أكاديمية غراس العلم

نزفّ إليكم بـشرى جديدة | افتتاح حسابات معهد مَلَكة
🌍
✨
في زمنٍ تزدحم فيه الصّوارف، وتتشتّت فيه القلوب بين تيّارات الأفكار، يظلّ العلم الشّرعيّ المتين هو الحبل الممدود، والمرفأ الآمن الّذي يأوي إليه طالب النّجاة
📚
.
⬅️
وبناءً على هذه الغاية الشّريفة، يسعدنا أن نعلن لكم عن افتتاح الحسابات الرسميّة
🌟
مـعهد مَـلَكة
🌟
عبر منصّتي:
📱
فيسبوك:
https://www.facebook.com/malakagherasal3elm
📱
إنستجرام:
https://www.instagram.com/malakafeqh
🌸
ليكون غرسًا نافعًا، وموردًا عذبًا يقرّب وعر المسائل، ويهذّب الفروع على الأصول، ونجيب فيه عن الفتاوى ونقيّد الفوائد الفقهيّة ليتشكّل لدى المتابع ذلك الوعي الفقهيّ الرّصين.
بسم الله نبدأ.. تابعونا وشاركوا الخير؛ فالدّالّ عليه كفاعله
🌟
!
#معهد_ملكة
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

لا يزال شريطُ الذّكريات ينساب أمام ناظري
🔄
!
💭
أتذكّر يا رفيق تلك الخطوات الّتي كانت تحمل قلبك كلَّ يوم أحدٍ إلى مجالس إرواء؟
هناك
⬇️
🌱
حين أخذتك العقيدةُ إلى رحاب اليقين
🌱
ثمّ ساقك الفقهُ إلى نور البصيرة
🌱
ثمّ جاءت التّزكية؛ تُرمّم ما بعثرته الحياة، وتقتلع الرّان عن القلوب.
🌱
ثمّ السّيرة.. ذلك النّبع الدّافئ الّذي ملأ حياتنا رحمةً ورأفة، وملأ قلوبنا شوقًا وحرصًا واقتداءً.
⤵️
واليوم.. نعود إليكم بهذه المقرّرات، حتّى لا يبهت ذلك العهد الّذي بدأ يوم صدح شيخُنا بندائه المهيب «
سفراء إرواء»
.
📚
وبعد إليكم الخبر:​ صدور حقيبة
🌿
مقرَّرات برنامج إرواء
🌿
رسميًّا في الأسواق بحلّة جديدة ونسخة منقّحة!
​
📍
يمكنك الحصول على نسختك الآن في الأردنّ لدى:
🌱
مكتبة زهدي - مقابل بوّابة الزِّراعة/ الجامعة الأردنيَّة
🌱
مركز وحي القلم - مقابل البوّابة الرَّئيسيَّة/ الجامعة الأردنيَّة
🌱
مكتبة مسك - العبدلي
🤩
القيمة: 18 دينارًا أردنيًّا لكامل السّلسلة.
🤩
سعر التّوصيل للمحافظات: 3 دنانير
🤩
للتَّوصيل داخل الأردنّ:
https://forms.gle/dhAHzn15A3wxDm2q8
🤩
للتّواصل والاستفسار:
00962799673832
#إرواء
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾
🤩
ما أجمل أن يلبس الإنسان ثوب الاعتراف، ويدفع عن نفسه وهم العصمة وهو في أقوى لحظاته، وهو ينتصر أمام خصومه..
🤩
﴿يوسف أيّها الصّدّيق﴾
ما أجمل أدبك، وما أرقى نفسك الَّتي ترى (الهمَّ) خطيئة وليس محض الفعل، هذا الهمُّ -الَّذي يثاب صاحبه عند تركه ابتغاء مرضات ربِّه- كان في عيني يوسف لحظة ضعف لم يبرِّئ نفسه منها، ولم يتنصَّل من مسؤوليَّتها، وهكذا هُمُ (الصّدّيقون) تؤلمهم حتَّى فضائل المقتصدين حين يرونها تخدش مقام المعاملة..
🤩
ويزداد عجبي.. كيف لم تُنسِه سنوات السِّجن ثمَّ لحظات الظَّفر ذلك (الهمَّ) وكأنَّ شبحه بقي يطارده طيلة تلك السَّنوات فوجدت فيه قول ابن الجوزيِّ: "وليت الذُّنوب إذا تخلَّت خلَّت!!"
🤩
تلك القلوب الَّتي تنبض بالحياة لا يمكن أن تنسى ساعة الضَّعف وقبح الذَّنب فيبقى أثره يحوك في الصَّدر إلى أن توقن بعفو سيِّدها.. وهذا برهان حياتها..
🤩
حتَّى إخوة يوسف لا أظنُّ أنَّهم استروحوا بعد فعلتهم، بل ما زال يظهر في فلتات لسانهم ما ينبِّئك بأنَّ طيف يوسف لم يغادر مخيِّلتهم، انظر كيف تتبعثر الكلمات في ساعة الضِّيق منبِّئة عمَّا في القلوب من الحسرة
﴿ومن قبل ما فرّطتم في يوسف﴾
بل حتَّى وهم يذمُّونه ﴿فقد سرق أخ له من قبل﴾ تخال كأنَّهم يبحثون عن مبرِّر لكلِّ ما حصل.. وأنَّى لهم ذلك..
🤩
ما يسعدك في مشهديَّة هذه القصَّة الرَّفيعة من قصص القرآن أنَّ الاعتراف كان طاغيًا فيها، فالكلُّ قد اعترف..
◀️
النِّسوة .. ﴿ما علمنا عليه من سوء﴾
◀️
امرأة العزيز .. ﴿أنا راودته عن نفسه﴾
◀️
إخوة يوسف.. ﴿وإن كنّا لخاطئين﴾
◀️
بل حتَّى يوسف العفيف التَّقيُّ النَّقيُّ شاركهم في خلق الاعتراف ﴿وما أبرّئ نفسي﴾..
💡
قد تقول: لكنَّ أكثر هذه الاعترافات جاءت متأخِّرة عندما أُسقط في أيديهم وووُجِهوا بتقصيرهم:
◀️
فعند المرأة ﴿الآن حصص الحقّ﴾
◀️
وعند الإخوة ﴿أئنّك لأنت يوسف﴾!!
ما فائدة الإقرار بعد أن يدفع النَّاس ثمن أخطائك من أعمارهم؟
✉️
أقول: أن تصل متأخِّرًا خير من أن لا تصل، ففي العمر فسحة وفي حلم الله متَّسع ﴿يغفر الله لكم وهو أرحم الرّاحمين﴾،
وهو على كلِّ حال أفضل من المكابرة والمعاندة.. فكم من مجاهر ربَّه بالكبائر يسوم النَّاس سوء العذاب وعندما يعرض على محكمة الأرض يتهرَّب ويجحد ويلقي التَّبعة على غيره ويبقى مصرًّا على خلوِّ ساحته.. اعترِف ولو متأخِّرًا هكذا علَّمتنا قصَّة يوسف..
🤩
لا أنكر فضيلة الاعتراف المبكِّر، ولكنَّ أكثر النُّفوس لا تقوى عليه وتضعف عنه ولا تحبِّه لأنَّه يظهر لها قبحها ويعرِّيها، انظر كيف تستَّرت وتنكَّرت في بادئ الأمر ﴿ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً﴾
✔️
والمهمُّ الآن أن لا تكرِّر الخطأ بعد الإقرار، يأسرك الأخ الأكبر وهو يقول لإخوته -معبِّرًا عن عمق النَّدم-
﴿فلن أبرح الأرض حتّى يأذن لي أبي﴾،
تجد فيه عزيمة صادقة على عدم السُّقوط مرَّة أخرى، وهمَّة على المضيِّ قُدمًا في إصلاح ما أفسد -حتَّى ولو قيل بأنَّ هذا الأخ بالتَّحديد لم يكن راضيًا عن قرار إخوته بإبعاد يوسف لكن مجرَّد صمته كان إثمًا-، ما أجمل أن يكون المرء قويًّا صلبًا في توبته حتَّى ولو كان الثَّمن باهظًا حتَّى ولو كلَّف ما كلَّف
﴿أو يحكم الله لي﴾
..
↩️
إنَّ هذه المعاناة الَّتي عاشها يوسف -أيُّها الكرام- طوال هذه السَّنوات إنَّما هي نتاج الأخطاء البشريَّة الَّتي يتعدَّى ضررها إلى الآخرين:
◀️
فحسد الأخوّة ألقاه في البئر.
◀️
وسرقة القافلة قادته إلى مصر.
◀️
وسكرة الشُّهوة زجَّته في السِّجن.
ليصدق قوله تعالى ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة﴾ ﴿ليبلو بعضكم ببعض﴾، في هذه القصِّة تجد الإنسان حاضرًا بـ"الحسد" و"حبِّ المال" و"لذَّة الجسد" و"شهوة الحديث" و"ذهاب الغيرة" و"الاستبداد وتوظيف السُّلطة"،
هذه الأخطاء تحكي قصَّة هذه النَّفس ﴿إنّ النّفس لأمّارة بالسّوء﴾ وحاجتها دومًا إلى التَّنقية والتَّزكية والتَّصفية والاعتصام بالله ﴿إلّا ما رحم ربّي﴾ ليقيها شرَّ جموحها..
🌸
ولو بلغ ما بلغ من التُّقى فعليه أن يتذكَّر أنَّ قائل هذه العبارة ﴿وما أبرّئ نفسي﴾ كان نبيًّا !!
✏️
كتبه / د. إبراهيم رفيق الطّويل
#علمني_يوسف
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

طلّاب العلم الأكارم.. نزفُّ إليكم بشرى اكتمال العقد
✨
🌿
مقرَّرات برنامج إرواء
🌿
📚
ها هي
عشرةٌ كاملةٌ
في أبهى حُلَّة؛ جمَّةُ الفوائد، منقَّحةُ المسائل، مُخرجةٌ بجودةٍ تليق بمقام العلم وحاجة المتعلّم.
آنَ لكم -يا من تبحثون عن معينٍ لا يُكدِّره غبشُ الفهوم- أن تغترفوا منه، وآنَ لمكتباتكم أن تزدانَ بهذا الميراث
🌟
.
📍
يمكنك الحصول على نسختك الآن في الأردنّ لدى:
🌱
مكتبة زهدي - مقابل بوابة الزِّراعة/ الجامعة الأردنيَّة
🌱
مركز وحي القلم - مقابل البوّابة الرَّئيسيَّة/ الجامعة الأردنيَّة
🌱
مكتبة مسك - العبدلي
🤩
القيمة: 18 دينارًا أردنيًّا لكامل السّلسلة.
🤩
سعر التّوصيل للمحافظات: 3 دنانير
🤩
للتَّوصيل داخل الأردنّ:
https://forms.gle/dhAHzn15A3wxDm2q8
🤩
للتّواصل والاستفسار:
00962799673832
🌟
النّسخة الجديدة مزيدة ومحقّقة ومنقحة
وملونة
🌟
​
تنويه
: الإخوة خارج الأردنّ، ترقّبوا الإعلان عن توفّرها قريبًا بإذن الله.
🌸
نسألُ المولى أن يكتُبَ لكم بها نفعًا لا ينقضي، وفهمًا لا يعتريهِ كَدَر، وأن يجعلها زادًا لقلوبكم ونوراً في دروبكم.
#إرواء
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾
لن تدرك سرَّ هذا النِّداء اللَّطيف إلَّا إذا وصفتُ لك السِّجن.. فاسمح لي بنعته
⬇️
🤩
في السِّجن -عافاك الله- تصنع حياة جديدة بين جدران الزَّنازين وخلف الأبواب المؤصدة..
🤩
هناك.. تتغيَّر الأهداف وتختلف الآمال، فبعد أن يكون طموحك بناء مشروعك الخاصِّ أو تحصيل منصبٍ ما أو تشكيل أسرة فيها البنون والبنات، يصبح أقصى أمانيك رفيق يشاركك الزِّنزانة
﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ
﴾، وألَّا يتأخَّر عنك السَّجَّان بوجبة الطَّعام
﴿يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ﴾
، ولعلَّ يوسف إنَّما ضرب المثل بوجبة الطَّعام لأنَّها حديث الرُّفقاء..
🤩
في السِّجن.. تكون الأحلام والرُّؤى هي الخيط الوحيد الَّذي يربطك بما خلف القضبان، فما إن يطلع الفجر ويتنفَّس الصَّباح حتَّى تجدهم تحلَّقوا
، يقول أحدهم: ﴿إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا﴾ ويردُّ آخر مُستلقٍ على سريره: ﴿إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا﴾.. وتشخص أبصارهم إلى أفضلهم حالًا وأرجحهم عقلًا ﴿نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ﴾.
.
🤩
وإذا كان المعبِّر عاقًلا سيدرك أنَّ أكثرها ﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ﴾ وإنَّما هو حديث النَّفس في السَّاعة الأخيرة قبل المنام وهي تحاول رسم عالمٍ جميل لها خارج الجدران، حينئذ إمَّا أن يشغلهم صاحبهم بما هو أنفع ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾، وإمَّا أن يكون قاسيًا فيواجههم بالحقيقة الَّتي لا يحبُّون سماعها ﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ﴾.. ومن بين مئات الأحاديث لعلَّك تظفر برؤيا صدقٍ تستحقُّ التَّوقُّف عندها والاهتمام بها ليدركها مَن علَّمَه الله ﴿مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ﴾..
🤩
وممَّا يزيدك عجبًا في يوسف.. كيف كانت هذه الهِبة له ﴿وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ﴾ طريقًا إلى خزائن الأرض!!
ومن كان يظنُّ أنَّ تأويل رؤيا عابرة في أروقة السِّجن سيكون بعد سنوات سببًا في قلب المعادلة.. بأهون الأسباب..
لا تستقلَّ نعمة العلم ولو قلَّ ﴿مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي﴾ فإنَّ أحدكم لا يدري متى يحتاج له!!
📎
أعود إلى السِّجن حتَّى لا يطغى القلم..
🤩
في السِّجن -أيُّها الكرام- أسِرَّة متقابلة تفرض عليك نوعًا جديدًا من العلاقات الإنسانيَّة ليس أنت من تختارها..
🤩
تتعامل فيها مع من يشبهك ومن لا يشبهك، وتتشكَّل مع مرور الأيَّام ألفة من نوع خاصٍّ مع ظالم، ومظلوم، ومشتبَه به، فهذه الزَّنازين المغلقة قد حوت الجميع.
🤩
في هذه العلاقات تسمع الغرائب وترى العجائب، وتختلف الأخلاق، وتَتَنكَّر النُّفوس، وتتغيَّر المبادئ، وتحصل التَّنازلات، فأن تحافظ على إحسانك وتوازنك فهذا محض توفيق.. ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾..
هذا نعت السِّجن باختصار.. أمَّا ما تعلَّمتُه من ﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾ فكثير
⬇️
🌱
تعلَّمتُ أن أقدِّر هذه العلاقات العابرة ولو لم تكن ذات شأن بالنِّسبة لي، فكلُّ من يشاركك في لحظات الضِّيق له صحبة لها حرمتها حتَّى ولو كان اللِّقاء قدرًا جاء على غير ميعاد.. هي علاقة مؤقَّتة بلا شكٍّ ولكن مع ذلك لها احترامها وحقُّها حتَّى ولو كان صاحبها على غير ملَّتك
﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا﴾.
🌱
تعلَّمتُ أيضًا أن أضع كلَّ علاقة أبنيها داخل حجمها الطَّبيعيِّ فلا وكس ولا شطط -لا أقلِّل منها ولا أبالغ فيها- فلم يقل يوسف:
﴿يَاصَاحِبَيِ﴾
وسكت، بل قال:
﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ
﴾، هذه رتبة العلاقة وعلى الطَّرف الآخر أن يفهمها حتَّى لا يعاتبني بعدها على التَّقصير فيها..
🌱
تعلَّمتُ من
﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾
أن أوظِّف هذه العلاقات وأستثمرها، فأفيد فيها
﴿مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ..﴾
وأستفيد منها
﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾
، فلا يعيبك أن تستغلَّ الفرص.. ولكن لا ترفع سقف التَّوقُّعات، فبعد أن تنتهي الحاجة ستُنسى
﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾
، ولعلَّك تخطر في الذِّهن يومًا ما عند احتياج آخر
﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا﴾
..
📎
اسمح لي ختامًا أن أنقلك إلى الحياة بأسرها فما هي في فهمي إلَّا «سجن المؤمن»
، وكثير من العلاقات الَّتي نشكِّلها هي من قبيل ﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾، فليست كلُّها نختارها، ولا كلُّها يروق لنا ويصل إلى طموحنا، ولكن لا مناص منها، في العمل، والجامعة، والسُّوق، والمسجد، والعشيرة..
فلا بدَّ من مجاملة ولا بدَّ من ملاطفة، ولا بدَّ أن نفيد ونستفيد ونحسن المخاطبة إلى أن يأذن الله بالرَّحيل من سجن الدُّنيا
﴿فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾
..
📝
كتبه/ د. إبراهيم رفيق الطَّويل
#علمني_القران
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

🟤
يسرُّ أكاديميّة غراس العلم الإعلان عن شاغر وظيفيّ بمسمّى:
🌟
باحث شرعيّ متخصّص في العلوم الشّرعيّة
🌟
🌱
للاطّلاع على الشّروط والتّفاصيل كاملة، يُرجى مراجعة الصّورة المرفقة.
🌱
نرحّب بالكفاءات الجادّة، ويسعدنا انضمام من يرى في نفسه الأهليّة للإسهام في خدمة العلم الشّرعيّ ونشره.
☑️
رابط التّقديم:
https://forms.gle/b9rKVabMSnYHjUUq8
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

🌺
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ
🌺
إنَّها لقطة متكرّرة
💭
..
🟢
رصدها القرآن من مجالس البطالة وحوارات العقول الفارغة، حين يدور الحديث حول عورات النّاس وعثراتهم، وتتبّع سقطاتهم وأحوالهم، تكثر بين الرِّجال ويتقنها النِّساء عندما تخلو الحياة عن المعنى ويصبح الهدف متابعة أخبار المشاهير!!!
➡️
امرأة العزيز هي حديث السَّاعة "الترند" في منصَّات التَّواصل البشريِّ..
⬅️
هل سمعتم ماذا حصل؟ وهل تناهت لكم الأخبار؟
تجيب امرأة فارغة: نعم.. لقد سقطت امرأة العزيز
🌺
تراود فتاها عن نفسه
🌺
.. امرأة أخرى في طرف المجلس تسارع بالتَّعليق:
🌺
قد شغفها حبّا
🌺
وتختم أخرى بتعليق-تغتال فيه الشخصية-:
🌺
إنَّا لنراها في ضلال مبين
🌺
ينتهي المشهد هنا، ولا إخَاله انتهى، سارت به الرُّكبان ، ووصل إلى بلاط القصر
🌺
فلمَّا سمعت بمكرهنَّ
🌺
..
🟢
لم تكن امرأة العزيز أفضل حالاً منهنَّ، فحياة التَّرف الَّتي تعيشها والحصانة الَّتي تملكها، مع ضعف غيرة زوجها الَّذي لم يزد على أن قال:
🌺
يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك
🌺
⏪️
كلُّ هذا أفسد طباع المرأة، فلا ترعوي عن غيّها فهي تريد الفتى، وهل يفسد النِّساء إلا فقد غيرة الرجال؟!
🟢
كانت امرأة العزيز تدرك تماماً أنّ حديث النِّسوة عنها لم يكن حديث َالتُّقى، ولكنَّه حديث شخصٍ ما رأى!!
فإذا مُكِّن من الذَّوَاقِ، وفُتِح له بابُ الإمكان، سقط!!
⏩
عرفت كيف تُسقِطهنّ، تمّ الاستدراج، وعُرِّيت النُّفوس
🌺
فلمَّا رأينه أكبرنه وقطَّعن أيديهنَّ
🌺
، لقد سلب الفتى العقول وسقط ثوب الحياء
🌺
ما هذا بشرًا
🌺
⬇️
..
🟠
ما أسوأ
إطلاق البصر
حين لا تؤمن عواقبه، البارحة كنّ يلمنها، واليوم
🌺
إن هذا إلا ملك كريم
🌺
، قد شغفهنَّ حبّاً !!
🟠
ما أقبح
السُّقوط فيما كنت تعيّر النَّاس به وتلومهم عليه!!
🌺
فذلكنَّ الَّذي لمتنَّني فيه
🌺
.. ما كان بالأمس
🌺
ضلال مبين
🌺
أصبح الآن مطلبَ الجميع، لكن إذا غُشيّت العيون وسكرت العقول وهانت النَّفس على صاحبها فلن يشغلها هذا القبح.. فالمهمُّ الآن الوصول إلى الفتى..
⭕️
رحم الله يوسف سليلَ عائلة ِالتُّقى وابنَ الرِّيف والقرى ما أشدَّ غربته (في المدينة)
حيث التَّرف والبذخ، والتبرُّج والزِّينة، وضعف الحياء، وقلَّة الدِّيانة، لقد أدرك الفتى أنَّه بين قوم لا يشبهونه ولا يشبههم لكنَّه أسير بين ظهرانيهم.
⬅️
إنَّه في مأزق، فما عادت القضيَّة امرأةً تسعى لإسقاطه
🌺
ولئن لم يفعل ما آمره
🌺
بل هو أمام بيئة عفنة من النِّساء تلاحقه وتبتزُّه وتكيد له.. (يدعونني إليه )، ضاقت الخيارات وخاف الميل أمام الطَّلبات
🌺
أصب إليهنَّ وأكن من الجاهلين
🌺
..فما حيلة عبد يعمل في منزل عائلة مترفة، لا رجل فيها!!
🌸
التجأ إلى الرُّكن الشَّديد
🌺
وإلَّا تصرف عنِّي كيدهنَّ
🌺
وأحبَّ السِّجن لا لذاته بل باعتباره المخرج الوحيد، وما أصعب الاختيار حين يكون بين فتنتين..
🌺
السِّجن أحبُّ إليّ ممَّا يدعونني إليه
🌺
..
✅
لقد علم الله صدق الفتى
🌺
فاستجاب له
🌺
..
🌺
وصرف عنه كيدهنَّ
🌺
..فرزقه همًّة على الممانعة والمدافعة حتَّى
🌺
رأوا الآيات
🌺
الدَّالة على العناد، وأنَّ مثل يوسف لا يمكن إسقاطه فكان القرار
🌺
ليسجننَّه حتَّى حين
🌺
..
⏩
وهنا يجول سؤال في الخاطر تحار فيه بعض العقول:
أليس في وسع الله أن تحصل النَّجاة بدون سجن؟!
✉️
بلى.. ولكنَّه سؤال العقل الملحّ عن حِكَم القدر وسنَّة البلاء!!
⭕️
يتشوَّف النَّاس إلى الحلول المدهشة والخوارق العجيبة، فهذا الفتى يستحقُّ!!
لقد صبر وعانى فلماذا يتطاول بلاؤه وتزداد معاناته؟!
⏪️
وهنا يقرّ العقل بضعفه وقصوره عن الإحاطة بأسرار القدر لكنَّه يوقن تماما أنَّ
🌺
المخلصين
🌺
يوضعون على المحكّ ليزدادوا رفعة في ميزان الله، فما هذه الدُّنيا بأزماتها إلا كظلٍّ زائل أو حلم عابر..
ولا تنال المنازل الرَّفيعة إلا بكدّ العمر وتعب السِّنين
🌺
إنَّه من يتَّق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
🌺
..
📝
كتبه/ د. إبراهيم رفيق الطّويل
#علمني_القران
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

🌺
وهمَّ بها
🌺
..
لم يكن الهمُّ خطيئة.. لكنَّه كان صراع الفطرة
⬇️
🤩
أتعجَّب ممَّن يتحاشى هذا الموطن من القصَّة، وهو مَعقِد العظمة!!
🌱
لم يثبت القرآن هذا (الهمَّ) لنقفز عنه، أو لنهرب منه وكأنَّنا نتكلَّم عن عيب ينبغي دفنه،
بل لنقف هُنيّهَة، لندخل في قلب الفتى في لقطة تحبس الأنفاس، لحظة اتِّخاذ القرار..
وما أصعبها من لحظة!!
🌱
نعم.. ما كان للعبرة أن تكتمل لو فقد فيها معنى الإنسان، ما كان للمشهد أن يكون عظيمًا لو كانت لحظة ملائكيَّة خالية من المشاعر والأحاسيس البشريَّة والطَّبائع النَّفسيَّة..
🌱
فهناك غرائز طبعت، وجبلَّات استحكمت لا يمكن تخطِّيها هي محكُّ البلاء، وموطن الفتنة، وطبيعة الحياة (من ذكر وأنثى)..
🌱
إنَّ هذا الهمَّ -أيُّها السَّادة- لم يُسقط يوسف بل زاده رفعة حين تخطَّاه، حين أحسن التَّعامل معه سريعًا ولم يقف عنده كثيرًا، واستطاع النَّجاة من حبائله بمعيَّة الله له.
❓
لكنَّ السُّؤال:
يوسف في عنفوانه وشبابه، والمرأة في قمَّةِ الحُسن ودلاله، والسَّاحة خالية، والعذر حاضر، والعقاب مأمون، أنت في بيت العزيز.. فما الَّذي يمنعك؟
🙃
والجواب:
🌺
لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ
🌺
..هنا مربط الفرس!!
🌱
لاحت له الحجج وظهرت له البراهين في الوقت المناسب.. وما أصعب تلَمُّح العواقب، وطيّ العنان، وصرف النَّفس عند اقتراب الأبدان وخفقان القلوب وتوقان النَّفس وما بقي إلَّا الإقدام
🌱
فعلًا.. ليس الشَّأن أن تبصر العواقب بعد انقضاء اللَّذّة فالكلُّ يبصرها، لكنَّ الشَّأن أن تراها وهي تلوح لك من بعيد قبل أن تهوي في مكان سحيق، وهي تقول لك لا تقترب من الحِمى.. لا تهتك السِّتر ولا تَفضَّ الخاتم إلّا بحقِّه..
🤩
وما زال الذِّهن يجول: كيف استطاع يوسف استحضار
🌺
برهان ربِّه
🌺
قبل أن تزلَّ القدم، ويصعب التَّدارك، ويُدفع الثَّمن؟!
🌱
ليست القضيَّة هي النُّبوَّة وإلَّا فات موطن القدوة.. إنَّه أمر في وسع اليد ولا بدَّ معه من اصطفاء الرَّبِّ ..ولكن ما هو ؟!
✔️
لعلَّها تربية الأب الصالح، وعبوديَّة الشَّابِّ المؤمن الَّتي سبقت هذا المشهد وكانت عُدَّته..
🌺
إنَّه من عبادنا المخلِصين
🌺
- بكسر اللَّام في قراءة -
↩️
ما أجمل يوسف وهو:
🌱
يصارع..
🌺
وَهَمَّ بِهَا
🌺
🌱
ويسارع..
🌺
واستبقا الباب
🌺
🌱
ويدافع..
🌺
هي راودتني عن نفس
🌺
🌱
ويرافع..
🌺
فاسأله ما بال النِّسوة اللَّاتي قطَّعن أيديهنَّ
🌺
🌱
ويوادع..
🌺
وما أبرِّئ نفسي إنَّ النَّفس لأمَّارة بالسُّوء
🌺
🌸
علَّمني يوسف..
أن أعدَّ للبلاء عدَّته، وللفتن أقرانها..
🌸
علَّمني يوسف..
أن أذكر نعم الرَّبِّ وسالف فضله عليَّ لأستحي من معصيته
🌺
إنَّه ربِّي أحسن مثواي
🌺
🌸
علّمني يوسف..
🌱
أنَّ الخلوة فتنة، وظنَّ العصمة منّا وهم، وصلاح المرء لا يعني زوال (الهمِّ)، فنحن بشر، لكنَّ العبرة بمن يستبقُ الباب ويهرب من مواطن المعصية..
اللَّهمَّ صلِّ على يوسف في الأوَّلين، وصلِّ عليه في الآخرين، وصلِّ عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدِّين.
📝
كتبه/ د. إبراهيم رفيق الطّويل
#علمني_القران
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

🤎
السَّعي في الخلاص..
🤩
في ثنايا هذه التَّحدِّيات يخرج رجل يكنَّى بأبي يزيد، من قبائل مدينة زناتة(في ليبيا) وهو رجل له ثقله وصاحب عبادة لكنَّه للأسف كان(خارجيًّا) يعتقد عقيدة بعض فرق الخوارج، قام هذا الرَّجل بحمل السِّلاح ضدَّ عبيد الله المهديِّ وأصحابه واجتمع عليه خلق كبير، وهنا قرَّر علماء القيروان لما رأوا من فجور الفاطميِّين وتحليلهم المحرَّمات أن يشاركوا أبا يزيد الخارجيَّ ويتعاونوا معه حتَّى ينتهي حكم الفاطميِّين، واتَّفقوا بعد الانتصار أن يقاتلوا أبا يزيد ولا يولُّوه.
➡️
خرج علماء القيروان مع أبي يزيد واستعدُّوا لمعركة فاصلة -محسنين الظَّنَّ بهذا الرَّجل-، لكن حصل ما لم يكن بالحسبان، بدأت المعركة وانطلق العلماء يقاتلون الفاطميِّين فإذا بأبي يزيد يتركهم وحدهم في المعركة ويقول لخواصِّه: قدِّموا هؤلاء حتَّى يقتلوا ثمَّ نقاتل نحن.. نعم قد خان أبو يزيد العلماء وتركهم يواجهون مصيرهم لأنَّه كان يكفّرهم، فلم يمكَّن له بل استطاع الفاطميُّون القضاء عليه وعلى جنده، وهذه ثمرة الخيانة ..
🤎
نهاية المهديِّ بدعوة السَّدريِّ..
🌱
كان الإمام أبو عبد الله السَّدريُّ الفقيه آخر من تسلَّط عليه عبيد الله المهديُّ، فقد دعاه لمجلسه وطلب منه الدُّخول في طاعته فرفض وابتسم، فقال له المهديُّ: لماذا تبتسم؟ فقال السَّدريُّ: عجبت من حلم الله عليك.. فأمر بقتله فقال السَّدريُّ: اللَّهمَّ لا تسلِّطه على أحد بعدي ثمَّ استشهد واستجيبت دعوته..
🌱
ابتلي المهديُّ بعلَّة في جسده فانتفخ حتَّى صار كالعجل وتفجَّرت منه الدِّماء وكان يقول في آخر أيَّامه من شدَّة الألم: أَنمرود أنا؟! أفرعون أنا؟! ثمَّ مات شرَّ ميتة..
🌸
أخيرًا
ذهب أبو بكر بن اللَّبَّاد وصحبه محمودين بثباتهم وذهب عبيد الله المهديُّ وزبانيته لمحكمة العدل الإلهيِّ ليحكم بينهم بالحقِّ وهو خير الحاكمين..
#علماء_منعوا_من_التدريس
#أكاديمية_غراس_العلم
💚

📔
الحلقة الرَّابعة: المنع من التَّدريس في التَّاريخ الإسلاميِّ.
🌿
أبو بكر بن اللَّبَّاد وصحبه في مواجهة بني عبيد
🌿
📆
في عام (٢٩٧ هـ) كانت القيروان على موعد مع نكبة كبرى قلَّ لها نظير..
🤎
بداية المحنة
🌱
أبو عبد الله الرَّافضيُّ يتمكَّن من السَّيطرة على المدينة بعد أن استطاع خداع العديد من القبائل في شمال إفريقيا بصلاحه وديانته، فاشترى ولاءهم وساندوه في إسقاط دولة الأغالبة المبايِعة لبني العبَّاس.
⏪️
وبمجرَّد أن بسط سيطرته بدأ يأخذ البيعة لعبيد الله المهديُّ زاعماً أنَّه المهديُّ المنتظر وأنَّه من أولاد فاطمة بنت النَّبيِّ
🤎
، - وهو في الواقع رجل مجوسيُّ النَّسب أو يهوديٌّ وليس ذا نسب صحيح ببيت النُّبوَّة - ليصل عبيد الله للقيروان في عام ( ٢٩٩هـ)
معلناً قيام الدَّولة الفاطميَّة الإسماعيليَّة الباطنيَّة، وهي من أخطر الدُّول النَّاشئة في التَّاريخ الإسلاميِّ وتوسَّعت بعد ذلك لتشمل مصر والشَّام وعموم أرض الحجاز إلى أن مكَّن الله منها صلاح الدِّين الأيُّوبيّ عليه رحمة ا
لله.
⏪️
كان عبيد الله المهديُّ وأتباعه يعتقدون أفسد العقائد وأشدَّها فحشًا، ففضلًا عن سبِّهم للصَّحابة وأمَّهات المؤمنين، أباحوا الفواحش والزِّنا وشرب الخمور وأسقطوا التَّكاليف إلى غير ذلك ممَّا يطول ذكره من الفضائح والبشائع المنكرة.
🤎
محنة العلماء
🌱
وحتَّى تلتئم دعوتهم ويتشرَّب النَّاس فكرهم منعوا جميع علماء السُّنَّة من التَّدريس والإفتاء وأمروهم بلزوم بيوتهم إلَّا من بايعهم ورضي بحكمهم، ولم يكتفوا بذلك بل بدؤوا بسياسة ممنهجة تهدف لاستئصال علماء السُّنَّة وإنهاء وجودهم، فقتلوا وسجنوا وفعلوا الأفاعيل بهم لإخماد صوتهم .
🌱
لقد عامل الفاطميُّون علماء السُّنَّة معاملة أهل الذِّمَّة كما ذكر المؤرِّخون، وأهانوهم شرَّ إهانة حتَّى عندما يقتلونهم يبشِّعون، فهذا ابن خيرون الفقيه يأمر المهديُّ صاحب الشُّرطة أن يقفز الجنود على جسده حتَّى الموت ، وآخر يأمر جنوده بقصِّ لسانه، وثالث يأمر بتقطيعه إلى قطع، وآخر يصلبه على باب المسجد، فكانت محنة شديدة امتحن بها أهل العلم في مقابل الثَّبات على المبدأ.
🤎
مواقف مشرِّفة..
▶️
لكنَّ علماء السُّنَّة لم يرضهم هذا الحال قاوموا هذه التَّحديات ففتحوا بيوتهم للطَّلبة، وعقدوا كتاتيب سريَّة لتعليم الأطفال الفقه المالكيّ والعقيدة والقرآن حفاظًا على هويَّة الجيل،
وكانوا يصرِّحون في مجالسهم ومنازلهم ببغض بني عبيد .
🌱
لقد كان لعلماء القيروان دور تاريخيٌّ مشرِّف في الحفاظ على الجيل والهويَّة السُّنّيَّة لهذه الأرض، فثبتوا أمام هذا الفكر الغاشم وسطَّروا صفحات من الرُّجولة والثَّبات يحتذى بها .
▶️
وعلى رأس هؤلاء العلماء الإمام أبو بكر بن اللَّبَّاد الفقيه المالكيُّ والمربِّي الكبير الَّذي منع من التَّدريس واجتماع النَّاس إليه حتَّى فارق الدُّنيا، يقول أبو بكر المالكيُّ في كتابه (رياض النُّفوس):
«ولم يزل ممنوعًا من الفتوى والسَّماع واجتماع الطَّلبة حوله إلى أن توفِّي، رضي الله تعالى عنه»
📝
لكن مع ذلك لم يستسلم طلبته فكان تلميذه الفقيه ابن أبي زيد القيروانيّ والفقيه أبو محمَّد بن التّبّان يأتيانه خفية ويخفون كتاب فقه في حجورهم حتَّى يبتلَّ من العرق،
ولمَّا مات رثاه طالبه القيروانيُّ بمرثية عظيمة يقول فيها:
🌟
وحبَّذا أنت من نفس مطهَّرة
وحبَّذا أنت من روح رقى فدنا
من رحمة الله إذ تمَّت نقيبته
وقام بالحقِّ في الدُّنيا فما وهنَا
حتَّى استنار به الإيمان في بلد
لولاه مات به الإيمان واندفنا
من كان في الله قد صحَّت بصيرته
وقام في موقف قد كان أعجزنا
وجاد بالنَّفس عن دين الإله ولم
يمل كما مال من داجى ومن ركنا
قد كان يعتزُّ بالرَّحمن إذ قصدوا
لذلِّه بهوان السِّجن إذ سجنا
كم محنة طرقته في الإله فلم
يجد لذلك إذ في ربِّه امتحنا
🌟
🌱
كذلك الإمام المؤدِّب محمَّد بن الفتح كان يخرج مع طلبته إلى المقبرة ويختبئ خلف جدرانها ويقرأ عليه الطَّلبة سرًّا.
#يتبع
⬇️