أصالَةٌ الدِّين بحُسنِ اليَقينِ
كل عام وانتم بخير اخوتي و اخواتي ينعاد عليكم بالصحة والسلامة والثبات على ولاية امير المؤمنين عليه السلام بحق هذا اليوم المبارك يوم هلاك عدو الزهراء عليها السلام ويوم الغدير الثاني بيعة الحجة بن الحسن عليه السلام ويوم رفع القلم عن الشيعة ويوم كشف الغمة .
رأيت ملا غلام يستدل بحديث (كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي) على الشهادة الثالثة وهذا خطأ كبير !
رأيت ملا غلام يستدل بحديث (كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي) على الشهادة الثالثة وهذا خطأ كبير !
التمحيص والغربيل في هلاك قوم نوح عليه السلام
عَنْ أَبِي عِيسَى عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلَ نُوحٌ ع رَبَّهُ أَنْ يُنْزِلَ عَلَى قَوْمِهِ الْعَذَابَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يَغْرِسَ نَوَاةً مِنَ النَّخْلِ فَإِذَا بَلَغَتْ فَأَثْمَرَتْ وَ أَكَلَ مِنْهَا أَهْلَكَ قَوْمَهُ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ فَغَرَسَ نُوحٌ النَّوَاةَ وَ أَخْبَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ فَلَمَّا بَلَغَتِ النَّخْلَةُ وَ أَثْمَرَتْ وَ اجْتَنَى[190] نُوحٌ مِنْهَا وَ أَكَلَ وَ أَطْعَمَ أَصْحَابَهُ قَالُوا لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ الْوَعْدَ الَّذِي وَعَدْتَنَا فَدَعَا نُوحٌ رَبَّهُ وَ سَأَلَهُ الْوَعْدَ الَّذِي وَعَدَهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الْغَرْسَ ثَانِيَةً حَتَّى إِذَا بَلَغَ النَّخْلُ وَ أَثْمَرَ فَأَكَلَ مِنْهُ أَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ فَأَخَبَرَ نُوحٌ ع أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ فَصَارُوا ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ ارْتَدَّتْ وَ فِرْقَةٌ نَافَقَتْ وَ فِرْقَةٌ ثَبَتَتْ مَعَ نُوحٍ فَفَعَلَ نُوحٌ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ النَّخْلَةُ وَ أَثْمَرَتْ وَ أَكَلَ مِنْهَا نُوحٌ وَ أَطْعَمَ أَصْحَابَهُ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ الْوَعْدَ الَّذِي وَعَدْتَنَا فَدَعَا نُوحٌ رَبَّهُ
فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ يَغْرِسَ غَرْسَهُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا بَلَغَ وَ أَثْمَرَ أَهْلَكَ قَوْمَهُ فَأَخْبَرَ أَصْحَابَهُ فَافْتَرَقُوا ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ ارْتَدَّتْ وَ فِرْقَةٌ نَافَقَتْ وَ فِرْقَةٌ ثَبَتَتْ مَعَهُ حَتَّى فَعَلَ نُوحٌ ذَلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ بِأَصْحَابِهِ الَّذِينَ يَبْقَوْنَ مَعَهُ فَيَفْتَرِقُونَ كُلُّ فِرْقَةٍ ثَلَاثَ فِرَقٍ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَاشِرَةِ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ الْخَاصِّ وَ الْمُؤْمِنُونَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَعَلْتَ بِنَا مَا وَعَدْتَ أَوْ لَمْ تَفْعَلْ فَأَنْتَ صَادِقٌ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ لَا نَشُكُّ فِيكَ وَ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ بِنَا قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ لِقَوْلِ نُوحٍ وَ أَدْخَلَ الْخَاصَّ مَعَهُ السَّفِينَةَ فَنَجَّاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَ نَجَّى نُوحاً مَعَهُمْ بَعْدَ مَا صَفَوْا وَ ذَهَبَ الْكَدَرُ مِنْهُمْ[191].
الغيبة ل
لنعماني
أرى هذه المخططات تفهم أشد من البحث الكتابي
عنه عليه السلام: (...وابتداؤه إياهم دليلهم على أن لا ابتداء له لعجز كل مبتدء عن ابتداء غيره..)
🔻
مفاد الشبهة
: لو صحت مقالة التفويض فيلزم كون الآل عليهم السلام لا ابتداء لهم لأنهم ابتدأونا وعليهِ فيلزم كونهم غير مخلوقين وهذا كفر بصريح الاخبار .
الجواب
✍🏻
: من حيث الأصل يجب أن يفهم معنى الابتداء المراد من الخبر فلو سلمنا أن المراد من الابتداء اي ابتداء فعل الخلق بغض النظر عن إذا ما كان ابتداء الفعل هو خلق شيء من شيء او لا من شيء ، هذا يلزم أن الإمام لا يخلق وعيسى لا يخلق والسامري لم يخلق والملائكة لا تخلق وقد بينت الأخبار أن الملائكة خلقت ابتداءَ (اي بدأت الخلق)
الملائكة تبتدئ الخلق (...ثم أمر الملائكة الأربعة: الشمال والجنوب والصبا والدبور أن يجولوا على هذه السلالة الطين
فأبدوها
وأنشؤوها ثم أبروها جزوها وفصلوها وأجروا فيها الطبائع الأربعة..)
و ابتداؤهم فعل الخلق إذ خلقوا
يلزم امرين
اما : بطلان تعريف الابتداء المبني عليه الإشكال
أو : تناقض صريح و واضح بالاخبار إذ وصفت الاخبار تارةً الملائكة تبدء الفعل تارة يبين الامام خصوصية هذا الأمر لله تعالى .
اذا كان الأول فهنا يسقط الإشكال
واذا كان الثاني فهذه مصيبة إذ يلزم قِدم الملائكة وهذا كفر صريح
الابتداء يراد منه في هذا الحديث ايجاد شيء لا من شيء وعلمنا بصريح الاخبار أن النور الاول هو الخلق الوحيد الذي أوجد لا من شيء واما باقي الموجودات خلقت من هذا النور او من خلق خلقوا من نور
مثلا
الانسان خلق من طين الذي هو من الأرض الذي هو من الرماد الذي هو من زبد البحر الذي هو من الماء الذي هو من النور وانحو نحو هذا
فالابتداء الذي يقصده الامام الرضا هو ابتداء الايجاد وليس ابتداء الفعل ، وقد دلت صريح الاخبار [كما تقدم] أن الملائكة ابتدأوا الخلق واستخدم الامام لفظ (البدء) وهي نفس اللفظة التي استخدمها الامام الرضا في خطبته ، فهذا تعارض لو سِيق الكلام وفُسِر على ما يريدون أصحاب الإشكال .
ما اعظمك يا محمد
(صلى الله عليه وآله وسلم)
عن أبيه، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك الغشية التي كانت تصيب رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أنزل عليه الوحي؟ فقال:
ذاك إذا لم يكن بينه وبين الله أحد، ذاك إذا تجلى الله له
، قال: ثم قال: تلك النبوة يا زرارة، و اقبل متخشع
وَإِمامَتَنا أماناً مِنَ الْفُرْقَةِ .
الخطبة الفدكية المباركة
حيث نطق الإمام الصامت..