فتاوى ابن عثيمين

إذا هذه الأرض يا أخي لا يتعلق قلبك بها
فهي زائلة، هي ستصير كأن لم تكن
كما قال: (كأن لم تغن بالأمس)
ابن عثيمين
تفسير سورة الكهف ص20

اعلم أن الحياة الطيبة لا تقتضي كثرة المال
ولا كثرة الأولاد ولا القصور المشيدة
بل الطيبة ما طاب عيش صاحبها
ولو كان أفقر الناس
ابن عثيمين
(شرح الكافية الشافية ج4 ص264)

لا يجوز للإنسان أن يُضَار جاره
والمضارة ممنوعة شرعاً
حتى إن الرجل إذا أراد أن يُراجع زوجته
التي طلقها حَرُم عليه إذا كان قصده المضارة؛
لقوله تعالى:
{وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} [البقرة: ٢٣١].
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج٩ ص٢٦٢/٢٦٣

الرحيم بالخلق حري بأن يرحمه الله عز وجل
لقول النبي ﷺ:
(وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)
و (إنما) هنا أداة حصر
فإذا رأيت من نفسك رقة ولينا لعباد الله
فأبشر بالخير فإن هذا عنوان على رحمة الله إياك.
ابن عثيمين
التعليق على صحيح مسلم ج4 ص687

‏قوله تعالى (البارئ المصور)
(البارئ) أي الخالق على غير مثال سابق
(المصور) يعني جاعل الشيء على صورة معينة
وهذا لا يقدر عليه إلا الله
فالذي صور بني آدم على هذا الشكل
وصور الفرس على هذا الشكل وهلم جرا
هو الله تعالى قال الله تعالى
(هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء).
ابن عثيمين
(شرح عقيدة أهل السنة والجماعة ص102)

‏كثير من الناس الذين ينفقون ابتغاء وجه الله
ويجدون ذلك ظاهراً في أموالهم بالبركة فيها
ودفع الآفات عنها، حتى أن الرجل يقول:
كيف لم أنفق في هذا الشهر إلا كذا
أو في هذا الأسبوع إلا كذا، يتقال ما أنفق
لأن الله أنزل فيه البركة، وبركة الله تعالى لا نهاية لها
فإذا أردت أن يزيد مالك وتكفر سيئاتك فعليك بالصدقة.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج 2 ص 403 - 404)

ومن المعلوم أن الجار له حق
كما قال الله تعالى:
{وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ}
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج٩ ص٢٤٨

( الرحمن على العرش استوى )
أي : علا عليه
فنؤمن بأن الله ﷻ نفسه علا على العرش
ولا نلتفت لما وراء ذلك
ابن عثيمين
شرح العقيدة السفارينية ص18

(واذكر ربك إذا نسيت)
يعني اذكر أمر ربك بأن تقول:
"إن شاء الله" إذا نسيت أن تقولها
لأن الإنسان قد ينسى وإذا نسي
فقد قال الله تعالى:
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
وقال النبي ﷺ:
"من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها".
ابن عثيمين
تفسير سورة الكهف ص47

يجب على الإنسان ألا يحمله البغض الشخصي
على الجور؛ كما قال الله عز وجل:
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا)
وهذا هو العدل أن يحكم الإنسان بالعدل له ولغيره
خوفاً من الله عز وجل.
ابن عثيمين
(شرح الكافية الشافية ج4 ص47)