قطوف سلفيّة

"(إذ نادى وهو مكظوم).
نادى يونسُ -عليه السلام- ربَّه وهو مكظوم؛ أي: وهو مملوء غمًّا، قد اشتد عليه الحزن والضيق حتى كأن الغمَّ يخنق أنفاسه، وأصل الكَظْم في اللغة يدل على الحبس والامتلاء.
وفي هذه الدعوة التي خلدها القرآن باب رجاء لا يُغلق أمام كل عبد مكروب، قد انقطعت حيلته، وتفصّمت عُرى أسبابه؛ لأن نجاة يونس -عليه السلام- لم تكن نجاة عادية قط!
وقد ختم الله ذكر نجاته بقوله: ‏﴿وكذلك نُنجي المؤمنين﴾، حتى لا ييأس عبدٌ من النجاة مهما أحاطت به أسباب الهلاك، فرب يونس حي لا يموت، ورحمته التي أدركت عبده في بطن الحوت، أدركت خليله عندما ألقي في النار، وأدركت كليمه عندما أتبعه فرعون وجنوده، وستدرك كل عبد تعلق بربه سبحانه.
قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى: ﴿وكذلك نُنجي المؤمنين﴾، أي: (وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا).
وروى الترمذي عن النبي ﷺ من حديث سعد: «دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين؛ فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له».
قال ابن القيم: (أمّا دعوة ذي النون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للربّ -عز وجل-، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه -سبحانه وتعالى- في قضاء الحوائج).
أيها المكروب:
أحسن ظنك بربك، وتذكر ‏أن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وأن إجابة دعاء المضطر من أعظم دلائل الربوبية، فهو الذي يقول: ﴿أمن يجيب المضطر﴾، وهو القائل: ﴿وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه﴾، وهو يجيب دعوة المضطر الكافر، فكيف بعباده المؤمنين؟!
ثم إن لحظات الغم التي تخنق أنفاسك ينبغي ألا تمر عليك بدون دعاء، ففيها حضورٌ قلبيٌّ عظيمٌ لا يمكن أن تتكلفه لو أردته، وهي حال الافتقار التي يمنحها لك لتستجلب بها رَوحه وعجائب فرَجه، سترى عظيم قدرته، وسابق رحمته، وعطاءه المدهش!
يقول ابن القيم عن اجتماع هذين الأمرين: (وحسن الظن بالله لقاح الافتقار والاضطرار إليه، فإذا اجتمعا أثمرا إجابة الدعاء)، فقد يضطر الإنسان إلى الله وقلبه مملوء باليأس، وقد يحسن الظن بالله دون أن تظهر في قلبه حقيقة حاجته إليه، وأجلّ أحوال الدعاء إنما تكون باجتماع الأمرين.
واعلم بأن ‏انقطاع الأسباب أوسع أبواب الرجاء، وأن الشدائد مقاليد المواهب، وأن الدعاء فالق البلاء، فلا تجزع وربك حكيم، ولا تيأس وهو القدير، أو تقنط وهو الرحيم.
‏﴿لولا أن تداركه نعمةٌ من ربه﴾ ستدركك الرحمة كما أدركته، فاستفتح بـ(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، ثم ارتقب: ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾."

"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك اختي اريد ان أسألك  بارك الله فيك... كيف يعرف المرء من نفسه انه مصاب بمرض من امراض القلوب،؟ وهل الشخصية الحساسة تعتبر مرض ، وكيف يكون المسلم متوازن بين حسن الظن بالناس والحذر منهم جزاك الله خيرا"
📬
بريد…

"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك اختي
اريد ان أسألك  بارك الله فيك...
كيف يعرف المرء من نفسه انه مصاب بمرض من امراض القلوب،؟
وهل الشخصية الحساسة تعتبر مرض ، وكيف يكون المسلم متوازن بين حسن الظن بالناس والحذر منهم
جزاك الله خيرا"
📬
بريد القناة

"أتأمّلُ وصف الفرزدق:
(إنّ الكريم إذا خادعتهُ انخدَعا)
وأرى أنّ هذه سِمَة لكريم النفس، ليس غفلةً أو قِلّة فطنة، بل تغافُلاً منه وإيثارًا لسلامة الصدر، إذّ يُعامِل الناس بنقاء سريرته، وصِدق سجيّته، يستبعد الظنّ السيّئ، لا لعجزٍ عن إدراكه، بل ترفُّعًا عن مُجاراته."

"من أعظم مقامات الإيمان أن يبلغ العبد من الشدة مبلغًا لا يرى معه مخايل الفرج في آفاق آماله، ولا يجد في حسابات البشر شيئًا يحمله على التفاؤل، ثم يبقى في قلبه شيء واحد لم ينطفئ: ثقته بالله، وحسن ظنه به، وترقب رحمته، ويقينه بأن انقطاع الأسباب لا يقطع رجاءه في قدرة مسبِّبها."

«الإنجازات الحقيقيّة هيَ تلك التي احتَسبنا فيها الأجور، وخُضنا غمارها طلبًا لرضا اللَّه تعالى، وإنّ الذي يسيرُ إلى الله؛ يكُونُ في ربحٍ دائم وإن كثُرَت من حوله العَثَرات».

"إليك؛ وأنت تتقلّب بين البرامج، وفي ممرّات الطريق، وعلى الأريكة سارحًا، قد أطبقت شفتيك صامتًا.
إليك؛ وقد مضت من عمرك ساعاتٌ أوقفتَ فيها غرس نخيلك، وعمار دارك، وتنازلت -دون أن تشعر- عن معيّة الله وذِكره لك؛ «
وأنا معه إذا ذكرني
»، «
فإذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
»
إليك؛ والمفرِّدون قد مضوا في طريقهم؛ تضيء أوقاتهم أنوار الذكر!
فالْحَق بالركب، وأكمِل عِمار جنتك، فلا يزال الباب مفتوحًا، والفضل واسعًا، والأنس قريبًا لمن ذكر الله. قال ابن القيم -رحمه الله-: «
إنّ دور الجنة تُبنى بالذِّكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر؛ أمسكت الملائكة عن البنا
ء»"

يا لكرمِ الله حين يتجاوز الجزاء حدود العمل إلى مجرَّد نيَّة! كم من عبدٍ حالت دونه الأقدار عمّا أراد؛
فجعل الله صدق قصده؛ عملًا قائمًا بين يديه!
فاستكثر من الأمنيّات الخيّرة، وأطلق في الأفق عزائم النور، واملأ قلبك نوايا تتسامى إلى الله؛ فما خاب -والله- من قصد وجهه!
واجعل نيتك مشفوعة بالعزم؛ فإن قُدّر لك العمل فذاك فضله، وإن حيل بينك وبينه؛ فكرم الله يُقِيْمُك مقام العامل.
قال رسول الله ﷺ:
«إنَّ بالمَدِينَةِ لَرِجَالًا ما سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا، إلَّا كَانُوا مَعَكُمْ؛ حَبَسَهُمُ العُذُر»