فوائد حديثية

مسجد الخيف
قال النضر بن كثير
: صلى إلى جنبي عبدُ الله ابن طاووس
في مسجد الخَيْفِ
فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها، رفع يديه تلقاء وجهه، فأنكرتُ ذلك، فقلت لوُهيب بن خالد، فقال له وهيبُ بنُ خالد: تصنعُ شيئًا لم أر أحدًا يصنعُهُ؟ فقال ابن طاووس: رأيت أبي يصنعه،
وقال أبي: ابن عباس يصنعه، ولا أعلم إلا أنه قال: كان النبيُّ ﷺ يصنعه.
هذا الحديث لا يصح بل منكر مخالف للأحاديث الصحيحة.
١٠/ذو الحجة/١٤٤٧/ مسجد الخيف

مسجد الخيف
حديث: "
في مسجد الخيف قبر سبعين نبيًّا".
لا يصح بل منكر مخالف لما في الآثار المرفوعة والموقوفة
١٠/ ذو الحجة/ ١٤٤٧/ مسجد الخيف

تقبّل الله منّا ومنكم
وأسأل الله أن يجعل هذا العيد نصرا وتمكينا وتعزيزا لعباده المؤمنين
إنه وليّ ذلك والقادر عليه
١٠/ذو الحجة/ ١٤٤٧/ جنب مسجد المشعر الحرام

عن عبد اللَّه بن شقيق،
عن كعب قال:
"
إن من خير القيل سبحة الحديث،
قال
: قلت: يا أبا عبد الرحمن
وما سبحة الحديث؟
قال: يسبح الرجل والقوم يحدثون
".
مصنف ابن أبي شيبة

من ثمرات الصلاة على النبي
📿
١/ امتثال أمر الله
🤍
بالصلاة عليه.
٢/ موافقته
🤍
في الصلاة عليه
📿
وإن اختلفت الصلاتان.
٣/ حصول عشرة صلوات على المصلي عليه
📿
مرة.
٤/ أنه يرفع عشر درجات.
٥/ أنه يكتب له عشر حسنات.
٦/ أنه يمحى عنه عشر سيئات.
٧/ أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدم الصلاة على النبي
📿
أمامه.
٨/ أنها سبب للظفر بشفاعته
📿
.
٩/ أنها سبب لغفران الذنوب.
١٠/ أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه.
١١/ أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم
📿
يوم القيامه.
١٢/ أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
١٣/ أنها سبب لقضاء الحوائج.
١٤/ أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
١٥/ أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته.
١٦/ أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامه.
١٧/ أنها سبب لرد النبي
📿
على المصلي عليه.
١٨/ أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
١٩/ أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره
📿
.
٢٠/ أنها تنجي من نتن المجلس الذي لايذكر فيها الله
🤍
، ورسوله
📿
.
٢١/ أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمدالله والصلاة على رسوله
📿
.
٢٢/ أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.
٢٣/ أنها سبب لنيل رحمة الله له.
٢٤/ أنها سبب لدوام محبته للرسول
📿
، وزيادتها.
٢٥/ أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.
٢٦/ أن الصلاة عليه
📿
أداء لأقل القليل من حقه.
٢٧/ أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة أنعامه على عبيده بإرساله
📿
.
٢٨/ أن الصلاة عليه
📿
هي الدعاء ولاريب أن الله تعالى يحب ذلك.
مستفاد
مع تصرف يسير

فائدة (٤)
هل تتمنى هذه الكرامة؟
ثبت عن أبي الدرداء
📿
قال:
▫️
إنَّ الذين لا تزال ألسنتهم رطبة بذكر الله
يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك
▫️
وفي لفظ:
▫️
الَّذِينَ لَا تَزَالُ أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةً مِنْ ذِكْرِ اللهِ ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَهُمْ يَضْحَكُونَ
▫️
المصادر والمراجع
١/ الزهد والرقائق لابن المبارك
٢/ مصنف ابن أبي شيبة
والله أعلى وأعلم

فائدة (٣)
البخاري لم يرو في الصحيح حديثا نازلا وهو عنده عال إلا لمعنى في النازل لا يجده في العالي، أو يكون أصلا مختلفا فيه؛ فيذكر بعض طرقه عاليا ويردفه بالحديث النازل متابعة.
مثلا
: روى البخاري في صحيحه: عن عبدالله بن محمد ( المسندي)، حدثنا معاوية بن عمرو ( ابن الكرماني)، حدثنا أبو إسحاق ( الفزاري )،
عن مالك بن أنس قال
: حدثني ثور قال حدثني سالم مولى ابن مطيع
أنه سمع أبا هريرة
📿
يقول
:
▫️
افتتحنا الخيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة
..
▫️
الحديث.
مع أنَّ البخاري روى هذا الحديث في كتاب الأيمان والنذور عن إسماعيل بن أبي أويس
عن مالك به
ففي السند الأول
بين البخاري وبين مالك ثلاثة نفر،
وفي السند الثاني
بينه وبين مالك نفر واحد.
لكننا نجد أبا إسحاق
قد جود رواية هذا الحديث، وحكى فيه سماع مالك من ثور، وسماع ثور من سالم، وسماع سالم من أبي هريرة
📿
،
ولأجل هذا أخرجه البخاري.
نقل ابن حجر في الفتح
عن ابن طاهر أنه قال:
"والسر في ذلك أن في رواية أبي إسحاق الفزاري وحده عن مالك " حدثني ثور "،
وفي رواية الباقين " عن ثور "،
وللبخاري حرص شديد على الإتيان بالطرق
المصرحة بالتحديث ". انتهى
المصادر والمراجع
١/ صحيح البخاري، حديث رقم: (٤٢٣٤).
٢/ فتح الباري لابن حجر.
والله أعلى وأعلم

فائدة (٢)
ثلاثيات ابن ماجه
📿
، لا يصح
جاء في سنن ابن ماجه خمسة أحاديث ثلاثيا،
أي
: بين النبي
📿
وبين ابن ماجه
📿
ثلاثة رواة؛
ولا يصح منها شيء
.
كلها من طريق:
جُبارَة بن المُغلِّس، عن كَثير بن سُليم، عن أنس بن مالك
📿
.
وجبارة هو:
ابن المغلس الحِمَّاني، أبو محمد، الكوفي.
قال البخاري
: حديثه مضطرب.
وقال أبو داود
: لم أكتب عنه، في أحاديثه مناكير، وما زلت أراه وأجالسه وكان رجلا صالحا .
وقال النسائي
: ضعيف.
وقال الدارقطني
: متروك.
المصادر والمراجع
١/ الكامل في الضعفاء.
٢/ تهذيب الكمال
٣/ تهذيب التهذيب
والله أعلى وأعلم

فائدة (١)
النية في طلب العلم والحديث
قال الإمام الزهري
📿
:
▫️
إنّ هذا العلمَ أدبُ الله الذي أدّب به نبيّه صلى الله عليه وآله
وأدّب النبيُّ صلى الله عليه وآله أمّته،
أمانة الله إلى رسوله ليُؤديه على ما أُدّي إليه ،
فمن سمع علما فليجعله أمامه حجة فيما بينه وبين الله
🤍
▫️
.
وقال سفيان الثوري
📿
:
▫️
لا أعلم شيئًا من الأعمال أفضل من طلب العلم والحديث لمن حسنت فيه نيته
▫️
.
وقال الإمام أحمد
📿
:
▫️
طلب العلم أفضل
الأعمال لمن صحت نيته.
قيل
: فأي شيء تصحيح النية؟
قال
: ينوي يتواضع، وينفي عنه الجهل
▫️
.
المصادر والمراجع
١/ معرفة علوم الحديث للحاكم.
٢/ الفروع لابن مفلح.
٣/ المحدث الفاصل.
والله أعلى وأعلم

عدم صحة هذا الأثر عن عمر بن الخطاب
قال الحارث بن أبي أسامة في مسنده
: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ قَالَ:
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:
"
لَمَوْتُ أَلْفِ عَابِدٍ قَائِمٍ اللَّيْلَ صَائِمٍ النَّهَارَ؛ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتِ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَمْرَهُ، فَعَلِمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ وَمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ، فَانْتَفَعَ بِعِلْمِهِ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِهِ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَزِيدُ عَلَى الْفَرَائِضِ الَّتِي فَرَضَ اللهُ ﷻ عَلَيْهِ كَثِيرَ زِيَادَةٍ، وَكَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ
".
أقول وبالله التوفيق
:
هذا الأثر منكر
، رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده
عن داود بن المحبر
،
أقوال أهل الحديث فيه
قال عبد الله بن الإمام أحمد:
سألت أبي عن داود بن المحبر فضحك
وقال
:
شبه لا شيء، كان يدري ذاك أيش الحديث؟.
قال البخاري:
داود بن المحبر: منكر الحديث.
قال النسائي
: داود بن المحبر، ضعيف.
قال ابن حبان
: كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات، كان أحمد بن حنبل يقول: هو كذاب.
قال الدارقطني
: داود بن المحبر، يضع، بصري، كان ببغداد، متروك.
قال الخطيب البغدادي:
حال داود ظاهرة في كونه غير ثقة، ولو لم يكن له غير وضعه كتاب العقل بأسره لكان دليلاً كافياً على ما ذكرته.
والله أعلى وأعلم