فاتحون🔻

لماذا تستنكرون على الرجل أن يقول إنه ضحى بشبابه؟ لقد ضحى نعم.
وكلنا كذلك يضحي.
لكن ما ينبغي أن يفهمه الشباب هو الفرق بين:
١- من يضحي بشبابه ويؤسس مجدًا حقيقيًّا لنفسه وأمته ودينه "ولو في ساحة اللعب" يذكره الناس به في حياته وبعد وفاته.
٢- ومن يضحي بشبابه في سبيل شهرة زائفة ومصلحة شخصية قاصرة تنتهي إلى سراب ولو تكرر مثلها في عشرات النسخ.

أنا متفائلٌ بمستقبل الإسلام والصلاح والإصلاح مع كل المعطيات الصعبة، وليس هذا وهمًا يُسكِّن الألم، إنما هو مقتضى النظر في كل اتجاه:
١. مقتضى النظر الإيماني.
اليأس من روح الله كبيرةٌ من الكبائر، لأنه في حقيقته اتهامٌ لله بالعجز أو الغفلة. والله الذي قال: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ لم يُعلِّق وعده بمزاج المتشائمين.
٢. مقتضى النظر العقلي.
الحق يحمل بذور بقائه في ذاته، والباطل يحمل بذور فنائه في طغيانه. وكل نظامٍ بُني على خلاف الفطرة فهو يُنفق من رصيده لا من ربحه، وما أنفق المرء من رصيده إلا نفد.
٣. مقتضى النظر التاريخي.
لم تمت أمةٌ على الإعراض عن الله إلى الأبد. والتاريخ الإسلامي نفسه سلسلةٌ من الانكسارات التي أعقبتها نهضات؛ فبعد التتار جاء الإسلام يمشي على أقدام المغول أنفسهم، وبعد الحروب الصليبية عاد القدس. التاريخ لا يُسعف المتشائمين بشاهد واحد.
٤. مقتضى النظر الواقعي.
الإسلام اليوم أكثر انتشارًا في العالم مما كان قبل قرن، وأعداد المسلمين تتضاعف، والإقبال على الإسلام في الغرب لم يتوقف رغم كل الحملات. الواقع الذي يستشهد به المتشائمون هو واقعٌ منتقى، لا واقعٌ كامل.
٥. مقتضى النظر الفطري.
النفس البشرية مجبولةٌ على التوحيد، وكل إعراضٍ عنه هو عنفٌ تمارسه النفس على نفسها. والعنف لا يدوم، ولا يُطاق إلى الأبد. وما بلغت النفس غاية التيه إلا وجدت أن الطريق الوحيد المتبقي هو طريق العودة.
٦. مقتضى النظر النفسي.
التشاؤم ليس قراءةً موضوعيةً للواقع، بل هو انعكاسٌ للخوف الداخلي على الخارج. والإنسان الخائف يرى الظلام أكثف مما هو، ويرى النور أضعف مما هو. فالمتشائم لا يصف الواقع، بل يصف نفسه.
٧. مقتضى النظر الحضاري.
الحضارات لا تنهار لأن منافسيها أقوى، بل تنهار لأنها تفقد إجابتها على السؤال الكبير: لماذا نحيا؟ والغرب اليوم يفقد هذه الإجابة بصورة مُعلنة، بينما الإسلام يحملها كاملةً. والحضارة التي تفقد معناها لا تحتاج عدوًا خارجيًا ليهزمها.
٨. مقتضى النظر السُّنَني.
سنة الله في الكون أن الليل مهما اشتد فهو يُعلن عن قرب الفجر لا عن موته. والضغط الذي يتعرض له الإسلام اليوم ليس دليلاً على ضعفه، بل هو دليلٌ على أن ثمة قوةً تخشاه وتحاربه، ولا يُحارَب إلا من كان خطرًا.
٩. مقتضى النظر الاجتماعي.
الفراغ الروحي الذي يعيشه الإنسان المعاصر لم يملأه شيء. وكل بديلٍ جُرِّب خرج من التجربة مهزومًا؛ فالمادية أنتجت القلق، والحرية المطلقة أنتجت الوحدة، والإلحاد أنتج العدمية. والإنسان الذي جرَّب كل شيء ولم يجد ما يملأه هو أقرب الناس إلى أن يطرق الباب الذي لم يطرقه بعد.
١٠. مقتضى النظر في طبيعة الحق ذاته.
الحق لا يحتاج إلى ظروف مواتية ليكون حقًا، وهو لا يُهزم حين يُهزم أهله، بل يظل قائمًا في ذاته ينتظر من يحمله. وما ضاع الحق يومًا لأنه باطل، بل ضاع حين خذله أهله، وعاد حين وجد من يحمله ولو كانوا قلةً.
التشاؤم ليس عمقًا ولا بصيرة؛ إنه ضعف النفس حين تُسقط على الغيب ظلالها هي، لا نور الله الذي لا يُطفأ. والشجرة لا تُسقط أوراقها إلا حين تستعد للتجدد؛ فاستعدوا.

- اليوم يوم القر ، يوم الثبات المنشود.
- تعرف علي فضل يومنا هذا و أهميته.
فمن فاته يوم عرفة فلا يفوته يوم القر
#ثاني_أيام_العيد
الشيخ خالد أبو شادي

من أعظم معالم الجدية في حياتك ألا تؤثر الأعياد والمناسبات الضخمة على أورادك العبادية، ومهما كانت مساحة الفرح في قلبك ومشاعرك فليس لها أن تتخطى إلى تلك المعالم الجادة في حياتك البتة (ورد القرآن أنموذجاً)
د. مشعل الفلاحي
#افتح_مصحفك

#عيد_مبارك
https://t.me/fathoon

"الله أكبر! الله أكبر! عباد الله: إن هذا العيد من شعائر الإسلام العظيمة، وسُنن الدين القويمة، شرع الله فيه هذه الصلاة لنجتمع بقلوبنا وأجسادنا، ونتعاطف ونتراحم ونتسامح ونتصافح، وتظهر الأخوّة الإسلامية على حقيقتها، وشرع فيه الأضحية لنوسع فيها على العيال، وندخل الفرح على النساء والأطفال، ونتصدق منها على الفقراء والسُّؤَّال، وبهذا يشترك المسلمون كلهم في هذا اليوم في السرور، ويتقارب الأغنياء والفقراء بالرحمة، وتتواصل أرواحهم وأجسادهم بالأخوّة والمحبّة، ويتذكرون جميعًا ما أتى به الدين الحنيف من خير وصلاح ومعروف وإحسان".
من خطبة عيد الأضحى للبشير الإبراهيمي
والتي ألقاها عام ١٣٥٨هـ رحمه الله

يوم العيد
فليفرحوا
د. خالد أبو شادي فك الله أسره

الحمد لله .. وبعد،
ها هو يومنا يحزم حقائب الرحيل فلم يبق فيه إلا بعض ساعة من نهار؛ فلم تبق إلا سويعات الافتقار .. نعم والله الافتقار إلى الله وحده.
هنا وإن ضاق الزمان، تقضى الحاجات وتُفرج الكربات لكل من أتى الله بقلب منكسر لا يرجو إلا رحمة الله .. لا يعول على عمل ولا استقامة ولا اجتهاد .. فقط يقول: ليس لي شيء أستحق به مكانة عندك اللهم إلا رحمتك وغناك وفقري إليك وعزك وذلي إليك.
الآن تُرفع دعوات القلوب المنكسرة والفقراء إلى الله المحاويج.
اليوم يوم فصاحة القلوب لا الألسنة.
قال يا رسول الله: أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ؛ أقول: اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن.
رضي الله عن فصحاء القلوب ولو كانت ألسنتهم أعجمية؛ فالعجمة الحقيقية اليوم: عجمة القلب لا عجمة اللسان.
فكم من رجل عامي لا يحسن البلاغة وترتيب الكلمات بيد أن له قلبًا فصيحًا منكسرًا ، وكم من صاحب لغة لا يحسن دعوة!
من كان له عند الله حاجة فليسأله ساعتنا هذه بقلب منكسر ونفس مضطرة وفؤاد يؤمل؛ أما والله ما ظننت أن ثمة بلاغة للقلب اليوم كانكساره في محراب رب السماء.
هاته سويعات المذنبين!
أولئك المنكسربن بذنوبهم .. الذين ليس لهم كثير حسنات يتكئون عليها ولا أعمال يطمئنون إليها.
ليس لهم إلا رحمة الله!
فاللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا.
اللهم هم وقد أوشك يومنا غلى الرحيل، وليس ثم عمل لنا نؤمل عليه ولا عهد اتخذناه مطمئنين؛ فاللهم ليس لنا إلا أنت، فمن ذا الذي يا رب لجأ إليك فأسلمته، ومن ذا الذي يا رب رجاك فخذلته، ومن ذا الذي يارب جاءك مضطرًا فرددته.
يا من لا تختلط عليه الأصوات ولا تشتبه عنده اللغات، لنا حوائج حبيسة صدورنا تعلم دقها وجلها؛ فاللهم وحدك نرجو ونؤمل فاختم لنا يومنا بخاتمة السعداء المقبولين واقض لنا حوائج ونفث عن كربات لا يعلمها إلا أنت.