أُورڪِيد

علامة العقل المتعلّم أن يكون قادراً على دِراسة الأفكار دون قبولها.
ـــــــــ
أرسطو

فالظَّاهر أن النَّفس الحَسَنة
تُولعُ بكلِ شيءٍ حسَن.
ــــــــــ
ابن حزم الأندلسي

ولعلَّ مأساتي الوحيدة ـ كإنسانٍ- أنّني كثيراً ما أجدُ نفسي في غير ما أريد، مقيماً في مواضِع لا تشبهني، ومتصالحاً مع ما تفرِضه الحياة لا مع ما أختاره، ومغادراً من تعلّق بهم قلبي دون إرادةٍ مني.
كأنّ الحياة لا تمنحني اكتمال الاختيار، بل تضعُني في طريقٍ لا أميل إليه، ثم تطلب مني أن أمضي فيه كأنني اخترته.
ـــــــــ
مصطفى كامل
•

إذا تحقّقت في المرء هذه الصفات بمجموعها فقد تهيأ لمقام "الحِكمة" التي من أوتيها فقد أوتي خيراً كثيراً:
1- التجربة الصحيحة المبنية على علم "ولا حكيم إلا ذو تجربة"؛ فإذا لم تُبنَ التجربة على علم فإنها قد تُخرج لنا مجرّباً جاهلاً متعصباً يعتمد على تجربته الخاطئة.
2- الفهم الصحيح لحقائق الأمور ومراتبها على ما هي عليه دون نقص ولا شطط، وذلك لا يكون إلا لنفس معتدلة لا يجمح بها غضبها أو هواها إلى تفسير الوقائع من نافذة الغضب والهوى، فالحكمة الفهم، والحكمة قرينة الصواب في القول والعمل، وذلك لا يكون بلا فهم سديد.
ولذلك فإن النفوس التي تُقاد بظنونها أبعد ما تكون عن الحكمة.
3- الصبر والأناة التي يتجاوز الإنسان بسببهما أنواع العقبات والمصاعب بثباتٍ واتزان يؤهلانه إلى أن يستفيد من تجربته، فالتجربة بلا صبر كالرسم على الرمل سرعان ما تمحى.
4- العلم الشرعي المتقن المبني على دلائله وبراهينه ومقاصده، وفقه مراتب الدين وأولوياته ومركزياته وإدراك رُتب المصالح ورتب المفاسد، فهذا من أعظم ما تتحق به الحكمة لصاحبه، فالحكمة إعطاء كل قضية قدرها وكل وقت واجبه وكل حدث ما يناسبه، بحيث يفعل الحكيمُ ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي بالكيفية التي تنبغي، وذلك لا يكون بمجرد التجربة والصبر، بل لا بد فيه من الفقه في الدين ومعرفة طريق المرسلين.
وهذا كله لا يتحقق إلا بتوفيق وهداية من الله سبحانه وتعالى: (يؤتِي الحِكمةَ من يشَاء ومن يؤتَ الحِكمةَ فقد أُوتِي خيراً كثيراً).
ـــــــ
الشيخ أحمد بن يوسف السيّد
•

لماذا في رؤية شخصٍ واحد والاكتفاء به جمالية؟
لأنه اختيارٌ متجدّد
في زمنٍ تَعرض فيه الشاشات مئات الوجوه الجميلة
وعشرات العقليات المتنوعة، ثمة شجاعة في أن تقول: "سأرى هذا الوَجه وحده".
ولأنها رؤيةٌ عميقة، بالتركيز على شخصٍ واحد نرى ما لا يراه الآخرون:
عقدة حاجُبيه عند الغضب والفرح
طريقة إمساكه للكوب
صمته الذي يضجّ بالأحاديث
وارتجافَة يده وقت الحزن..
الطريقة التي يقترب بِها
ولمعة عيناه عند التحدّث حول شئ يعني له الكثير
تاريخهُ، آلامه، ندوبه، أسباب إبتهاجه، وأشياءه المفضّلة.
فيتحول الحب من إعجابٍ عابر إلى معرفة ذات معنى
ومن ثم من المعرفة ينبت الفضُول والرغبة في أن نحب هذا الشخص تحديداً، بألف طريقة.
إنه الأمانٌ في زمن الفوضى
العالم يدفعُنا للبحث عن الأفضل
والحب يقول :
اثبِت مع مَن اخترت، واصنعا الأفضل معاً
والواقع يهمس بهدوء: كفّ عن التصفح الفارِغ، وإبدأ رحلة التأمُّل.
ـــــــــــــ بتصرُّف ل
تيتريت علامي
•

بعد عُمر معيّن، لا يعود مقبولاً أن نُلقي اللّوم على الطفولة، أو على الأب الغائب، أو جفاء الأُم، أو المدرسة التي لم تفهمُنا.
قد تفسّر هذه الأمور الكثير، لكنها لا تُبرّر كلّ شئ.
ما إكتشفته مع الأيام أن الحياة تتطلّب شجاعة.. شجاعة الشِفاء، وإعادة البناء، وأن تصبِح الشخص الذي لم يعلّمك أحد كيف تكونه.
لأنه إما أن تبقى أسيراً لما جرحك، أو تكتب قصة جديدة لنفسك. فالألم لا يمكن تجنّبه، لكن المصير يُعاد خلقه كلّ يوم.
•

أهربُ مِنك..
بل أهربُ من كلّ تلك الأسئلة التي تراودنِي معك.
كيف أن خوفِي مثل الدجّال الذي تذيبه نبوءة عيسى، يتضاءل ويصغُر ويذوب لمحض فكرة حضورك.
كيف، لمجرد أنك تقِفُ هنا..
يجثو قلقي على ركبتَيه، تغضّ الحقائق ببصرِها عن إغواء الشكُوك، يغيب الحذَر في غفوةٍ إجبارية، يتنازل كبريائي عن عرشِه المعتاد، وتتنزّه الطمأنينة بترَف في أروِقة روحِي.
​كيف يستقيمُ كلّ هذا التناقض؟
​أن أخشاكَ كالمصِير.. كلعنة أبدية، وأن أبحت عنكَ كالملجأ.
كيف يكون الاقترابُ منك أسمى مُجازفةً والابتعادُ عنك أفظع أنواع الضياع.
ــــــــــ
مريم الشيخ
♥️
•

تتضمَّن العلاقات الحقيقية التي تدوم الكثير من الغُفران لعيوب الطرف الآخر، يجب أن تتقبَّل حقيقة أن شرِيكك ليس مثالياً، وسيأذيك ويخيّب أملك ويزعجك، ولكن عليكَ أن تقرر ما إذا كنت عازماً على أن تخوض الحياة معه
كلنا نسعى خلف الشخص المناسب لنا، ولكن بعد العديد من التجارب يبدأ المرء في التشكُّك والتساؤل حِيال وجود شخصاً مناسباً من الأساس!
هناك فقط أشخاص معيوبين بنكهات مختلفة، وبقدر أكبر من النضج يفطن المرء إلى أنه نفسه معيوب بشكل ما، وهذا يعني أنه لا يوجد شخص مناسب بالفعل بل فقَط شخص مليء بعيوب متوافقة مع عيُوبك، ولسبب كهذا أعتبر أن الزواج في سن صغير كارثة لأن الأمر يتطلَّب وقتاً طويلاً ومواقف عديدة ومواجهة واستكشاف شياطينك الخاصة ومشاكلك التي لا تدري لها حلاً، مشاكلك التي تحدِّد معدنك وشخصِيتك بحق حتى يمكنك في النهاية لأن تكون واعياً بنفسك ومتقبلاً لها ومن ثم يمكنك البحث عن شريك حياة متوافِق معها.
فنحن نبحَث عن شريك الحياة المعيوب طوالَ الوقت ،ولكنه لابد أن يكون الشخص المعيوب المناسب لنا، الشخص الذي يُمكننا النظر إليه طوِيلاً لنقرِّر أنه هو المشكلة التي نرحِّب بالتعامُل معها.
•

مايا أنجِلو
الشاعِرة الأمريكية المعروفة، لها نَص تقُول فيه :
إنَّ الشجاعة هي الفضِيلة اللازمة لمُمارسة باقي الفضَائل بثبات.
قرأت توضِيحاً لهذا المعنَى ولا أعلم كاتِبه الأصلِي يقول :
محتاج شجَاعة عشان تكُون طيب رغم وحشة العالَم.
شجاعة إنك تعرِض شيء يُحتمَل السُخرية منه والنقد والتهمِيش.
شجاعة كَسر الصمت الآمِن بحضور غير مأمُون العواقِب.
شجاعة إنك تحِب وإنت مُمكن متتحبِش.
شجاعة إنك تعمَل الصح حتى لو مش هيخلِيك محبُوب، حتى لو كل اللي حوالِيك ماشيين غلَط.
شجاعة قبُول الوحدة كبدِيل لطيف عن الحياة مع أيَّ حَد والسلام.
شجاعة الخرُوج كل يوم لعالم خطر جداً، مفروش بإحتمالات الفَقد والخسارة في سبِيل جمال ما زال فكرة وإحتمال في دماغك إنتَ بس.
شجاعة عِبادة إلَه مُحتَجَب مش ظاهر إلا بقَدر صفاءِ القلب لرؤية آثَار إحسانه.
شجاعة قبُول الندوب كثمن حتمِي لخَوض الرِّحلة.
علشان تقُول في آخِرها:
”حَبيت أيامِي“
•

مقَال عن الملل.. للكاتب عبد الله الوهيبي. الملل بوصفّه محرّكاً للحضارات، تأريخه، تأثيره، والدراسات حوله، وإرتباطه الوثيق بالإنتاجية وحُمى الإستهلاكية والإدمان. المَلل في العلاقات، في العمل، في العبادات، في الحياة. مقال طوِيل، لكن كل حرف فيه يستحقّ التأمُّل.…