فَهِمَ الصُّوفِيَّةُ من جَانِبٍ آخَرَ أن محمد بن عبد الوهاب يُنْكِرُ وِلَايَةَ الصَّالِحِينَ وكراماتهم وهو غير صَحِيحٍ، وَكُتُبُ محمد بن عبد الوهاب وكتب أُسْتَاذِهِ الْأَعْلَى ابن تيمية تَشْهَدُ بغير ذلك، كل ما في الأمر أَنَّهُمَا لا يَعْتَبِرَانِ صُدُورَ الْغَرَائِبِ من إنسان دَلِيلًا على ولايته، لأن الغرائب تجيء من طريق شَيْطَانِيٍّ كما تجيء من طريق رَحْمَانِيٍّ، ثم إنهما يَعْتَرِضَانِ على الِاعْتِقَادِ بأن هؤلاء الصالحين من أولياء الله قادرون على جلب النَّفْعِ أو دفع الضَّرِّ.
​وقد قادهم سُوءُ الظَّنِّ مع ما شاهدوه من عُنْفِ بعض أتباع الدعوة وسوء فهمهم إلى الِادِّعَاءِ بأن مذهب محمد بن عبد الوهاب يمنع من الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زيارته وَيُحَقِّرُ أصحابه، وهو غير صحيح نفاه محمد بن عبد الوهاب فيما رد به على شبهات أعدائه في رسائله.
​وهكذا أفضى سوء ظن الصوفية بالدعوة وأتباعها إلى العنف والإسراف في مهاجمتها.
[ ​مقالات في اللغة والأدب | محمد محمد حسین: ۱۱ ]
•°

•
قد تُرتَج دونك المسالك وتتعاقب عليك الخطوب، غير أن النصر مع الصبر، وعجلة الأقدار قد تنقلب في طرفة عين. سَلِّم أمرك لما يخبئه الله لك من خير، واستمد منه ثباتاً تواجه به تقلبات الأيام...
#ستةونصف
•°

•
💚
| خَنْجَرٌ بِتَبْنٍ
الاسْتِبْدَادُ
-وهو طَاعُونٌ يَقْتُلُ الْكَرَامَةَ- يَحْجُرُ على كل شيء؛ من الكلمة إلى النكتة إلى الفرح، فَيَتَخَلَّفُ الْعَقْلُ ويجمد، فَيُؤَدِّي ذلك إلى انْحِطَاطِ وتخلف التربية، فالاستبداد يُخِيفُ الناس، ويحولهم إلى مَخْلُوقَاتٍ كأنها دجاج في مَدْجَنَةٍ، أو غنم في حَظِيرَةٍ.
فإذا تَخَلَّفَ الْمُجْتَمَعُ عَقْلِيّاً وتربوياً وخاف من الحاكم المُسْتَبِدِّ، يبحث عما يسميه «الأكراد»: خَنْجَرٌ بِتَبْنٍ؛ تَضْرِبُ الخنجر بالقش، فتكون العملية سَلاَماً بسلام، لا حساب ولا عقاب ولا هم يحزنون،
فيتحول الناس الْخَائِفُونَ من البعبع المستبد يَشْتَغِلُوا بِنَقْدِ التراث الديني
، وهذا بالضبط ما يفعله الحداثيون والعلمانيون؛ (خنجر بتبن) اضْرِبْ بالتراث وأهل التراث، وكن «
دون كيشوت
» جديداً، لكن إياك ثم إياك أن تقول للمستبد: (على عينك حاجب)؛ لأنه قد يقلع عينك ويحلق حاجبيك.
اقْرَأِ الخطاب الحداثي العلماني تَجِدْ صدق ما قاله
د. غليون
: مُنْتَقِدُ المستبد له ثمن غَالٍ كبير، لكن نقد التراث الديني يجعل من صاحبه بَطَلاً في نظر بعض من أبنائنا، وبطل الأبطال في نظر الغرب.
والْمَحْصَلَةُ لكل ذلك فَشَّةُ خلق ومحاربة طواحين أو عَفَارِيتَ، والنتائج سليمة ومضمونة، أما نقد السيد المستبد فيمكن أن يوصل إلى قطع الأَعْنَاقِ أو الأرزاق، أو الاثنين معاً، فلماذا الْمُجَازَفَةُ؟
[ أمريكا والعراق | نعمان السامرائي: ٢٨١ ]
•°