سُرُج الكتب📚💡..

مسألة: هل يمسح وجهه بيديه بعد دعاء القنوت؟
الصحيح : أنه لا يُسَنُّ مسح الوجه بعد الانتهاء من الدعاء؛ لعدم الدليل على ذلك.
- وأما قول عمر :
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُما حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ»
، فهو حديث ضعيف.
- فالسُّنَّة ترك المسح على الوجه بعد الدعاء؛ لأنه لم يثبت فيه دليل عن النبي ﷺ، ولم يصح عن الصحابة ، لا في قنوت الوتر، ولا في غيره، لا داخل الصلاة ولا خارجها.
📚
#بيان_السنن_اليومية
ص٦٢
t.me/surjbook

مسألة: وهل يرفع يديه في قنوت الوتر؟
الصحيح أنه يرفع يديه، وبه قال جمهور العلماء رحمهم الله ؛ لثبوت ذلك عن عمر رضي الله عنه ، كما عند البيهقي وصححه، وقال البيهقي رحمه لله : «إن عددا من الصحابة رفعوا أيديهم في القنوت»
📚
#بيان_السنن_اليومية
ص٦٠
t.me/surjbook

‏هل القنوت يكون قبل الركوع أو بعده ؟ :
‏اختلف أهل العلم رحمهم الله في ذلك وسبب الاختلاف: أنه لم يثبت عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء، وقاس أهل العلم على قنوت النوازل .
‏ فقيل : قبل الركوع:
‏واستدلوا ما رواه عبد الرحمن بن أبزى قال:
"صليت وخلف عمر ابن الخطاب صلاة الصبح، فسمعته يقول بعد قراءة قبل الركوع، اللهم إياك نعبد…"
البيهقي.
‏وقيل: بعد الركوع:
‏واستدلوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين: كان رسول الله ﷺ حين يرفع رأسه يقول:
"سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد" يدعو للرجال فيسميهم باسمائهم…
خ٨٠٤ م ٦٧٥.
‏
والأظهر و الله أعلم:
أن الأمر في ذلك واسع، فيجوز قبل الركوع وبعد الركعة الأخيرة.
📚
#بيان_السنن_اليومية
ص٥٨
t.me/surjbook

‏من السنة أن يقنت في وتره أحياناً:
‏قال ابن القيم:
"فإن القنوت يطلق على القيام والسكوت ودوام العبادة والدعاء والتسبيح و الخشوع
"
‏
والمقصود به هنا
: الدعاء وذلك في الركعة الثالثة التي يقرأ فيها سورة الإخلاص، والقنوت في الوتر من السنة فعله أحياناً، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية والأولى أن يكون الترك أكثر من الفعل.
‏
والتعليل
: لأنها جاءت احاديث كثيرة تصف وتر رسول الله صلى عن عائشة وأم سلمة وابن عباس وحذيفة وابن مسعود وليس في شيء منها أنه قنت في الوتر، وعائشة رضي الله عنها من الملازمين للنبي ﷺ ومع ذلك لم تنقل أنه قنت في وتره.
#بيان_السنن_اليومية
ص ٥٥.
t.me/surjbook

من السُّنَّة أن يستفتح صلاة الليل بركعتين خفيفتين :
لحديث عائشة قالت : «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صَلاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ » م ٧٦٧
#بيان_السنن_اليومية
ص٥٠
t.me/surjbook

‏الأفضلية في وقت قيام الليل على ثلاث مراتب:
- المرتبة الأولى:
‏أن ينام نصف الليل الأول ثم يقوم ثلثه، ثم ينام سدسه- ويدل عليه حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ‏ قال قال رسول الله ﷺ : "إن أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما و يفطر يوما"
‏ا البخاري (٣٤٢٠ )
- ‏المرتبة الثانية :
‏أن يقوم في الثلث الآخر من الليل.
‏ويدل عليها حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فاغفر له". البخاري (١١٤٥)
- المرتبة الثالثة:
‏أن يصلي أول الليل، أو في الجزء الذي يتيسر له من الليل.
‏ويدل عليها حديث جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره ‏فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل"
مسلم (٧٥٥)
#بيان_السنن_اليومية
ص٤٧
t.me/surjbook

:: الدعاء الوارد بعد الوضوء::
- عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ :
"
ما منكم من أحد يتوضأُ فيبلغ - أو فيسبغ- الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبدالله ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء
". م ٢٣٤
• وليستحضر المسلم حينما يقدم على الوضوء، بأنه أقدم على عبادة فيها أربع فضائل عظيمة، فهي سبب في محبة الله له، وسبب في مغفرة الذنوب، وسبب في أن يكسى يوم القيامة حللاً في مواضع وضوءه، وسبب لفتح أبواب الجنة الثمانية.
#بيان_السنن_اليومية
ص٤٢
t.me/surjbook

التثليث في غسل الأعضاء:
الغَسْلَة الأولى واجبة، وأما الثانية والثالثة فهي سُنَّة،
ولا يزاد على ثلاث .
ويدل عليه : ما ثبت عند البخاري من حديث ابن عباس : «أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ تَوَضَّأَ مرَّة، مرة» (خ١٥٧).
وثبت عند البخاري أيضًا من حديث عبد الله بن زيد : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوضَّأَ مَرَّتَيْنِ، مَرَّتَيْنِ » (١٥٨).
وثبت في الصحيحين من حديث عثمان :
«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ توضأ ثلاثًا»، ولذا فمن الأفضل التنويع له أحيانًا، فأحيانًا يتوضأ مرَّة مرَّة، وأحيانًا مرتين مرتين وأحيانًا ثلاثا ثلاثا، وأحيانًا يخالف في العدد، فيغسل مثلا الوجه ثلاثًا ، واليدين مرَّتين، والقدمين مرة، كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد في رواية أخرى ، ولكن الأغلب أن يأتي بالكمال ثلاثًا ، فهو
هدي النبي ﷺ.
#بيان_السنن_اليومية
ص٤١
t.me/surjbook