arabic.uz (matnli kanal)

13488. Тўрт имом (
имом Абу Ҳанифа, имом Молик, имом Шофеий ва имом Аҳмад ибн Ҳанбал
) ҳақиқий пешволар эди. Уларнинг атрофида фикрий, сиёсий, ижтимоий ва қонунчилик жиҳатидан шаклланган изчил мактаблар мавжуд эди. Бу ҳолат «
Фиқҳул акбар
»,
«Муватто»
ёки
«Рисола»
ёки
«Муснад»
бўлсин, бирдек эди.
(Яъни улар фиқҳда ҳам, фикрий, ташкилий, сиёсий ва ижтимоий соҳаларда ҳам юксак қобилиятларга эга эдилар
).
Доктор Али Муҳаммад Саллобий.
@arabicuz_matn

13487. “
Бу Роббим тарафидан раҳматдир...”- деди
”,
Каҳф сураси, 98-оят.
Зулқарнайн одамларни Яъжуж ва Маъжуж ёмонлигидан ҳимоя қилган улкан тўғонни қуриб битиргач, ўз ютуғи билан мақтанмади. Балки у: «
Бу Роббим тарафидан раҳматдир
», деди.
Сиз ҳам ҳар бир қилаётган ишингизда, ҳар бир қилаётган яхшилигингизда, ҳар бир эришаётган ютуғингизда... «
Бу Роббим тарафидан раҳматдир
», деб айтинг. Чунки У Зотнинг тавфиқи
(эриштириши, ёрдами)
бўлмаса на бажара олардингиз, на ясай олардингиз ва на муваффақиятга эриша олардингиз...
@arabicuz_matn

13486.
Аёли йиғлаганда кўз ёшларини артиш суннат
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «
София онамиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан сафарда эдилар. У кишининг навбатлари бўлган ўша куни София онамиз юришда секинлаб қолдилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам у кишини кутиб олдилар. София онамиз йиғлар ва: «Мени секин юрадиган туяга миндириб қўйдингиз», дердилар. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ўз қўллари билан у кишининг кўз ёшларини арта бошладилар ва у кишини юпатдилар
».
Имом Насоийнинг «Сунанул кубро»даги ривояти.
@arabicuz_matn

13485. Бир киши имом Жунайд раҳимаҳуллоҳни вафотларидан кейин тушида кўриб: «Эй имом, Аллоҳ сиз билан қандай муомала қилди?» деб сўради.
Имом:
«Ишоралар
(
илмий баҳслар
)
кетди, иборалар
(
чиройли сўзлар
)
йўқ бўлди,
(
дунёдаги амаллардан эса
)
тун ярмида ўқиган бир неча ракат намозимиздан бошқаси фойда бермади
», дея жавоб берди.
Бас, Унга ибодат қилинг ва тоат-ибодатингизга эмас, Унга суянинг, таваккул қилинг. Роббимиз карамли Зотдир.
Абул Макорим Шофеий.
@arabicuz_matn

13484.
Ушбу дуони ким айтган
?
“Аллоҳим, албатта мен фақирликка ярамайман ва фақирлик ҳам менга тўғри келмайди. Аллоҳим, мени Ўз фазлинг билан шундай бой қилгинки, доимо бой,
(бандаларингдан)
беҳожат, инфоқ-эҳсон қилувчи ва қаноатли бўлайин”.
Изоҳ: Ушбу дуо машҳур саҳобий Абдураҳмон ибн Авф розияллоҳу анҳуга нисбат берилади. У киши Ислом тарихидаги энг бой ва ўта сахий саҳобийлардан бири бўлганлар.
@arabicuz_matn

13483. Албатта, (
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам амалга оширган
) шарафли ҳижрат Аллоҳ таолонинг буйруғини ижро этиш эди. У асло қўрқоқлик, қочиш ёки таслим бўлиш эмас.
📝
Изоҳ: Исро сурасининг ушбу ояти ҳижратдан олдин нозил бўлган ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга қандай дуо қилишни ўргатган:
Ва: «Роббим, мени кирадиган жойимга содиқлик ила киритиб, чиқадиган жойимга содиқлик билан чиқаргин ва менга Ўз ҳузурингдан ёрдам берувчи қувват ато эт», – дегин»
, Исро сураси, 80-оят.
Қатода ва бошқа муфассирларнинг таъкидлашича, бу оятдаги «
чиқариш»
Маккадан чиқишга,
«киритиш»
эса Мадинага киришга ишорадир.
@arabicuz_matn

13482. Ҳофиз ибн Ҳиббон раҳимаҳуллоҳ: “
Оқил инсонга ғамга ботиб юриш ярашмайди. Чунки ғам-ғусса ҳеч қандай фойда бермайди, унинг кўплиги эса ақлни заифлаштиради
”, деди.
“Ровзатул уқало”дан.
@arabicuz_matn

13481. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “
Агар Аллоҳ ва Унинг Расули сизларни яхши кўришини истасангиз, учта хислатга амал қилинг: Сўзлаганда рост гапириш, омонат берилса, уни адо этиш, қўшнига яхшилик қилиш
”, дедилар.
Имом Табароний «Мўъжамул кабир»да, имом Байҳақий «Шуъабул иймон»да ривоят қилганлар.
@arabicuz_matn

13480. Ибн Ражаб раҳимаҳуллоҳ: “Солиҳ салафлардан бири шундай деган экан: “
Қиёмат куни Одам боласига умрининг соат
(ўтган вақт
)
лари кўрсатилади. Қайси бир соатда Аллоҳни зикр қилмаган бўлса, ўша вақт учун ҳасрат ва афсусдан парчаланиб кетай дейди
”, деди.
@arabicuz_matn

13479. Сени мутакаббир қилиб қўядиган бойлик — аслида қашшоқликдир.
- Сени (бошқалардан) устун қўядиган шаҳодатнома (диплом) — аслида жоҳилликдир.
- Сени зўравон ва золим қилиб қўядиган мансаб — аслида пасткашлик, тубанликдир.
- Сени зулмкор бўлишга элтувчи куч-қудрат — аслида заифликдир.
@arabicuz_matn