ANDIJON DURDONALARI

Жанозага борганда, жумъа намозига борганда машинасини йўлга тўхтатиб қўядиганлар эшитсин.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг яхши кўрган салавотлари ҳақида ажойиб ҳикоят.
Афғонистон уламоларидан бир зот Мадинаи мунавварани зиёратга келдилар. У киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга кўп ва муҳаббат билан салавот айтар эдилар. Бир куни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак қабрлари ёнида ўтириб, кўзларидан муҳаббат ва ҳасрат ёшлари оқар экан, қуйидагича дуо қилдилар:
"Эй Роббим! Мenгa шундай салавот калимасини илҳом эткинки, у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга ёқсин, улар ундан мамнун бўлсинлар ва у менга яқинлик ва васлга сабаб бўлсин."
Дуо орасида уйқу ғалаба қилди ва у зот тушларида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни кўрдилар. У киши муҳаббат ва ҳурмат билан сўрадилар:
— Эй Аллоҳнинг Расули! Сизга қандай салавот айтсам ёқади, қайси салавотни кўпроқ айтай?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар:
— Шомга бор ва у ерда Шамсушшом деб танилган Бадруддин Ҳасанийни топ. Ундан сўра, у менга қандай салавот айтади.
Воқеа давоми
У киши айтади: Шомга етиб бориб, шайх Бадруддин ҳақида сўрадим. Мenгa унинг бир жамоат орасида ўтирганини кўрсатдилар. Яқинлашиб, — Сиз Бадруддинмисиз? — дедим.
Шайх илтифот билан: — Марҳамат, ўғлим, — дедилар.
Мен дедим: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мени сизга юбордилар ва: «Шамсушшом Бадруддинни топ» дедилар.
Бу сўзни эшитиш билан шайхнинг кўзларидан ёшлар оқди ва у зот ҳайрат ила:
— Мен ҳақимда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам «Шамсушшом» дедилар-ми?! — дедилар.
Сўнг мен сўрадим: Сиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга қандай салавот айтасиз?
Шайх Бадруддин Ҳасаний дедилар:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الحَبِيبِ المَحْبُوبِ عَالِي القَدْرِ عَظِيمِ الجَاهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّم
"Аллоҳумма солли ъала саййидина Муҳаммадин-н-набиййил-уммиййил-хабийбил-маҳбуби ъалиййил-қадри ъазиймиль-жоҳи ва ъала олиҳи ва саҳбиҳи ва саллим."
Ибрат: Бу воқеа бизга икки ҳақиқатни ўргатади:
1. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам умматларининг уларга бўлган муҳаббат ва салавотларига эътибор берадилар.
2. Ихлос ва муҳаббат билан айтилган салавотлар қалбни нурга тўлдириб, Пайғамбаримизга яқинликка сабаб бўлади.
Шамс.....

У озғин ва камбағал эди. Бой бўлди, семириб қолди. Одамлар: "Пул одамни семиртирадида, нима ўйлови бор" деди.
У камбағал эди, семиз эди. Бой бўлди, озиб қолди. Одамлар: "Бировни ҳаққидурда, мана озиб қолди. Ичида касаллиги бор" деди.
Озғин эди, камбағал эди. Бойиб кетди. Озғинликча қолди. Одамлар: "Роса ичидан пишганда, шунча пули бор, тўйиб овқат емайди. Игна ютгандек бўлиб юраверади", деди.
Бой эди, семиз эди. Камбағал бўлиб қолди, семизлиги кетмади. Одамлар: "Ҳа, буни бир бало касали бор, бўлмаса камбағални буқадек семирганини ким кўрган", деб гап қилди.
Одамларни тили озганни, семирганни, камбағални, бойни, ҳар кимни ортидан сўз бўронини отиб тинмади. Шундоқ экан, одамларни рози қиламан, деб умрингизни беҳудага ўтказиб юборманг!

Одамларга аёллардан, болалардан, тўп-тўп тилло ва кумушдан, гўзал отлардан, чорвадан, экин-текиндан иборат шаҳватларнинг муҳаббати зийнатланди. Улар дунё ҳаётининг матоҳидир. Аллоҳнинг ҳузурида эса, ҳуснли қайтар жой бор.
Қуръон 3:14
Расмда Дубайдаги отхона.
Араблар қилган ишни ҳаммаси ҳам тўғри эмас. Араблар исломни бошқармайди, уларга қараб бутун мусулмонлар ҳақида фикр юрутиш нотўғри!

ИНСОННИНГ КАМБАҒАЛ БЎЛИШИГА САБАБ БЎЛУВЧИ ОМИЛЛАР:
1)       Қуръони каримни бетаҳорат ушлашлик.
2)       Ота-онанинг ҳақларига дуо қилмаслик.
3)       Ота-онани беҳурмат қилишлик.
4)       Ота-онанинг хизматларини қилмаслик.
5)       Ота-онанинг дуоларини олмаслик.
6)       Ота-онага оқ бўлишлик.
7)       Ота-онанинг номини айтиб чақириш.
8)       Ота-онани беписанд қилишлик.
9)       Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) ни ҳурматларини жойига қўймаслик.
10)      Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) га нисбатан беодоблик қилишлик.
11)      Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар)  олдидан кесиб ўтишлик.
12)      Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар)  нинг олдига тушиб юришлик.
13)      Ака-ука, опа-сингиллар билан бемеҳр бўлишлик.
14)      Қавм-қариндошлар билан яхши муносабатда бўлмаслик.
15)      Қўни-қўшнилар билан чиройли муомала қилмаслик.
16)      Ўтганларнинг ҳақларига дуо қилмаслик.
17)      Устознинг дуоларини олмаслик.
18)      Олим-уламоларни хўрлашлик.
19)      Тонг вақтида ухлашлик.
20)      Бебисмиллоҳ таом ейишлик.
21)      Меҳмонга ҳақорат ила қарашлик.
22)      Нон ушоқларини оёқ остига ташлашлик.
23)      Турар жой (яшайдиган уй, ишхона) ларни озода тутмаслик.
24)      Кийим кечак (либос, бош кийим, оёқ кийим) ларни покиза тутмаслик.
25)      Фақирни камситишлик.
26)      Ўзгаларни менсимаслик.
27)      Уйни супурмай қўйишлик.
28)      Бемор, ночор, қийналган инсонларнинг устидан кулишлик.
29)      Динимиз шиорлари (Қуръони карим, ҳадиси-шарифлар, Қибла, масжид, уламолар, жойнамоз, тасбеҳ, Рамазон ойи, фазилатлари бисёр улуғ аём кунлари, азон, намоз, таҳорат, Ҳаж, Умра ва бошқалар)га нисбатан ҳақоратомуз муносабат қилишлик.
30)      Идиш товоқни тоза тутмаслик.
31)      Қўлни ювмасдан таом ейишлик.
32)      Тик туриб таом ейишлик.
33)      Худо берган неъматларни увол-исроф қилишлик.
34)      Ҳар қандай қабристон ва қабристондагиларга нисбатан беҳурматсизлик қилишлик.
35)      Намозни қазо қилишлик.
36)      Остонада ўтиришликни одат қилишлик.
37)      Бомдод намозидан кейин кун чиқмасдан ухлашлик.
38)      Ялангбош ҳожатхонага киришлик.
39)      Ҳожатхонада гаплашишлик.
40)      Ношукрлик.
41)      Масжидда дунёвий гапларни гаплашишлик.
42)      Шомдан кейин ухлашлик.
43)      Ҳовуз ёки ғуслхонага пешоб қилишлик.
44)      Бесабрлик.
45)      Идиш-товоқни ювмай қолдириш.
46)      Бошқаларни айблашлик.
47)      Тўмтоқ қалам билан ёзишлик.
48)      Синиқ тароқ билан соч тарашлик.
49)      Ҳаёсизликдан узоқ бўлмаслик.
50)      Юзни этак билан артиш.
51)      Номаҳрам аёлларга шаҳват назари ила қарашлик.
52)      Аҳли аёли билан жанжаллашишлик.
53)      Ёлғон гапиришлик.
54)      Ҳайвон, парранда, ҳашарот ва наботот оламига зулм қилишлик.
55)      Дангасалик.
56)      Гуноҳ амаллар.
57)      Зинога аралашишлик.
58)      Ҳаёсиз сўзларни истеъмол қилишлик.
59)      Тиш билан тирноқ олишлик.
60)      Лоқайдлик.
61)      Тиланчилик.
62)      Рибо (судхўрлик).
ИНСОННИНГ ИШИ ЮРИШМАСЛИГИ ҲАМДА БАРАКАСИ БУЛМАСЛИГИДА ҲАМ ЭНГ КАТТА САБАБЛАРИ ХАМ АЙНАН ШУЛАРЛИР.

Номаҳрамларга боқмаслик — ҳақиқий иймондорликнинг аломати
Мусулмон киши — аввало ҳаё ва одоб соҳиби. У кўчада кетар экан, назарини тозалаб, қалбини пок сақлаши керак. Чунки у билади:
"Кўз — қалбнинг эшиги".
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар:
"Кўзни номаҳрамдан сақлаш — Аллоҳ учун қилган энг гўзал қурбонликдир." (Имом Аҳмад ривояти)
Саҳобалардан Жарҳ ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳу кўчада юрар экан, номаҳрам аёллар ўтиб қолса, ерга қараб ўтиб кетар эдилар.
Имом Шофеъий раҳимаҳуллоҳ айтдилар:
"Кимки кўзини сақласа, қалби ёруғ бўлади. Кимки кўзини бошқармаса, қалби қатиб, кўзига ёш келмай қўяди."
Ҳақиқий мардлик — кўзни номаҳрамдан сақлай олишдадир, интернетда сирли қараш эмас, воқеликда эркакликни кўрсатишдадир.
Эй мусулмон! Қалбингни муҳофаза қилмоқни истасанг, кўзингни муҳофаза қил!

Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг туялари — "Қасво"нинг ажаб бир ҳолати бор эди. У зот соллаллоху аълайхи васаллам вафот этганларидан сўнг туяси бу ажралишни кўтара олмади, қаттиқ қайғуга ботди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга бўлган муҳаббати ва ёниб йиғлаши шундай даражага етдики, у йиғидан кўзларини йўқотди. (кўрмай қолди). Саҳобалар розияллоҳу аънҳумлар туянинг кўзига қора боғлам боғлаб қўйдилар. У бир ой давомида еб-ичишни бас қилди ва шундай ҳолда ҳалок бўлди. Ўша пайтда унинг ёши 14 да эди...
Ҳурмо дарахтининг танаси ҳам Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан айрилишни кўтара олмай нола чиқариб йиғлади, шикоят қилди, ваҳимага тушди. Туя эса ўз севимли соҳиби — Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан айрилиб, ёлғизликни ҳис қилди, ғамга ботди ва ҳалок бўлди.
У ҳолда инсонлар қалби нима бўлди экан?
Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳ...

Каъбатуллоҳ ошиқлари шундайми?

ҚИРҒИЗИСТОН МУСУЛМОНЛАРИНИНГ ДИНИЙ ИДОРАСИ
Алҳамдулиллаҳ, Ҳанафий мазҳабимизда азалдан амал қилиб келинаётган ушбу ибодат — уч дуо қилиш амали Қирғизистонда расмий ҳужжат билан яна жонлантирилди. Савдосига келганда жон жаҳди билан курашиб, фойдасига келганда юз буриб, менга фойда керакмас деган савдогардек, намозини ўқиб орқасидан уч дуо қилмай, фойдасини олмасдан шошилиб кетадиганларга катта раддия бўлди. Бизнинг мазҳабимизнинг гўзал суннатларидан бири давлат расмий ҳужжатлари билан қўллаб-қувватланиши катта шукроналикдир.
Муфтиятимизда турган, ҳақни қўллаб-қувватлаётган барча раҳбарларга Аллоҳнинг розилиги бўлсин. Энди Қирғизистоннинг барча масжидларида уч дуони айтиш расмий равишда мажбурий бўлди. Бу инсонларнинг дуо ва ибодатга кўпроқ эътибор беришини таъминлайди. Аллоҳ таоло янада зиёдаси ва баракасини насиб қилсин. Омин.
РАСМИЙ БУЙРУҚ
Ибодатларни тартибга солиш ҳақида
Ислом ибодатларини тартибли ва мувофиқ ҳолда адо этилишини таъминлаш ҳамда жамоатнинг бирдамликда ибодат қилиши учун қуйидаги тартиб белгиланди:
1. Қирғизистон мусулмонларининг Дин бошқармасига қарашли барча масжидларда беш вақт намоздан сўнг уч марта дуо қилиш мажбурий тартибда жорий қилинади.
2. Ушбу буйруқни барча имомлар қатъий равишда ва узлуксиз тарзда адо этиши шарт.
3. Буйруқ барча вилоят ва шаҳар қозиётларига ҳамда туман ва шаҳар хатибиятларига етказилиб, назорат қилинади.
4. Буйруқнинг ижросини кузатиш масъулияти Қирғизистон мусулмонларининг Азирети муфтийининг ўринбосари Темирбаев Талантбек ажига юклатилди.

Отахон деярли ҳар куни кампирининг қабрига келадилар. Уларга кўнглидаги гапларини айтадилар:
"Сенсиз яна бир куним ўтди… Сенсиз ҳаёт зерикарли. Сен пиширган таомлар, сенинг табассуминг, ҳатто тортишганларимиз ҳам ёдимда. Сенсиз уй — бўш, юрагим — ҳувиллаб қолди."
Ҳақиқий муҳаббат — қалбда яшайди. Ва у ўлимдан кейин ҳам давом этади.