JALAL ABADI

Во втором классе, где я преподаю арабский, есть два — по словам их учительницы «особенных» ученика, у обоих есть трудности в обучении.
Первый ученик знает все арабские буквы и может прочитать любую с огласовками, если она стоит отдельно. Но как только буквы соединяются — он теряется и читает наугад. Плюс он гипер активный, не может долго усидеть на месте. Есть и проблемы с письмом — путает буквы даже на родном языке.
Второй ученик за весь первый класс выучил только букву
Алиф
с огласовками. Разбуди его хоть в три ночи — прочитает их без запинки, но на букве
Ба
уже путается и читает наугад. Я перепробовал столько способов, чтобы объяснить ему эту букву, но безрезультатно.
А когда я узнал, что он путает буквы даже на родном языке, честно сказать, я потерял надежду. Подумал: если прошлый учитель за целый год обучил только одной букве — и то самой лёгкой, — то как я смогу научить его всему алфавиту? Но мысль, что он так и останется на этом уровне, тревожила. При этом я не знал, что делать дальше.
Однако мышление и разговорная речь у них нормальная, сразу и не заметишь их «особенность».
Обычно они сидели на разных рядах. Но как-то на третьей неделе учебы сели вместе. Чтобы они не болтали и не мешали мне вести урок, я сказал первому:
— Научи его букве
Ба
и
написал в тетради букву
Ба
с разными огласовками, сначала отдельно саму букву, потом по две и по три буквы в одном слоге.
И тут произошло неожиданное.
Первый ученик настолько вжился в роль учителя, что впервые за три недели учебы спокойно сидел на одном месте, не отвлекался и был полностью сосредоточен на обучении. Он читал, объяснял, а второй повторял за ним. Я был рад — наконец-то они сидели тихо и были заняты делом.
На втором уроке (в тот же день) первый ученик подошёл ко мне с жалобой:
— Я ему тысячу раз объяснил, а он всё равно не понимает!
Я ответил:
— Тогда объясни ему две тысячи раз — он поймёт!
Но сказал это, если честно, просто чтобы он не отвлекал меня. У меня не было мысли и надежды, что у него получится.
После уроков, на продлёнке, они снова сидели вместе на против меня. Один обучал другого. А потом случилось чудо: я проверял других учеников и спустя некоторое время краем глаза посмотрел на них — и не поверил увиденному:
Первый показывал ручкой на разные слоги написанные мною, а второй читал не наугад как раньше, а правильно и точно как написано! У меня глаза еще никогда так широко не открывались
😅
А внутри меня все атомы тела радовались, улыбка доходила до ушей и хотелось аж вскрикнуть от радости.
Вы просто представьте: ученик, который сам не умел читать, обучил другого, которого не смог обучить учитель. Две недели моих попыток объяснить не помогли, а у него — получилось за два урока!
С того дня первый ученик стал моим помощником — ассистентом по обучению второго. Я позволил ему поставить пятёрку в дневник второму, а я просто расписался. Второй его поблагодарил и сказал, что он настоящий друг
🥲
Он вошёл в роль учителя всерьёз: объясняет и даже наставляет по жизни, однажды сказал ему: если будешь хорошо учиться, то станешь большим человеком
🥹
Сейчас, спустя полтора месяца с того случая, второй ученик уже знает
7 букв,
может читать их соединяя
.
Кажется, что это мало и двигается медленно, но если сравнить с прошлым годом — прогресс колоссальный.
В итоге получилось убить двух зайцев одним выстрелом: два ученика, которые раньше не могли учиться, теперь учат друг друга. Альхамдулиллах! «Это — милость и милосердие Аллаха».
И самое забавное — первый уже потребовал у меня выдать ему зарплату, говорит: — Я ведь делаю вашу работаю! Шоколадки и конфеты не годятся, их покушаешь и сходишь в уборную, лучше дайте деньги
🤣

Ассаламу алейкум. Месяц не писал здесь оказывается) сегодня как раз есть повод вернуться и рассказать что-то новое…
Первое: в этом
году умудрился устроиться учителем в школу, где помимо обычных предметов преподают арабский и Коран — причём времени на это выделяется довольно много. Я как раз преподаю арабский, Коран и историю религий. В целом работаю сразу с девятью классами, хотя в школе помимо меня еще около 10 преподавателей по арабскому и Корану)
Раз работа связана с Кораном, есть некоторые моменты, которыми я хотел бы поделиться с вами в ближайшее время.
Второе: официально город Жалал-Абад переименовали
в мою честь
в Манас🫩
Друзья предлагают мне в таком случае переименовать свой канал в
MANASI
😬
Если вдруг такое произойдёт — не подумайте, что админ помешан на своём имени))

💭
Все мы знаем, что предопределение означает веру в то, что все события в нашей жизни происходят по Воле Аллаха — будь то хорошее или плохое.
Но как это знание применить в повседневной жизни? Ведь если бы человек жил этим, то он стал бы несокрушимым — его ничто не смогло бы сломить в жизни.
Когда человек всем сердцем верит, что все события в его жизни происходят по предопределению Аллаха, будь то плохое или хорошее, — он принимает жизненные трудности спокойно, поскольку понимает, что никак не может изменить это событие, не может управлять им, убавить или избежать, ведь оно уже произошло.
Такой человек не переживает из-за трудностей в жизни, не плачет, не жалуется на жизнь или на людей. Он не думает: «Если бы я сделал то-то и то-то, этого бы не произошло» или «Почему это случилось со мной». Он встречает испытания твёрдо и уверенно, зная, что это от Аллаха и что Он предписал их не потому что желает ему зла, а чтобы исправить его, сделать сильнее и лучше или очистить от грехов, направить на правильный путь.
Он лишь спрашивает себя: как я могу выйти из этой ситуации победителем? Как мне проявить терпение и преодолеть эти трудности? Он начинает размышлять, задавать вопросы, искать выход и действовать.
И тут важный момент: Аллах не даёт человеку таких испытаний, которые не по силам ему, которые могут его сломить. Он посылает ровно столько, сколько человек способен выдержать.
И получается, что если человек живёт с этим пониманием, то, когда у него происходят сложные ситуации, его никто и ничто не сможет сломить. Ментально он полностью защищён. Любые испытания и трудности он встретит с терпением, вынесет их, найдёт выход и решит проблемы — и в конце концов выйдет победителем из этой ситуации.
Пусть Аллах сделает нас из тех, кто не только знает о предопределении, но и живёт им.

Топ ошибок учеников, которые не нравятся учителям Корана
1.
Спорить с учителем.
Когда учитель указывает ученику на его ошибку — будь то в произношении букв или в словах, — ученик начинает спорить с ним, что он прочитал правильно. Учителю ведь лучше знать, ошибся ученик или нет, ведь именно по этой причине он учится у него. Если бы он был лучше учителя, знал бы больше него, то мог бы не учиться у него. Спорить с учителем — глупо, ибо если он не будет исправлять, то ученик будет читать с ошибками, а от исправления ошибок польза лишь самому ученику.
2.
Игнорировать исправления.
Часто бывает так, что ученик читает аят, и учитель, заметив ошибку, останавливает ученика, говорит, в чём ошибка, и показывает, как это место прочитать правильно. Но теперь ученик уже не спорит, а просто игнорирует исправление и продолжает читать дальше. Если учитель остановил чтение и указал на ошибку, нужно это место прочитать ещё раз, чтобы учитель услышал правильное чтение. Он указывает на ошибки не для того, чтобы показать, как он хорошо разбирается в таджвиде, а чтобы ученик читал правильно.
3.
Не нравится, когда исправляют.
Есть студенты, которые вообще не любят, когда их исправляют. Их цель — сдать выученное, даже если там куча грубых ошибок. Они хотят сначала выучить Коран целиком, а таджвид якобы изучат потом. Но так они привыкают читать с ошибками, и вряд ли потом смогут их исправить. Поэтому такие ученики часто выбирают учителя, который будет лишь принимать выученное, но не будет обращать внимание на ошибки и исправлять таджвид (таких учителей, к сожалению, тоже достаточно).
4.
Мастера по оправданиям.
Некоторые студенты, если не успели выучить урок, не повторили, неправильно произносят буквы, опоздали на урок или прогуляли его, — во всём винят кого-то или что-то, но не себя. К любой своей ошибке они найдут виноватых, но никогда не признаются в своей неправоте, что сами не стараются и что виноваты именно они, а не кто-то другой.
Если вы учите Коран и допускаете одну из указанных ошибок, пожалейте своего учителя, постарайтесь не совершать их, так вы сохраните нервы учителя
🙂

Многие студенты, совершив грех, боятся и переживают, что у них якобы ухудшится память или забудется выученное.
Но мало кто беспокоится за то, что их сердца почернеют.
Что они отдалятся от религии и потеряют связь с Аллахом.
Что их дуа будут реже приниматься и уменьшится благодать.
Что станет трудно совершать благие деяния.
Что обязательные предписания религии будут выполняться с нежеланием и в последний момент.
Что понимание религии ослабнет, а истина будет восприниматься с трудом.
Что грехи станут слаще и легче совершать.
И это лишь небольшая часть последствий грехов…

Мощный Хифз
— это авторский курс, в котором я собрал и систематизировал практически весь свой многолетний опыт изучения Корана и множество другой полезной информации для тех, кто как-то связан с заучиванием Корана.
1. Небольшая предыстория курса:
Когда я только начал заучивание Корана, я столкнулся с множеством трудностей на своём пути, так же как и многие из вас. Я не знал, как и что нужно делать, чтобы процесс заучивания был быстрым и лёгким, не знал, как лучше заучивать и как повторять. Но я знал одно: тот, кто уже прошёл этот путь, наверняка должен что-то знать.
Так я начал учиться у хафизов (помимо уроков в университете), сдавал им выученное и изучал таджвид, советовался, а на каникулах учился в тахфизе; читал статьи и книги о заучивании Корана; пересмотрел десятки видео на YouTube на эту тему; читал книги об улучшении памяти и улучшил свою память, что позволило мне учить Коран в среднем за 10 минут; работал преподавателем Корана в воскресных курсах университета; преподавал в мечетях детям и взрослым. Всё это помимо десятка других предметов, домашних заданий, модулей, экзаменов, курсовых и дипломных работ.
Я уверен, что у большинства из вас нет возможности учиться в тахфизе под контролем устазов, поэтому мой опыт очень близок к вам. Путём проб и ошибок я понял, как и что нужно делать и чего не следует делать в процессе заучивания Корана.
Вы, конечно, можете пройти через такой же путь, потратив несколько лет своей жизни, испробовать десятки методов заучивания, прочитать множество книг в этой области и многое другое, чтобы узнать приблизительно то, что я написал в этом курсе.
Но куда легче и лучше не тратить своё время на ошибки, которых совершил я и многие другие, а применять избранные и действенные методы, узнать, как работает ваша память, тем самым улучшить скорость заучивания и найти ответы на свои вопросы — всего лишь купив курс
«МОЩНЫЙ ХИФЗ»
.
Методы и советы курса можно применять и для заучивания хадисов, стихов и матнов.
2. Кому подходит этот курс?
В первую очередь тем, кому сложно даётся заучивание Корана, тем, кто учит и забывает, тем, кто учит медленно и долго, а затем и всем остальным, вплоть до хафизов и устазов Корана (потому что не все знают, как легче и эффективнее учиться; они советуют только то, чему научились в специальных заведениях — в основном это метод зубрёжки, на которую тратится уйма времени и сил).
Особенно рекомендую тем, кто только недавно приступил к заучиванию Корана, так как трудности в начале пути ломают многих, и они начинают считать, что стать хафизом им не дано, довольствуясь несколькими короткими сурами.
3. Что внутри курса?
Полное содержание курса, а также отзывы, вы можете прочитать по ссылке:
https://t.me/abadistore7
4. Сколько стоит и как приобрести курс?
Курс стоит 1200₽. Для покупки,
напишите мне:
@mansamatovbot

Евреи, иудеи и сионисты — не одно и то же.
Некоторые мусульмане по незнаю приравнивают всех евреев к врагам и ненавидят их, полагая, что каждый еврей обязательно ненавидит Ислам и мусульман, и яростно поддерживает убийство и геноцид мусульман. Однако это ошибочное и несправедливое суждение. Поскольку евреи, иудеи и сионисты — не всегда одно и тоже. Ненависть «ко всем евреям» — это от невежества, а не от Ислама.
Без понимания разницы между евреями, иудеями и сионистами — некоторые начинают ненавидеть всех подряд, и даже тех, кто не имеет отношения к притеснению мусульман. Не умение различать их рождает слепую вражду, а не справедливость, к которой призывает Ислам.
Евреи
— это определённая нация. Быть евреем никто не выбирал и не может выбрать. Человек рождается таковым по воле Творца. Ненавидеть всех евреев — неправильно и Ислам не учит этому. В Исламе нет места национализму.
Да, евреи по большей части иудеи и сионисты, но есть евреи-мусульмане, евреи-христиане, буддисты, атеисты и т. д. Яркий пример: жена Пророка ﷺ — София, она была еврейкой по нации, а по религии мусульманкой.
Еврей — это лишь нация. Мы не должны из-за определённого количества плохих евреев ненавидеть всю нацию.
Иудеи
— это евреи, которые исповедуют религию — иудаизм. Формально нееврей может принять иудаизм, однако на практике он остаётся чужаком, и не может приравняться к еврею-иудею. Евреи-иудеи считают себя богоизбранным народом, а нееврей даже после принятия иудаизма не может быть полноценным иудеем, равный еврею-иудею.
Ненавидеть
всех
евреев-иудеев тоже не следует. Поскольку не все иудеи поддерживают террористическую войну Израиля с арабскими странами. К примеру, на митингах в Америке очень многие иудеи выходят против Израиля и поддерживают Палестину.
На самом деле многие ортодоксальные иудеи выступают против создания государства Израиль как десятки лет назад так и сейчас — поскольку это противоречит их религии и Торе. Это считается бунтом против воли Бога, который запретил им создание еврейского государства до прихода Мессии.
Да, среди иудеев есть неадекваты и террористы, которые яростно поддерживают геноцид мусульман, но есть и адекватные иудеи, которые не желают зла мусульманам и полностью солидарны с ними.
И наконец сионисты.
Сионизм — это не нация и не религия. Это идеология. Очень опасная идеология. Сионизм можно приравнять в какой-то степени к фашизму. Это идеология о том, что земли Шама должны принадлежать лишь евреям из-за того, что две тысячи лет назад там жили их предки. А все жители этих регионов, которые прожили там последние тысячи лет, должны либо уйти оттуда, а если не уйдут добровольно, быть силой изгнаны или умереть.
Сионистом может быть представитель любой нации и религии. Есть сионисты-иудеи, есть сионисты-христиане, сионисты-мусульмане, сионист-африканец, сионист-китаец и т.д.
Они впитали эту фашистку идеологию и полностью поддерживают геноцид в Газе и войны с ближайшими соседями (Эта та единственная страна, которая не воюет с соседями
🤭
🤢
). Для них убийство мусульман и христиан в Палестине — это нормальное явление. Они даже не считают их за людей.
Для них все, кто против Израиля, — это террористы и антисемиты. Даже еврей, который против сионизма, для них считается антисемитом.
Любой адекватный и разумный человек будет ненавидеть эту фашистко-сионисткую идеологию и тех, кто поддерживает ее.
Наша вражда и ненависть должна быть направлена не против всех евреев, а против угнетения и несправедливости — кем бы они ни совершались.

Когда некоторые начинают рассказывать о сире Пророка ﷺ, они сначала стараются максимально унизить и принизить арабов тех времен. Якобы, что Пророк ﷺ пришел к наихудшему народу того времени, к дикарям, лишенные всякого добра и нравов.
Делается это как я понимаю для того, чтобы на фоне этой «тьмы» ярче показать свет Ислама. Якобы до ислама было так - а после стало так. Но такой подход - несправедлив и исторически некорректен.
Излюбленный пример таких людей — это якобы арабы «массово закапывали своих дочерей». Это — избитый миф. Да, такие случаи были, но это не было ни общей традицией, ни массовым явлением.
Просто подумайте логически: если бы каждый араб закапывал своих дочерей, кто бы остался? Только мужчины? Такой народ бы просто вымер.
Да, на Аравийском полуострове было много проблем: идолопоклонство, племенной фанатизм, междоусобицы и т.д. Однако это не означает, что они были «худшими из людей». Ведь у них были качества, достойные уважения: гостеприимство, щедрость, верность слову, отвага, смелость и т.д.
Вспомните договор в защиту слабых (Хильф аль-Фудуль), заключенный еще до Ислама, и как этим гордился наш Пророкﷺ. Или Абу Суфьяна, который будучи неверующим, не смог наврать на Пророка ﷺ стоя перед Императором, боясь потерять свою честь в глазах друзей, хотя все они в то время враждовали с Пророком ﷺ.
И все эти и другие качества арабов, с приходом Ислама были очищены, усилены и направлены на благо. Благодаря этому арабы за короткое время достигли небывалых высот — в вере, знании, управлении, справедливости и распространении истины по всему миру.
Не нужно принижать что-то, дабы на его фоне возвышать и так возвышенное. Ислам сияет сама по себе — без нужды в искажениях прошлого.

Постоянное чтение коротких сур в намазе приводит к тому, что язык привыкает к ним и после суры Фатиха даже не задумываешься, что читать дальше: всё происходит автоматически, а мысли в это время где-то далеко. В итоге даже не помнишь, какую суру прочитал в предыдущем ракаате.
Чтобы избежать этого — нужно читать длинные суры. Не обязательно всю — достаточно 2–3 строк. Главное читать то, что не стало привычным, чтобы после Фатихи возникала мысль: «Что прочитать дальше?»
Так внимание возвращается, и намаз совершается осознаннее.

Как же нелепо и противно звучат слова тех, кто обвиняет мусульман в том, что они
«лишают детей детства»
, обучая их исламу с ранних лет — одевая в хиджаб, приучая к намазу и обучая Корану.
«Ребёнок сам должен выбирать», — говорят они. Но эти же люди без капли сомнений отдают своих детей в садик, в школу, на различные кружки и секции, с трёх лет, а иногда и раньше.
Ребёнок уходит из дома утром и возвращается вечером. Каждый день. И он не выбирал это. Большинство детей не хотят идти в школу, но разве их мнение учитывается? Но это считается нормой. Родителям виднее, что ребенку нужно.
А вот хиджаб, намаз, изучение Корана в свободное время от уроков — это видите ли «насилие».
Ах да…
вы не понимаете, это другое.