قناة العلوم والأدب الفاطمي

https://b.top4top.io/m_3481vfn5a0.mp3
التحصين العظيم بصوت وقراءة حمدان بن هادي

المواقيت ومايجب فيها
استكمالا لسلسة المقالات التي بدأناها بمقالة قافلة الجنة التي ذكرنا فيها فصل الحج وعظمة هذا الركن الجليل فهنا نستهل مناسك الحج والعمرة بذكر المواقيت وهي جمع ميقات وهو المكان الذي يحرم من الحاج أو المعتمر ، ومعنى ميقات في معاجم اللغة هو الوقت المضروب لفعل ما أو الموضع الذي جعل أو حدد للشيء يفعل عنده ، وجمع ميقات مواقيت ، وأما معناها اصطلاحا وفقها فهو الموضع الذي يحرم منه الحاج أو المعتمر ولايجوز له أن يحرم إلا فيه ولايتعداه لغيره
وقد وقّت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسة مواقيت وهي ميقات ذو الحليفة المعروف بأبيار علي لأهل المدينة ومن والاهم وهي التي أحرم منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحجة الوداع ، وميقات الجُحفة للقادم من الشام ومصر والمغرب ومن وراءهم ، وميقات يلملم لأهل اليمن ، وأما أهل الطائف فيحرمون من ميقات قرن المنازل ( السيل الكبير ) ، والخامس ميقات العقيق أو وادي العقيق وهو ميقات أهل نجد والعراق
هذه مواقيت الإحرام بشكل مجمل لمن أراد الحج أو العمرة أو أرادهما معا كالتمتع بالعمرة إلى الحج
وقد ذكر القاضي النعمان وفقهاء الدعوة رضوان الله عليهم أنه لايتم حج أو عمرة إلا بالإحرام من هذه المواقيت التي وقّتها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن أحرم دون الميقات فقد خالف السنة ولايعتبر محرما حتى يعقد إحرامه من الميقات المحدد لكل جهة وبلد
وأما من كان منزله أقرب إلى مكة من المواقيت أو كان مقيما فيها فله أن يحرم من منزله وليس عليه المضي إلى الميقات وذلك من قول أمير المؤمنين عليه السلام من تمام الحج والعمرة أن تحرم من دويرة أهلك ،
ولكن هل هناك استثناءات في أن يحرم المعتمر دون الميقات ؟ والجواب نعم وقد ذكر القاضي النعمان أن الإمام جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال : من خاف فوات الشهر في العمرة فله أن يحرم دون الميقات ! وذلك إذا خرج في رجب يريد العمرة ، فعلم أنه لايبلغ الميقات حتى يهلّ ، ولايدع الإحرام حتى يبلغ الميقات ، فتصير عمرته شعبانية . ولكن يحرم في بقية رجب قبل الميقات فتكون عمرته لرجب ، لأن الرجبية أفضل وهو الذي نواه ( انتهى حديث الإمام جعفر الصادق عليه السلام )
وحتى نبسط لكم المقال وماذا يقصد القاضي النعمان بقوله الذي مضى ، هو أنه لو نوى الرجل أو المرأة العمرة في شهر رجب وكان في آخر يوم في رجب في الثلاثين تحديدا قبيل المغرب ولن يستطيع الوصول للميقات إلا بعد المغرب أو العشاء في ليلة الأول من شعبان فقد رُخّص له أن يعقد إحرام في أقرب نقطة من الميقات حتى تكون عمرته رجبية لأن الرجبية أفضل من الشعبانية ولذلك له أن يحرم قبل الميقات بقليل وهذا استثناء ورخصة وليس السنة كما أسلفت في بداية المقالة
هذا في مسألة من خاف أن يفرته عمرة شهر معين كشهر رجب ، وأما حكم الناسي أو الجاهل وهو الذي يتعدى الميقات دون أن يتوقف ويحرم منه وهو قد نسي أو جهل حكمها ، فإن ذكر ذلك وكان فيه متسع من الوقت وقدر على العودة للميقات رجع إليه وأحرم منه ، وإن كان قد دخل مكة وكان لديه الوقت ليخرج من الحرم إلى الحل ويحرم منه كان أفضل وإن كان الوقت لايسعفه وخاف أن يفوته الحج فليحرم من مكانه وأما المتعمد فقد فاته ثواب التمتع بالعمرة إلى الحج ويحرم للحج مفردا من تحت الميزاب
والآن نأتي إلى الخطوات التي تجب على الحاج أو المعتمر وطريقة عقد الإحرام
فإذا أتيت الميقات تأخذ ثوبي إحرامك وتذهب إلى أماكن الغسل وتقلم أظافرك وتنتف الإبطين وتحلق العانة وتقول إذا وضعت ملابسك وثوبك ( إني تجردت من الرياء والنفاق والدخول في الشبهات ) ثم تنوي نية غسل الإحرام وتقول (( اللهم إني نويت هذا وضوئي وطهوري لغسل الإحرام ولكل صلاة أصليها بسم الله الله أكبر )) ثم تغتسل وبعد أن تنتهي تلبس إحرامك ثم تقول (( إني حللت ثوب المعصية ولبست ثوب الطاعة ))
وبعد تصلي الصلاة المفروضة إذا كنت في وقت صلاة أما إن كنت في وقت قد ليس فيه صلاة مفروضة تصلي ركعتين بنية التقرب إلى الله بخير الأعمال ثم يتلفظ بالنية إن كانت للحج أو العمرة أو بكليهما وهو التمتع بالحج إلى العمرة وكذلك لمن يريد العمرة أو الحج عن غيره ثم يقرأ الدعاء المذكور في المناسك المكتوبة وسنذكر كل هذا بالتفصيل في درس العمرة إن شاء الله
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
خادم خدام أهل البيت عليهم السلام
العبد الفقير لله
حمدان بن هادي