جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
زيارة الأربعين قبل يوم الأربعين أو بعده؟
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل تحتسب زيارة الأربعين لمن زار الإمام الحسين عليه السلام قبل أو بعد يوم العشرين من صفر؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يتحقق عنوان زيارة الاربعين إلا في هذا اليوم بالخصوص،لكنه مشمول قطعًا بالثواب العظيم الوارد في زيارة الإمام الحسين -عليه السلام- بصورة عامة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-زيارة سيد الشهداء(عليه السلام) مستحبة في كلّ وقتٍ وزمان؛ ولها أجرٌ عظيم، إلا أنّ ثواب الزيارة الخاص بوقت معين يتوقف على أدائها في ذلك الوقت، نعم لا مانع من أداء الزيارة قبله أو بعده برجاء نيل الثواب الخاص بها.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-یکتب له ثواب زیارة الحسین -علیه السلام-.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد موسى الشبيري الزنجاني:
ج- الثواب الخاص بزيارة الأربعين يناله من يزور سيد الشهداء (عليه السلام) في ذلك اليوم بالتحديد، ولكن الأشخاص الذين يوفقون للزيارة في هذه الأيام ينالون ثواب تعظيم الشعائر الإلهية، وبما أنهم يؤخرون هذه الزيارة أو يقدمونها أيامًا بهدف الحيلولة دون إيجاد الازدحام فإنهم سينالون أجر وثواب زيارة يوم الأربعين إن شاء الله.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- زيارة الأربعين وثوابها محصور بيوم العشرين من صفر، ومن زار الإمام الحسين - عليه السلام - قبل أو بعد هذا التوقيت يحتسب له ثواب الزيارة المطلقة وليس المخصوصة بالأربعين.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج- لايبعد احتسابها بعد تقرر قاعدة فقهية مفادها أن لكل مناسبة زمانية شريفة حريم قبل وبعد ، كذلك الأماكن الشريفة لها حريم ويتوسع الحريم في عرف المتشرعة باقتضاء الظرف.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- مناسبة زيارة الأربعين تتسع للأيام المتقدمة عليه والمتأخرة عنه، ويعمها الأجر والثواب إن شاء الله تعالى.. «الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) مختصّة بيوم العشرين من صفر. نعم، من زاره -عليه السلام- مشيًا على الأقدام، فله ثواب عظيم عند الله عزّوجلّ.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-يُرجى ذلك، فلزيارة الإمام الحسين -عليه السلام- فضل كثير في أي وقت من الأوقات.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:
https://t.me/adelaljohr
واتساب: :
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
رواية صفوان في زيارة الاربعين
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل رواية صفوان بن مهران الواردة في زيارة الأربعين معتبرة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-ان زيارة الاربعين مشهورة ولا ينبغي الخدشة فيها.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-زيارة الأربعين ثابتة شرعًا قطعًا.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الزيارة ثابتة بسند معتبر.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-رواها الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يلاحظ السند في الأدعية
والزيارات.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا إشكال في اعتبارها عندنا و عند المشهور من الفقهاء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-نعم هي معروفة ومشهورة.
«استفتاء«
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-هي رواية مقبولة، إذ تلقاها العلماء جيلًا بعد جيل بالقبول، وقد عملوا بها، ويعضد ذلك التسامح في أدلة السنن، إضافة إلى التأكيد الكبير على أصل الزيارة في أي وقت من الأوقات، خاصة وقد تحولت الزيارة في العقود الأخيرة إلى واحدة من أبرز شعائر المذهب، فالتشجيع عليها أمر مطلوب ومن مصاديق تعظيم شعائر الله. «استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:
https://t.me/adelaljohr
واتساب: :
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
استحباب زيارة الأربعين
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ينقل البعض بأن زيارة الأربعين للإمام الحسين - عليه السلام - غير ثابتة، فما هو رأيكم في ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا إشكال في رجحان الإتيان بها لترتب الثواب على ذلك بمقتضى أدلة أخبار من بلغ مع قطع النظر عن الاعتبار من جهة السند.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-زيارة الأربعين ثابتة شرعًا قطعًا، وأسال الله تعالى التوفيق لأكون من زوار أبي عبد الله الحسين (ع) في الأربعين.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الزيارة ثابتة بسند معتبر.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-مدرك استحباب زيارة سيد الشهداء عليه السلام ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر عن صفوان بن مهران :قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين (تزور عند ارتفاع النهار وتقول) السلام على ولي الله وكما في رواية أخرى نقلها المحدث القمي عن جابر.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يصغى إلى ما ينقل بهذا الشان.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- روي عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام أنه قال:«علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين..».وعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال في زيارة الأربعين:
«تزور عند ارتفاع النهار». وقال المفيد قدّس سرّه:«في العشرين من صفر ورد جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري (رضي الله عنه وأرضاه) صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام فكان أوّل من زاره من المسلمين.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-زيارة الأربعين من المستحبات الشرعية العظيمة ومن الشعائر الحسينية المهمة.«الاستفتاءات الشرعية، م١٦٧٩»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الزيارة ثابتة، إذ تلقاها العلماء جيلًا بعد جيل ، إضافة إلى التأكيد الكبير على أصل الزيارة في أي وقت من الأوقات، خاصة وقد تحولت الزيارة في العقود الأخيرة إلى واحدة من أبرز شعائر المذهب، فالتشجيع عليها أمر مطلوب ومن مصاديق تعظيم شعائر الله.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:
https://t.me/adelaljohr
واتساب: :
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
النار حصائد الالسن...
روي عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله في كتاب الزهد (ص 10) قوله: "وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"
وفي هذا الحديث الشريف تحذير بليغ من آفات اللسان؛ فهو نعمة إن استُعملت في الخير قادت صاحبها إلى رحمة الله وجنته، وإن أُطلقت بالشر والباطل أودت به إلى النار – عياذًا بالله – ولا سيما إذا تحول الكلام إلى فتنة تُلقى بين قلوب المؤمنين فتفرق صفوفهم.
ومن هنا كانت القاعدة المنجية التي ينبغي أن يلتزمها المرء في حياته:
قل خيراً وإلا فاصمت.
توظيف الموسيقا في تعلم المقامات
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما الحكم في إدخال الموسيقا لتعليم المقامات الخاصة بتلاوة القرآن وما شابهها كالقراءة الحسينية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يُحبّذ إقحام هذه الأمور في قراءة القرآن الكريم والعزاء الحسيني؛ لأن قراءة القرآن يُفترض أن تكون حزينة وتُذكّر بالآخرة، والعزاء الحسيني يُذكّر بمصائب أهل البيت عليهم السلام.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-عزف الموسيقا معها فلا مبرر ولا وجه له شرعًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-یحرم ذالك. «استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأظهر حرمة الموسيقا مطلقًا . «الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يجوز مافيه هتك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يحرم ذلك ـ في فرض السؤال ـ.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يحرم استماع الموسيقى مطلقًا.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-إذا صدق عليها عنوان (الغناء) ـ عرفًا ـ حرُم، وإلا فلا.«مسائل وردود، ج ٢، م ١٨٦»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجوز إذا كانت من آلات اللهو، أو كانت الكيفية القرائية لقراءة القرآن أو الحسينية مناسبة لمجالس الطرب واللهو.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز استخدام آلات الموسيقا في أي مجال من المجالات.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:
https://t.me/adelaljohr
واتساب: :
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
من خواص سورة النصر
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ : {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} في نافلة أو فريضة ، نصره اللّه على جميع أعدائه ، وجاء يوم القيامة ومعه كتاب ينطق ، قد أخرجه اللّه من جوف قبره فيه أمان من حرّ جهنّم ومن النار ، ومن زفير جهنّم ، فلا يمرّ على شيء يوم القيامة إلّا بشّره وأخبره بكلّ خير حتّى يدخل الجنّة ، ويفتح له في الدنيا من أسباب الخير ما لم يتمنّ ولم يخطر على قلبه»
ثواب الأعمال ، ص 157.