Shaikh Tahir Sanabili Official

🌺
اے اللہ کائنات کی تمام بھلائیاں تیرے ہی ہاتھ میں ہیں نہ کہ کسی مخلوق کے ہاتھ میں
🌺
علامہ صالح الفوزان کی وضاحت
قال تعالى : { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَــــــــدِكَ الْخَيْــــــــر } [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ٢٦]
❌
و لَــم يَـقُــل تعالى : ( بِيَــــــــدِكَ و بيدِ الأنبياء والأولياء الخَيْــــــــر )
قال العلامة صالح الفوزان :
مثل هذه الآيات التي تبطل الشرك وترد على أصحابه كثيرة في القرآن لمن تدبره وعقله، لكن هؤلاء لا يتدبرون القرآن، كأن القرآن يخاطب غيرهم، يقرؤونه ويحفظونه ولكن لا يتدبرونه، فيشركون بالله،
والقرآن ينهى عن الشرك في كثير من الآيات، ويرد الشبهات التي يتعلقون بها وهم لا يشعرون بذلك.
[شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة - ١/٣٦٣]

🌺
ابنِ باز رحمہ اللہ کی وسیلہ پر توضیح
🌺
قال الإمام ابن باز : قال سبحانه { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِها } [الأَعْرَافِ: ١٨٠] و لَــم يَقل سبحانه: فادعُوه بجاه محمد، أو بجاه الأنبياء أو بجاه الأولياء، أو بحق بيته العتيق، أو نحو ذلك،
وإنما قال سبحانه: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِها} أي بأسمائه هو وصفاته.
[مجموع فتاوى ابن باز - ٢٨/٤]

🌺
حافظ قرآن دس افراد کو جنت میں لے جائے گا ؟
🌺
تحقیق روایت
الإمام أحمد في "المسند" (2 / 420) والترمذي (2905)؛ من حديث حَفْص بْن سُلَيْمَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ، فَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ: أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ).
وقال الترمذي عقبه: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَحَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ".
وقال محققو المسند:
" إسناده ضعيف جدا لضعف حفص بن سليمان القارئ، وجهالة كثير بن زاذان " انتهى.
وقد رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (5 / 260)، وغيره: عن عِيسَى بْن سَالِمٍ الشَّاشِيّ، قَالَ: أخبرنَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لِحَامِلِ الْقُرْآنِ إِذَا أَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ: أَنْ يَشْفَعَ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْل بَيْتِهِ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ).
وقال الطبراني: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ سَالِمٍ " انتهى.
وقال الهيثمي رحمه الله تعالى:
" رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه جعفر بن الحارث وهو ضعيف " انتهى من"معجم الزوائد" (7 / 162).
وضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (ص672).

🌺
سلمان ازہری قبر پجاری
🌺
بلائی خالہ ، بھینسا سور اور ایرے غیرے کی قبر کے پاس دعاء قبول ہوتی ہے ؟
قال ابن سيرين رحمه الله: أول من قاس إبليس، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس.
حكم الأثر: صحيح
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ت عوامة (ج19/ص534) والدارمي في السنن (ج1/ص280) ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام وأهله (ج2/ص200) وأبو عروبة الحراني في الأوائل (ص44) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (ج2/ص892) والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ص196) كلهم من طريق يحيى بن سليم الطائفي، قال: سمعت داود بن أبي هند، عن ابن سيرين قال: أول من قاس إبليس، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس.
إسناده صحيح