قناة أحمد عبد المنعم
ثلاثة لقاءات بعنوان:
📚
على عتبة التفسير
📚
إشاراتٌ في بدايات الطلب
تقصد إلى:
التبصير بفقه البداية لمن أراد طلب هذا العلم الشريف
وتيسير أدوات تقويم المسار لمن سلكه فأصابه شيء من التعثُّر
وضبط أصول النظر وتحرير الوجهة للمبتدئ في طلب علم التفسير
الموعد:
أيام الأحد والثلاثاء والخميس
بدءًا من 17 شوال / 5 أبريل
الساعة 10ص بتوقيت مصر / 11ص بتوقيت مكة المكرمة
مدة اللقاء: من ساعة إلى ساعة وربع
بإذن الله تعالى
وتُرفع اللقاءات مسجلة بعد ذلك
البث على القناة:
https://t.me/mmmageed
يقدمها: محمد مصطفى عبد المجيد، عفا الله عنه
وهو في كل ذلك غنيٌّ عن كلِّ ما سواه، فهو الذي يجعل في قلوب العباد من أنواع الأغذية والأقوات والمسارّ والفرح والبهجة مالا يجعله غيره.
والتعبيرِ بلفظ القوت والطعام والشراب ونحو ذلك عما يُقِيتُ القلوبَ ويُغذِّيها كثيرٌ جدًّا.
ابن تيمية.
كثر الكلام عن التدبرفي السنوات الاخيرة ، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى..ولكن أيضا قد تشعب الكلام فيه وطال ...فنحب أن ننطلق في الحديث عن التدبر من كلام الله سبحانه ...هلموا بنا لنتبدر في آيات التدبر...
🎙
مع هذا الدرس الذي يطوّف بنا حول هذه الآيات الكريمة:
أفلا يتدبرون القرآن...شرح آيات التدبر في القرآن | د.أحمد عبد المنعم
يوتيوب
|
ساوندكلاود
#إنه_القرآن
فصاحبُ القلب يجمعُ بين قلبه وبين معاني القرآن،
فيجدُها كأنَّها قد كُتِبَتْ فيه؛ فهو يقرؤُها عن ظهر قلبٍ.
ومن الناس من لا يكونُ تامَّ الاستعداد، واعيَ القلبِ، كاملَ الحياةِ، فيحتاجُ إلى شاهدٍ يُميِّزُ له بين الحقِّ والباطل، ولم تبلُغْ حياةُ قلبه ونورُهُ وزكاءُ فطرته مبلغَ صاحب القلب الحي الواعي؛ فطريقُ حصولِ هدايته: أن يُفَرِّغَ سمعَهُ للكلام، وقَلْبَهُ لتأمُّلِهِ والتفكُّرِ فيه وتعقُّلِ معانيه، فيعلم حينئذٍ أنَّه الحقُّ.
فالأوَّلُ حالُ من رأى بعينَيه ما دُعي إليه وأُخْبِرَ به، والثاني حالُ مَن علمَ صدْقَ المُخْبِرِ وتيقَّنَهُ وقال: يكفيني خبرُهُ. فهو في مقام الإيمان، والأولُ في مقام الإحسان. هذا قد وصل إلى علم اليقين وتَرقَّى قلبُهُ منه إلى منزلة عين اليقين، وذاك معهُ التصديقُ الجازمُ الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام.
ابن القيم
💡
يقيد الشيطان الإنسان بأغلال كثيرة ...أغلال الحزن والخوف والكسل ..يثَقّل بها المؤمن عن المضي قدما في الصراط المستقيم ...
ونتناول في هذه المحاضرة دور رمضان في إبصار الطريق ، ودور رمضان في تحرير الإرادة والسعي في طريق الله عز وجل
••
🎙
مع هذه المحاضرة القيمة التي نحتاجها بشدة في هذه الأيام
رمضان والتحرر من أغلال الشيطان | د.أحمد عبد المنعم
يوتيوب
|
ساوندكلاود
اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
#بنيان_مرصوص
#إنه_القرآن
يبصّرنا القرآن بالأمراض القلبية المانعة من الهدى، والجالبة للهلاك والفساد، ومن أعظمها: الحسد والكبر، فطغيان إبليس وقتل ابن آدم وتكالب إخوة يوسف عليه وفساد بني إسرائيل إنما كان بوازع منهما.
اللهم طهر قلوبنا واسلل سخائمها.
القرآن حارس الوعي من الغفلة
فَقالَ سبحانه: ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ وجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً﴾
فأخبر أن قسوة قلوبهم كان عقوبة لهم عَلى نقضهم ميثاق الله، وهو مخالفتهم لأمره وارتكابهم لنهيه
بعد أن أخذت عليهم مواثيق الله وعهوده ألا تفعلوا ذلك.
ثم قال تعالى:
﴿يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ ونَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾
فذكر أن قسوة قلوبهم أوجبت لهم خصلتين مذمومتين:
إحداهما:
تحريف الكلم من بعد مواضعه.
والثانية:
نسيانهم حظًّا مما ذكروا به
، والمراد تركهم وإهمالهم نصيبًا مما ذكروا به من الحكمة والموعظة الحسنة، فنسوا ذلك وتركوا العمل به وأهملوه.
وهذان الأمران موجودان في الذين فسدوا من علمائنا، لمشابهتهم لأهل الكتاب.
أحدهما:
تحريف الكلم
،
فإن من تفقه لغير العمل يقسو قلبه
،
فلا يشتغل بالعمل؛ بل بتحريف الكلم
وصرف ألفاظ الكتاب والسنة عن مواضعها، والتلطف في ذلك بأنواع الحيل اللطيفة من حملها عَلى مجازات اللغة المستبعدة ونحو ذلك.
والطعن في ألفاظ السنن حيث لم يمكنهم الطعن في ألفاظ الكتاب، ويذمون من تمسك بالنصوص وأجراها عَلى ما يفهم منها ويسمونه جاهلا أو حشويا.
وهذا يوجد في المتكلمين في أصول الديانات، وفي فقهاء الرأي وفي صوفية الفلاسفة والمتكلمين.
والثاني:
نسيان حظ مما ذكروا به من العِلْم النافع فلا تتعظ قلوبهم؛ بل يذمون من تعلم ما يبكيه ويرق به قلبه ويسمونه قاصًّا.
(ابن رجب)
الاصطفاء على الناس بتبليغ الرسالات
الإمامةُ في الدين، والأثرُ الباقي، اصطفاءٌ واختيارٌ من الله؛ لا تُنال هذه المنازلُ بقوةِ عقلٍ، ولا بسعة علمٍ.
واللهُ يختصُّ برحمتِه من أحب أن يختاره، ليحفظَ للناس دينَهم ونورَهم.
قال تعالى: ﴿قُل إِنَّ الفَضلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ يَختَصُّ بِرَحمَتِهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾.
ما هذا الاصطفاء؟
!
قال الشافعي - علَّمنا الله علمَه وفقَّهنا فقهَه -: (
لولا الزهري ذهبت السننُ من المدينة
).
مناقب الشافعي للبيهقي
سلام الله عليك يا ابنَ شهابٍ، ورضي عنك؛ اسمه في إسنادٍ وسماع خبره، سكينةٌ تغشى القلوب، وكم تشتاقُ النفسُ إلى طوالِ أحاديثه!
نسأل الله من فضله.